修道要注重积德
道教尊道而德，“道”是宇宙的主宰；“德”是外在表现。道教把道抽象的表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。
“道”在古代赋予许多意义，其还有引导疏通等意。而“德”被解释为“得”和“优点”等意，如儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想，皆归于德的范畴。道和德如衣之表里，相辅相成。
道是真实的存在，也是普遍的规律，人们以无为之道治国，则国泰民安；以清虚自守、卑弱自持之道治身，则身修；以深根固蒂之道延寿，则能长生久视。这都离不开“德”的辅助，“德”是道的根基，要成道就要积功累德。
道教尊道而德，“道”是宇宙的主宰；“德”是外在表现。道教把道抽象的表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。
“道”在古代赋予许多意义，其还有引导疏通等意。而“德”被解释为“得”和“优点”等意，如儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想，皆归于德的范畴。道和德如衣之表里，相辅相成。
道是真实的存在，也是普遍的规律，人们以无为之道治国，则国泰民安；以清虚自守、卑弱自持之道治身，则身修；以深根固蒂之道延寿，则能长生久视。这都离不开“德”的辅助，“德”是道的根基，要成道就要积功累德。
《英雄和枭雄有什么区别？》英雄是严于律己的，仁、义、礼、智、信；忠、孝、悌、忍都能在他们身上得到不同程度的体现。简言之英雄更像一个君子，一个大侠。一个英雄具有鲜明的是非观，在原则面前生死也算不了什么，所以有了不食嗟来之食的典故。 枭雄是深谋远虑的，凶狠、狡诈、霸道、不择手段这https://t.cn/A6AE54vP
『世 间 孝』与『出 世 孝』
༆ <“富养”父母，是你最大的福报>
古人云：百善孝当先。
家有一老，如有一宝；父母双全，福气连绵。
富养父母，就是此生最大的福报。
[图片]
1- <以感恩心回报父母>
中国人最讲伦常道德。
孔子曰：
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
古人认为，人首先要对父母孝，
然后才能对国家忠，才能对兄弟悌，
才能对朋友信，才能对子女爱。
近来人们常说：富养孩子、善待自己。
须知，富养父母，才是善待家人的基础。
所谓富养，
不仅要为父母提供舒适的物质生活。
比物质更重要的，是怀抱一颗感恩的心。
回报父母的恩情，
让他们的晚年生活安宁、顺遂。
曾国藩的祖父，晚年得了瘘病。
老人动作不灵便，又说不出话来，
如果要什么东西，只能用眼睛示意。
老人因病每晚小便六七次，曾氏子孙
昼夜轮流侍奉在旁，不曾有一夜安睡。
人们常说：“久病床前无孝子。”
曾国藩家却恰恰相反，子辈、孙辈都以
侍奉老人为荣，丝毫不嫌弃老人身上有异味。
这是因为，在曾氏的家风里，
报达父母的生恩养恩,是为人子女最大的福分。
曾国藩还教育子女，不仅在家时要敬老爱幼，
出嫁后也要尊敬公婆。由于养成了孝顺尊长的
好家风，曾氏一族在邻里间赢得了威望。
[图片]
2- <以恭敬心孝顺老人>
《礼记》中说：
“凡为人之子，冬温而夏清，昏定晨省。”
说的是古代儿女侍奉父母的礼节。
冬天设法使父母暖和，夏天设法使父母清凉；
晚上为父母整理床铺，早上向父母问安。
然而，做到这些还远远不够。
子夏问孝，子日色难。
所谓色难，是说孝顺之所以难，
就是难在永远和颜悦色，承顺父母的心意。
曾国藩的父亲对儿子要求严格，
经常在大庭广众之下大声呵斥。
有时别人惹得他不高兴，
他却痛责儿子，整日责备训斥。
每当此时，曾国藩就屏气凝神、静心领受，
面色始终和悦如初。
曾国藩侍奉父母，以得父母欢心为本。
因此阖家上下气氛融洽，养成一团和气。
[图片]
3-<以慈悲心侍奉双亲>
明朝有个青年叫杨黼。
此人幼年丧父，与母亲相依为命。
长大成人，有感人生无常，于是立志学佛。
他辞别母亲，去寺里求见一位禅师。
禅师问他：“你来做什么？”
杨黼答：“来求佛。”
禅师说：“想求佛并不难。
你往回走，夜晚到家时，
有个披衾倒屣为你开门的人，那便是佛。”
杨黼将信将疑，踏上了回家的路。
一路上风雨交加，一直走到家门口，
也没有碰到禅师说的佛。
他懊丧地敲响了家门。
家中，母亲早已等候儿子许久。
听见敲门声喜出望外，赶忙从床上爬起。
来不及披好衣服，趿拉着鞋子，
就出来给儿子开门。
看到眼前的母亲，杨黼终于明白了禅师的话。
他眼含热泪，跪拜在母亲的膝下。
常言道：堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。
人凡是孝顺父母的，一定做人有规矩、办事
有条理，亲戚们都依赖他,远近之人都佩服他，
父母也因此更爱他，这才是最大的福报。
富养父母，就是你最大的福报。
愿天下所有父母健康长寿，幸福绵长！
4-【黄檗禅师出家的感人故事】
黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉普愿禅师处得到印证。黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年迈的母亲……
母亲也思念出家的儿子，可是儿子毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都哭得失明。由于想念儿子的缘故，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧人，并且亲自迎到家中供养，并为他们洗脚，以示对佛法僧三宝的恭敬，另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的儿子。
黄檗禅师模仿善财童子到处参访善知识，三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……
三十年的光阴，孩子的声音变了，母亲不再听得出来;母亲的容颜变了，额上布满了沟沟壑壑。黄檗禅师望着近在咫尺满头白发的母亲，几乎不忍再看。老妇人低头替黄檗禅师洗脚，耳里听黄檗讲道，手上毫不怠慢，一下一下沾水摸索，细心地把黄檗禅师的脚洗得干干净净。当母亲为黄檗禅师洗好了右脚，让他把左脚换过来的时候，黄檗禅师赶紧把左脚藏起来，说：“阿弥陀佛!贫僧左脚带伤，碰不得水，施主好意，贫僧心领了。”
老妇人愣了一下，没说什么，摸索着端起水盆，正要起身去倒，像是想起了什么，望空怔视了一会儿，摇摇头，蹒跚着出去了。
黄檗禅师望着一跛一拐走进来的老妇人，
心一紧，依旧放平了声音说：
“善女人!一子出家，九祖升天。人子出家，
不是舍弃父母，而是对父母真正的孝爱，
因为要与父母永生相守……”
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养是小孝;
光宗耀祖不过中孝;而超拔父母永生，乃是大孝……”黄檗禅师娓娓地向母亲讲述着。
黄檗禅师走后，邻居们忍不住将这个事实告诉他的母亲，说：“那个向你讲佛祖出家故事的人，就是你经常盼望的儿子。”母亲听后几近疯狂似叫道：“难怪声音像我儿!”说着就拼命的追出去，一直追到大河边。
不巧，这时黄檗禅师已经上船，而且船也开动了，母亲情急地跳到河里，不幸淹死了。
黄檗禅师站在船上看到母亲失足落水溺死的情形，不禁悲从心起，即刻乘船返回，把母亲的尸体背上河岸，亲自捡木头，堆有一人高，然后把母亲的尸体放在木堆上。
此时，全村庄的人都围过来，对黄檗禅师的举动疑惑不解。黄檗禅师沉重而庄严的举火点燃木堆，火焰顿时腾空燃起，他站立在旁边，双手合十，仰对虚空，高声唱言：“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄言!”
话音刚落，在熊熊的火焰当中，顿时显出一位天女，端庄秀丽，随着火焰之光徐徐上升，天女临别之前向黄檗禅师开口道：“孩儿啊!很感激你超度母亲升天，你为了成就道业，为了众生，割舍母子亲情，母亲现在才恍然彻悟，承蒙孩儿的慈悲超度，母亲今可升天受乐，就此禀白，后会有期!”天女说完，冉冉升天，不久没于虚空。
黄檗禅师随即说偈曰：
“我母多年迷自心，如今华开菩提林，
当来三会若相值，归命大悲观世音。”
围观的村民看到这情况，
都目瞪口呆，赞叹不已。......
༆ <“富养”父母，是你最大的福报>
古人云：百善孝当先。
家有一老，如有一宝；父母双全，福气连绵。
富养父母，就是此生最大的福报。
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1- <以感恩心回报父母>
中国人最讲伦常道德。
孔子曰：
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
古人认为，人首先要对父母孝，
然后才能对国家忠，才能对兄弟悌，
才能对朋友信，才能对子女爱。
近来人们常说：富养孩子、善待自己。
须知，富养父母，才是善待家人的基础。
所谓富养，
不仅要为父母提供舒适的物质生活。
比物质更重要的，是怀抱一颗感恩的心。
回报父母的恩情，
让他们的晚年生活安宁、顺遂。
曾国藩的祖父，晚年得了瘘病。
老人动作不灵便，又说不出话来，
如果要什么东西，只能用眼睛示意。
老人因病每晚小便六七次，曾氏子孙
昼夜轮流侍奉在旁，不曾有一夜安睡。
人们常说：“久病床前无孝子。”
曾国藩家却恰恰相反，子辈、孙辈都以
侍奉老人为荣，丝毫不嫌弃老人身上有异味。
这是因为，在曾氏的家风里，
报达父母的生恩养恩,是为人子女最大的福分。
曾国藩还教育子女，不仅在家时要敬老爱幼，
出嫁后也要尊敬公婆。由于养成了孝顺尊长的
好家风，曾氏一族在邻里间赢得了威望。
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2- <以恭敬心孝顺老人>
《礼记》中说：
“凡为人之子，冬温而夏清，昏定晨省。”
说的是古代儿女侍奉父母的礼节。
冬天设法使父母暖和，夏天设法使父母清凉；
晚上为父母整理床铺，早上向父母问安。
然而，做到这些还远远不够。
子夏问孝，子日色难。
所谓色难，是说孝顺之所以难，
就是难在永远和颜悦色，承顺父母的心意。
曾国藩的父亲对儿子要求严格，
经常在大庭广众之下大声呵斥。
有时别人惹得他不高兴，
他却痛责儿子，整日责备训斥。
每当此时，曾国藩就屏气凝神、静心领受，
面色始终和悦如初。
曾国藩侍奉父母，以得父母欢心为本。
因此阖家上下气氛融洽，养成一团和气。
[图片]
3-<以慈悲心侍奉双亲>
明朝有个青年叫杨黼。
此人幼年丧父，与母亲相依为命。
长大成人，有感人生无常，于是立志学佛。
他辞别母亲，去寺里求见一位禅师。
禅师问他：“你来做什么？”
杨黼答：“来求佛。”
禅师说：“想求佛并不难。
你往回走，夜晚到家时，
有个披衾倒屣为你开门的人，那便是佛。”
杨黼将信将疑，踏上了回家的路。
一路上风雨交加，一直走到家门口，
也没有碰到禅师说的佛。
他懊丧地敲响了家门。
家中，母亲早已等候儿子许久。
听见敲门声喜出望外，赶忙从床上爬起。
来不及披好衣服，趿拉着鞋子，
就出来给儿子开门。
看到眼前的母亲，杨黼终于明白了禅师的话。
他眼含热泪，跪拜在母亲的膝下。
常言道：堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。
人凡是孝顺父母的，一定做人有规矩、办事
有条理，亲戚们都依赖他,远近之人都佩服他，
父母也因此更爱他，这才是最大的福报。
富养父母，就是你最大的福报。
愿天下所有父母健康长寿，幸福绵长！
4-【黄檗禅师出家的感人故事】
黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉普愿禅师处得到印证。黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年迈的母亲……
母亲也思念出家的儿子，可是儿子毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都哭得失明。由于想念儿子的缘故，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧人，并且亲自迎到家中供养，并为他们洗脚，以示对佛法僧三宝的恭敬，另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的儿子。
黄檗禅师模仿善财童子到处参访善知识，三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……
三十年的光阴，孩子的声音变了，母亲不再听得出来;母亲的容颜变了，额上布满了沟沟壑壑。黄檗禅师望着近在咫尺满头白发的母亲，几乎不忍再看。老妇人低头替黄檗禅师洗脚，耳里听黄檗讲道，手上毫不怠慢，一下一下沾水摸索，细心地把黄檗禅师的脚洗得干干净净。当母亲为黄檗禅师洗好了右脚，让他把左脚换过来的时候，黄檗禅师赶紧把左脚藏起来，说：“阿弥陀佛!贫僧左脚带伤，碰不得水，施主好意，贫僧心领了。”
老妇人愣了一下，没说什么，摸索着端起水盆，正要起身去倒，像是想起了什么，望空怔视了一会儿，摇摇头，蹒跚着出去了。
黄檗禅师望着一跛一拐走进来的老妇人，
心一紧，依旧放平了声音说：
“善女人!一子出家，九祖升天。人子出家，
不是舍弃父母，而是对父母真正的孝爱，
因为要与父母永生相守……”
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养是小孝;
光宗耀祖不过中孝;而超拔父母永生，乃是大孝……”黄檗禅师娓娓地向母亲讲述着。
黄檗禅师走后，邻居们忍不住将这个事实告诉他的母亲，说：“那个向你讲佛祖出家故事的人，就是你经常盼望的儿子。”母亲听后几近疯狂似叫道：“难怪声音像我儿!”说着就拼命的追出去，一直追到大河边。
不巧，这时黄檗禅师已经上船，而且船也开动了，母亲情急地跳到河里，不幸淹死了。
黄檗禅师站在船上看到母亲失足落水溺死的情形，不禁悲从心起，即刻乘船返回，把母亲的尸体背上河岸，亲自捡木头，堆有一人高，然后把母亲的尸体放在木堆上。
此时，全村庄的人都围过来，对黄檗禅师的举动疑惑不解。黄檗禅师沉重而庄严的举火点燃木堆，火焰顿时腾空燃起，他站立在旁边，双手合十，仰对虚空，高声唱言：“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄言!”
话音刚落，在熊熊的火焰当中，顿时显出一位天女，端庄秀丽，随着火焰之光徐徐上升，天女临别之前向黄檗禅师开口道：“孩儿啊!很感激你超度母亲升天，你为了成就道业，为了众生，割舍母子亲情，母亲现在才恍然彻悟，承蒙孩儿的慈悲超度，母亲今可升天受乐，就此禀白，后会有期!”天女说完，冉冉升天，不久没于虚空。
黄檗禅师随即说偈曰：
“我母多年迷自心，如今华开菩提林，
当来三会若相值，归命大悲观世音。”
围观的村民看到这情况，
都目瞪口呆，赞叹不已。......
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