#汽车资讯# 这两年都说MPV开始逐渐火热是因为国家的三胎政策,不过实际上在政策出台之前MPV市场就已经有升温的迹象,小编认为还是这两年国内消费者对汽车认知的维度不一样了,对于功能性要求的优先级开始逐步提升,那MPV在这方面绝对是buff拉满。在MPV逐渐火热且行业如此卷的情况下,大家自然对一台豪华MPV的要求标准的就上来了。
对于我个人来说,能被称为“豪华MPV”的车型,我会非常在意两个点:
①车内质感:大家都知道要舍得花钱,舍得堆材料、堆配置,但你最终的呈现出来的效果是高档典雅,还是暴发户气质,这就得看厂家对设计和材料选用等各方面的功底了。
②乘坐质感:舒适的不止车内,行驶质感在很多时候更重要,目前市面很多主流MPV的底盘其实都谈不上有质感,这方面对于底盘调校的要求很高,也是最能体现厂家水平的环节之一。
当然这只是我的个人观点,每个人对车的需求不同,结论必然不同,如果让你来评判一台MPV是否豪华,你最看重的标准是什么呢?#豪华MPV世纪标准#
对于我个人来说,能被称为“豪华MPV”的车型,我会非常在意两个点:
①车内质感:大家都知道要舍得花钱,舍得堆材料、堆配置,但你最终的呈现出来的效果是高档典雅,还是暴发户气质,这就得看厂家对设计和材料选用等各方面的功底了。
②乘坐质感:舒适的不止车内,行驶质感在很多时候更重要,目前市面很多主流MPV的底盘其实都谈不上有质感,这方面对于底盘调校的要求很高,也是最能体现厂家水平的环节之一。
当然这只是我的个人观点,每个人对车的需求不同,结论必然不同,如果让你来评判一台MPV是否豪华,你最看重的标准是什么呢?#豪华MPV世纪标准#
中医火邪的性质及致病特点
1、火(热)邪的基本概念
凡致病具有炎热升腾等特性的外邪,称为火热之邪。火热旺于夏季,但并不像暑那样具有明显的季节性,也不受季节气候的限制,故火热之气太过,变为火热之邪,伤人致病,一年四季均可发生。火热之邪伤人所致的病证,称为外感火热病证。火与热异名同类,本质皆为阳盛,都是外感六淫邪气,致病也基本相同。火邪与热邪的主要区别是:热邪致病,临床多表现为全身性弥漫性发热征象;火邪致病,临床多表现为某些局部症状,如肌肤局部红、肿、热、痛,或口舌生疮,或目赤肿痛等。火热皆为暑性,二者相较,热性易弥散,火性易结聚。另外,与火热之邪同类的尚有温邪。温邪是导致温热病的致病因素,一般只在温病范畴中应用。
2、火热之邪的性质和致病特点
(1)火热为阳邪,其性炎上:火热之性燔灼、升腾,故为阳邪。阳邪伤人,人体之阴气与之相搏,邪气亢盛则致人体阳气病理性偏亢,“阳胜则热”,故发为实热性病证,临床多见高热、恶热、烦渴、汗出、脉洪数等症。火性炎上,火热之邪易侵害人体上部,故火热病证,多发生在人体上部,尤以头面部为多见。如目赤肿痛、咽喉肿痛、口舌生疮糜烂、口苦咽干、牙龈肿痛、头痛眩晕,耳内肿痛或流脓等。
(2)火热易伤津耗气:火热之邪伤人,热淫于内,一方面迫津外泄,使气随津泄而致津亏气耗;另一方面则直接消灼煎熬津液,耗伤人体的阴气,即所谓热盛伤阴。故火热之邪致病,临床表现除热象显著外,往往伴有口渴喜冷饮,咽干舌燥,小便短赤,大便秘结等津伤阴亏的征象。阳热太盛,大量伤津耗气,临床可兼见体倦乏力、少气懒言等气虚症状,重则可致全身津气脱失的虚脱证。
(3)火热易生风动血:“生风”,是指火热之邪侵犯人体,燔灼津液,劫伤肝阴,筋脉失养失润,易引起肝风内动的病证。由于此肝风为热甚引起,故又称“热极生风”。临床表现为高热神昏、四肢抽搐、两目上视、角弓反张等。“动血”,指火热邪气入于血脉,易迫血妄行。火热之邪侵犯血脉,轻则加速血行而脉数,甚则可灼伤脉络,迫血妄行,引起各种出血证,如吐血、衄血、便血、尿血、皮肤发斑、妇女月经过多、崩漏等。
(4)火邪易发肿疡:火邪入于血分,可聚于局部,腐蚀血肉,发为痈肿疮疡。由火毒壅聚所致之阳性痈疡,其临床表现以疮疡局部红肿热痛为特征。
1、火(热)邪的基本概念
凡致病具有炎热升腾等特性的外邪,称为火热之邪。火热旺于夏季,但并不像暑那样具有明显的季节性,也不受季节气候的限制,故火热之气太过,变为火热之邪,伤人致病,一年四季均可发生。火热之邪伤人所致的病证,称为外感火热病证。火与热异名同类,本质皆为阳盛,都是外感六淫邪气,致病也基本相同。火邪与热邪的主要区别是:热邪致病,临床多表现为全身性弥漫性发热征象;火邪致病,临床多表现为某些局部症状,如肌肤局部红、肿、热、痛,或口舌生疮,或目赤肿痛等。火热皆为暑性,二者相较,热性易弥散,火性易结聚。另外,与火热之邪同类的尚有温邪。温邪是导致温热病的致病因素,一般只在温病范畴中应用。
2、火热之邪的性质和致病特点
(1)火热为阳邪,其性炎上:火热之性燔灼、升腾,故为阳邪。阳邪伤人,人体之阴气与之相搏,邪气亢盛则致人体阳气病理性偏亢,“阳胜则热”,故发为实热性病证,临床多见高热、恶热、烦渴、汗出、脉洪数等症。火性炎上,火热之邪易侵害人体上部,故火热病证,多发生在人体上部,尤以头面部为多见。如目赤肿痛、咽喉肿痛、口舌生疮糜烂、口苦咽干、牙龈肿痛、头痛眩晕,耳内肿痛或流脓等。
(2)火热易伤津耗气:火热之邪伤人,热淫于内,一方面迫津外泄,使气随津泄而致津亏气耗;另一方面则直接消灼煎熬津液,耗伤人体的阴气,即所谓热盛伤阴。故火热之邪致病,临床表现除热象显著外,往往伴有口渴喜冷饮,咽干舌燥,小便短赤,大便秘结等津伤阴亏的征象。阳热太盛,大量伤津耗气,临床可兼见体倦乏力、少气懒言等气虚症状,重则可致全身津气脱失的虚脱证。
(3)火热易生风动血:“生风”,是指火热之邪侵犯人体,燔灼津液,劫伤肝阴,筋脉失养失润,易引起肝风内动的病证。由于此肝风为热甚引起,故又称“热极生风”。临床表现为高热神昏、四肢抽搐、两目上视、角弓反张等。“动血”,指火热邪气入于血脉,易迫血妄行。火热之邪侵犯血脉,轻则加速血行而脉数,甚则可灼伤脉络,迫血妄行,引起各种出血证,如吐血、衄血、便血、尿血、皮肤发斑、妇女月经过多、崩漏等。
(4)火邪易发肿疡:火邪入于血分,可聚于局部,腐蚀血肉,发为痈肿疮疡。由火毒壅聚所致之阳性痈疡,其临床表现以疮疡局部红肿热痛为特征。
中医暑邪性质及致病特点
中医养生与四季有密切联系,所谓春生、夏长、秋收、冬藏。在中医观念来看,人与大自然是相通,生老病死、健康与疾病都与自然界有关系。如六气(风、寒、暑、湿、燥、火)在闷热、潮湿的“三伏天”里,一旦人体正气不足,抵抗力下降时,就变成“六邪”,“暑”也成“暑邪”。暑邪有明显的季节性,主要发生在夏至以后,立秋以前。暑邪独见于夏令,故有“暑属外邪,并无内暑”之说。
暑邪的性质和致病特征
暑为阳邪,其性炎热:
暑为盛夏火热之气所化,火热属阳,故暑邪为阳邪。暑邪伤人多表现为一系列阳热症状,如高热、心烦、面赤、脉洪大等。
暑性升散,扰神伤津耗气:升,即升发、向上。暑为阳邪,其性升发,故易上扰心神,或侵犯头目,出现心胸烦闷不宁、头昏、目眩、面赤等。“散”,指暑邪侵犯人体,可致腠理开泄而多汗。故《素问·举痛论》说:“炅则气泄。”汗出过多,不仅伤津,而且耗气,故临床除见口渴喜饮、尿赤短少等津伤之症外,往往可见气短、乏力,甚则气津耗伤太过,清窍失养而突然昏倒、不省人事。故《素问·刺志论》说:“气虚身热,得之伤暑。”
暑多挟湿:暑季气候炎热,且常多雨而潮湿,热蒸湿动,水气弥漫,故暑邪致病,多挟湿邪为患。其临床表现除发热、烦渴等暑热症状外,常兼见身热不扬、汗出不畅、四肢困倦、胸闷呕恶、大便溏泄不爽等湿滞症状。如夏季的感冒病,多属暑邪兼挟湿邪而致,治疗当用“湿去热孤”之法。
中医养生与四季有密切联系,所谓春生、夏长、秋收、冬藏。在中医观念来看,人与大自然是相通,生老病死、健康与疾病都与自然界有关系。如六气(风、寒、暑、湿、燥、火)在闷热、潮湿的“三伏天”里,一旦人体正气不足,抵抗力下降时,就变成“六邪”,“暑”也成“暑邪”。暑邪有明显的季节性,主要发生在夏至以后,立秋以前。暑邪独见于夏令,故有“暑属外邪,并无内暑”之说。
暑邪的性质和致病特征
暑为阳邪,其性炎热:
暑为盛夏火热之气所化,火热属阳,故暑邪为阳邪。暑邪伤人多表现为一系列阳热症状,如高热、心烦、面赤、脉洪大等。
暑性升散,扰神伤津耗气:升,即升发、向上。暑为阳邪,其性升发,故易上扰心神,或侵犯头目,出现心胸烦闷不宁、头昏、目眩、面赤等。“散”,指暑邪侵犯人体,可致腠理开泄而多汗。故《素问·举痛论》说:“炅则气泄。”汗出过多,不仅伤津,而且耗气,故临床除见口渴喜饮、尿赤短少等津伤之症外,往往可见气短、乏力,甚则气津耗伤太过,清窍失养而突然昏倒、不省人事。故《素问·刺志论》说:“气虚身热,得之伤暑。”
暑多挟湿:暑季气候炎热,且常多雨而潮湿,热蒸湿动,水气弥漫,故暑邪致病,多挟湿邪为患。其临床表现除发热、烦渴等暑热症状外,常兼见身热不扬、汗出不畅、四肢困倦、胸闷呕恶、大便溏泄不爽等湿滞症状。如夏季的感冒病,多属暑邪兼挟湿邪而致,治疗当用“湿去热孤”之法。
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