《大暑至》
人生忽如寄,南风知我意。喝茶已有数载,终觉茶海行舟,沧海一粟。 前日于茶人李老师处见汪瑞章老师手书“精行俭德”四字,细思有感。
时下,有人说茶必论道,必提茶禅一味。有人不以为然、不屑一顾、平常对待,曰:“茶,无非一杯放了茶叶的汤尔。”各有各理,各有各词。
扶桑国论茶道,国内一般指茶艺。茶之道,人之道。陆羽于茶经中曰:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”“精行”,指行事而言;而“俭”就立德而说。《易·否象传》说:君子以俭德避难。可见俭德之重要了。
抛开国内的茶艺表演,我觉得如果非要把中国茶提到道的高度,精行俭德四字可谓核心。
《德道经》中,礼是排在道,德,仁,义后的,礼之所废,众之所乱也。世风日下,平民不谈圣人之道,论道谈德说仁义太奢侈。三五人群,围坐喝茶,暗合礼,和二字,持礼而后生和。“礼”非简单礼貌,它是形而上学的,“和”很好理解。日本茶道中有“和,敬,清,寂”一说。窃以为敬是礼的一种形式,日本茶道一场动辄几小时,仪式繁复之极。其核心吾觉是为了让人明白恪礼方能生和。常生敬畏之心,常悟慎独侘寂之美。
君子之德,和润如玉,厚德载物,立言修身,上善若水。谦谦君子,离吾远矣,茶汤初沸,慕风久矣。
人生忽如寄,南风知我意。喝茶已有数载,终觉茶海行舟,沧海一粟。 前日于茶人李老师处见汪瑞章老师手书“精行俭德”四字,细思有感。
时下,有人说茶必论道,必提茶禅一味。有人不以为然、不屑一顾、平常对待,曰:“茶,无非一杯放了茶叶的汤尔。”各有各理,各有各词。
扶桑国论茶道,国内一般指茶艺。茶之道,人之道。陆羽于茶经中曰:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”“精行”,指行事而言;而“俭”就立德而说。《易·否象传》说:君子以俭德避难。可见俭德之重要了。
抛开国内的茶艺表演,我觉得如果非要把中国茶提到道的高度,精行俭德四字可谓核心。
《德道经》中,礼是排在道,德,仁,义后的,礼之所废,众之所乱也。世风日下,平民不谈圣人之道,论道谈德说仁义太奢侈。三五人群,围坐喝茶,暗合礼,和二字,持礼而后生和。“礼”非简单礼貌,它是形而上学的,“和”很好理解。日本茶道中有“和,敬,清,寂”一说。窃以为敬是礼的一种形式,日本茶道一场动辄几小时,仪式繁复之极。其核心吾觉是为了让人明白恪礼方能生和。常生敬畏之心,常悟慎独侘寂之美。
君子之德,和润如玉,厚德载物,立言修身,上善若水。谦谦君子,离吾远矣,茶汤初沸,慕风久矣。
有心即凡夫,无心才是道。
首愚长老开示道:
“大道在平常日用中。马祖道一禅师说:“什么是佛呀?即心即佛,是心作佛。什么道呀?平常心是道。”心没有了(liao),就是凡夫,心了(liao)了就是佛。佛法大道在平常日用中,大家把自己的起心动念打理好,大道就现前了。大道其实也没有那么难,你不要想得那么玄,玄之又玄,妙之又妙,那跟你了不相干。”#禅茶说茶禅##中华传统文化##书法##说茶论道##准提# https://t.cn/RA9ddhD
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“大道在平常日用中。马祖道一禅师说:“什么是佛呀?即心即佛,是心作佛。什么道呀?平常心是道。”心没有了(liao),就是凡夫,心了(liao)了就是佛。佛法大道在平常日用中,大家把自己的起心动念打理好,大道就现前了。大道其实也没有那么难,你不要想得那么玄,玄之又玄,妙之又妙,那跟你了不相干。”#禅茶说茶禅##中华传统文化##书法##说茶论道##准提# https://t.cn/RA9ddhD
#和合文化百场讲坛# 【今天这三位茶届大咖跟您聊茶味人生】
黄岩“和合文化百场讲坛”暨“橘乡发展论坛”——《人在草木间——茶与中国》走进黄岩区文体中心
今天黄岩的这三位茶届大咖汇聚,讲茶味人生,说茶路历程,述茶业发展……
论道嘉宾
郑子明——黄岩茶文化促进会副会长 台州熙都中医养生馆总经理
黄华杰——台州市黄岩龙灵尖茶厂 厂长 中国茶叶学会会员 高级评茶师
周昌华——台州市黄岩区龙乾春茶叶有限公司 中级制茶师
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