李易峰事件又一次印证了一句老话：不听老人言，吃亏在眼前。
曾经有人问葛优：“对刚入行的年轻人有什么建议呢？”葛优沉思了一下说：“遵纪守法，要不就白干了。”
如果李易峰看过葛优的这段采访，也许，今天的这个事就不会发生了。
李易峰通过选秀出道，一直不温不火，出演了《古剑奇谭》才真正翻红，从此一发不可收拾，直接跻身顶流的行列。
在各大导演及同行的夸赞下，有不一样的声音出现也显得没有说服力，即使有负面新闻出现，也会被根正苗红的名头给蒙混过去。
随着越来越多的年轻演员出问题，他们的行为一次又一次挑战网友的承受能力，让网友见识了娱乐圈越来越没有下限的行为。
对于这种行为，一些老艺术家都曾经给过警告，也给过建议，但能听进去的人太少了。
在北京春晚上，宋丹丹带领《家有儿女》的三个孩子给大家来了一个回忆杀，在节目中，宋丹丹语重心长地给杨紫，张一山和浩然提了意见。
她说：“这个行业是离名利最近的，也是最容易被带偏的，最容易让你的欲望越来越多，你多迈一步就有可能掉下去。
我由衷地送给你们一句话：认认真真演戏，老老实实做人。”
这句话，不仅适合宋丹丹的三个儿女，也适合所有娱乐圈的年轻演员。
葛优也在采访中说：“一定要遵纪守法，否则白干。”这样的大实话，大白话，简单明了，可真正听进去的又有几个人呢？
在国剧盛典上，老艺术家许还山老师也当着众多的年轻演员说：“希望今天到场的，还是没来的年轻演员，做人，做事，演戏都是一流的。”
所有的老艺术家，都把做人放在了第一位，但现在年轻演员不光学艺不精，就连做人都没有学好。
曾经有人问葛优：“对刚入行的年轻人有什么建议呢？”葛优沉思了一下说：“遵纪守法，要不就白干了。”
如果李易峰看过葛优的这段采访，也许，今天的这个事就不会发生了。
李易峰通过选秀出道，一直不温不火，出演了《古剑奇谭》才真正翻红，从此一发不可收拾，直接跻身顶流的行列。
在各大导演及同行的夸赞下，有不一样的声音出现也显得没有说服力，即使有负面新闻出现，也会被根正苗红的名头给蒙混过去。
随着越来越多的年轻演员出问题，他们的行为一次又一次挑战网友的承受能力，让网友见识了娱乐圈越来越没有下限的行为。
对于这种行为，一些老艺术家都曾经给过警告，也给过建议，但能听进去的人太少了。
在北京春晚上，宋丹丹带领《家有儿女》的三个孩子给大家来了一个回忆杀，在节目中，宋丹丹语重心长地给杨紫，张一山和浩然提了意见。
她说：“这个行业是离名利最近的，也是最容易被带偏的，最容易让你的欲望越来越多，你多迈一步就有可能掉下去。
我由衷地送给你们一句话：认认真真演戏，老老实实做人。”
这句话，不仅适合宋丹丹的三个儿女，也适合所有娱乐圈的年轻演员。
葛优也在采访中说：“一定要遵纪守法，否则白干。”这样的大实话，大白话，简单明了，可真正听进去的又有几个人呢？
在国剧盛典上，老艺术家许还山老师也当着众多的年轻演员说：“希望今天到场的，还是没来的年轻演员，做人，做事，演戏都是一流的。”
所有的老艺术家，都把做人放在了第一位，但现在年轻演员不光学艺不精，就连做人都没有学好。
【从地名学看村落与宗族的关系】
春秋以前中国是个族群社会，以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下，族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代，乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘，三国以下的村坞屯聚，其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”（如长乐、富贵、成汉、汉兴等等），或取自地理方位（如都里、西道、市阳、亭南、中治等等）及其他。由于取材有限，重名率极高（但在一个县的范围内似乎不允许重名）。例如汉简中所见，居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”，而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化，尤其吴简中所见之丘名多俚俗，大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。
那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名，有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之，这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引：江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记，其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘，其中11个单名可用为姓，但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户，分属15姓，其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等，也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓，但也不是第一大姓。当然，后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象，但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况，就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等，大概与其他绝大多数单字丘名（捞丘、略丘之类）一样另有所本，不是以姓名村。
三国以降，里制渐坏，屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨（砦）、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。
以“村”为例，日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村（邨）”起源于屯田之“屯”，而堀敏一认为“屯”与屯田无关，它起源于“屯聚”，因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好，村、坞也罢，宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”，得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法，正式以村为地名，则始于南北朝，主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处；《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处，北四史出现84处，但没有一处是以姓名村的。
隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处，基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村，唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三：“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关，正如大兴（隋都，即后之长安）附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样，不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。
五代时，以姓名村开始多见。《旧五代史）有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡；《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中，以姓名村之例就多达37处，占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例，分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例，占总村名的41%。《明史》77例，占36%。《清史稿》则多至377处，占56%。可见，以姓名村之风，是宋代兴起，到明清才大盛的。
除了“村”以外，其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知，“x各庄”一类地名明以前未见，始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例，而《清史稿》则有24例。
“x格庄”，清以前没有，《清史稿》则有7例。“x家村”，《宋史》2例，《金史》1例，《明史》2例，而《清史稿》多至20例。“x家集”，明以前无，《明史》有5例，《清史稿》则多达97例。“x家寨”，始见于《旧五代史》1例，以后《辽史》3例，《元史》5例，《明史》19例，《清史稿》42例。“x家镇”，始见于《金史》1例，《明史》2例，《清史稿》达到60例。“X家堡”，是出现较早的姓氏化地名，但早期它基本上只见于边防要塞式居民点，始见于《宋史》者凡12例，皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见，《金史》《元史》仅各1例，《明史》9例，而《清史稿》有36例，并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。
同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件，但应当是必要条件。在古代生存状态下，距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处，仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。
作者：秦晖来源：《书摘》2020年第10期 转引自： 江西地名研究
春秋以前中国是个族群社会，以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下，族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代，乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘，三国以下的村坞屯聚，其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”（如长乐、富贵、成汉、汉兴等等），或取自地理方位（如都里、西道、市阳、亭南、中治等等）及其他。由于取材有限，重名率极高（但在一个县的范围内似乎不允许重名）。例如汉简中所见，居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”，而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化，尤其吴简中所见之丘名多俚俗，大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。
那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名，有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之，这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引：江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记，其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘，其中11个单名可用为姓，但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户，分属15姓，其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等，也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓，但也不是第一大姓。当然，后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象，但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况，就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等，大概与其他绝大多数单字丘名（捞丘、略丘之类）一样另有所本，不是以姓名村。
三国以降，里制渐坏，屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨（砦）、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。
以“村”为例，日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村（邨）”起源于屯田之“屯”，而堀敏一认为“屯”与屯田无关，它起源于“屯聚”，因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好，村、坞也罢，宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”，得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法，正式以村为地名，则始于南北朝，主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处；《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处，北四史出现84处，但没有一处是以姓名村的。
隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处，基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村，唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三：“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关，正如大兴（隋都，即后之长安）附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样，不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。
五代时，以姓名村开始多见。《旧五代史）有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡；《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中，以姓名村之例就多达37处，占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例，分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例，占总村名的41%。《明史》77例，占36%。《清史稿》则多至377处，占56%。可见，以姓名村之风，是宋代兴起，到明清才大盛的。
除了“村”以外，其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知，“x各庄”一类地名明以前未见，始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例，而《清史稿》则有24例。
“x格庄”，清以前没有，《清史稿》则有7例。“x家村”，《宋史》2例，《金史》1例，《明史》2例，而《清史稿》多至20例。“x家集”，明以前无，《明史》有5例，《清史稿》则多达97例。“x家寨”，始见于《旧五代史》1例，以后《辽史》3例，《元史》5例，《明史》19例，《清史稿》42例。“x家镇”，始见于《金史》1例，《明史》2例，《清史稿》达到60例。“X家堡”，是出现较早的姓氏化地名，但早期它基本上只见于边防要塞式居民点，始见于《宋史》者凡12例，皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见，《金史》《元史》仅各1例，《明史》9例，而《清史稿》有36例，并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。
同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件，但应当是必要条件。在古代生存状态下，距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处，仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。
作者：秦晖来源：《书摘》2020年第10期 转引自： 江西地名研究
2013年，姚笛获奖，对文章大胆表白：“你是我的偶像！”文章心虚苦笑：“我老婆在下面坐着呢，你怕她不知道咱俩的事吗？”
1982年，姚笛出生在浙江嘉兴，她从小模样清秀，家庭条件又好，还有艺术天分，是学校里“女神”一般的人物。
2001年，一向乖巧的姚笛突然叛逆起来，她不顾父母反对，报考北京电影学院，只为追寻自己的艺术梦想。
尽管姚笛在校成绩不错，但性格温温吞吞的她，接到手的基本都是小角色，直到毕业2年后，才在新版《红楼梦》中露脸，有了自己的代表作。
2011年，命运送给了姚笛一份礼物。
电视剧《裸婚时代》热播，全国观众都记住了这个圆圆脸，可可爱爱的姑娘。姚笛的事业开启了加速模式，她拿奖拿到手软，成为了电视剧收视率的保障。
她还认识了文章。两人借着“刘易阳”和“童佳倩”的身份，在公众眼皮子底下疯狂恋爱了。
沉浸在事业和爱情的巨大的喜悦中的姚笛还不知道，所有的好运，都是福祸相依。
这个男人，将在她的生命中留下浓墨重彩的一笔。
当时，文章早就是已婚人士，姚笛身边也有男友迟帅。
迟帅本人曾经公开承认恋情，女主角姚笛却从来没有回应，那时候，姚笛的全部心思，早就在文章身上了。
她不仅把家搬到文章家对面，还经常“全副武装”，和文章去公园散步，宛如一对情侣。
2013年，姚笛的事业巅峰来临，她获得了“年度最具收视号召力女演员”奖。
接过老搭档文章颁给自己的奖杯，姚笛一脸娇羞，语出惊人：“文章是我的偶像！”
当时，全场一片寂静。
台上的文章低头苦笑，不敢抬头回应姚笛炽热的目光，台下坐着的马伊俐面无表情。
主持人连忙打圆场，说文章已经结婚了，暗示姚笛这样说不合适。
可是姚笛一副听不懂的样子，眨着眼睛说：“是偶像不行吗？难道他结婚了，就不能当偶像了吗？”
台下一片大笑，大家都觉得，姚笛是个大大咧咧的姑娘，根本没往别的方面去想。毕竟原配在下面坐着呢，这种场合“秀恩爱”，不是没事找抽吗？
直到2014年，一句“周一见”爆出了两人的秘密，大家才发现，当年姚笛的“偶像宣告”，原来是向马伊俐赤裸裸的挑衅。
只是，所有的感情，都应该遵守礼义廉耻。
文章被痛骂渣男，姚笛“知三当三”的行为更是触及了大众的底线，网友们在姚笛的社交账号上留言，痛斥她“不要脸”，要她“滚出娱乐圈”。
文章赶紧发长文道歉，马伊俐大方回应“不会离婚”，而姚笛却公开说：“我没有做过任何愧对良心的事情。”
姚笛的“坦荡”把网友都气笑了，纷纷表示：“你还有良心吗？”
从那以后，姚笛的人气一落千丈，高速前进的事业也被迫按下了暂停键。
2018年，姚笛官宣结婚，却被网友留言：“爱情是个轮回，老天爷看着呢！”
果然，富豪丈夫多次被曝出轨，姚笛也与男伴屡次夜游，两人的婚姻，形同摆设。
前不久，姚笛头戴一顶绿帽，配文“想要生活过得去，头上必须配点绿”，又一次引起了舆论，被网友一顿指责。
从一个有演技，有人气的女明星，到人人喊打的“丧家之犬”，姚笛为了当初的一段孽缘，几乎改变了整个人生。
任何一段关系，想要有一个好的结果，必定要有一个好的开始。
一切见不得光的苟且之事，最终都是害人害己。
和已婚男谈恋爱，从根源上就错了。
所以，年轻的女孩子们，请一定要远离“已婚男”。
人生美好，千万千万不要自毁前途。#成长有态度##新星v计划#
1982年，姚笛出生在浙江嘉兴，她从小模样清秀，家庭条件又好，还有艺术天分，是学校里“女神”一般的人物。
2001年，一向乖巧的姚笛突然叛逆起来，她不顾父母反对，报考北京电影学院，只为追寻自己的艺术梦想。
尽管姚笛在校成绩不错，但性格温温吞吞的她，接到手的基本都是小角色，直到毕业2年后，才在新版《红楼梦》中露脸，有了自己的代表作。
2011年，命运送给了姚笛一份礼物。
电视剧《裸婚时代》热播，全国观众都记住了这个圆圆脸，可可爱爱的姑娘。姚笛的事业开启了加速模式，她拿奖拿到手软，成为了电视剧收视率的保障。
她还认识了文章。两人借着“刘易阳”和“童佳倩”的身份，在公众眼皮子底下疯狂恋爱了。
沉浸在事业和爱情的巨大的喜悦中的姚笛还不知道，所有的好运，都是福祸相依。
这个男人，将在她的生命中留下浓墨重彩的一笔。
当时，文章早就是已婚人士，姚笛身边也有男友迟帅。
迟帅本人曾经公开承认恋情，女主角姚笛却从来没有回应，那时候，姚笛的全部心思，早就在文章身上了。
她不仅把家搬到文章家对面，还经常“全副武装”，和文章去公园散步，宛如一对情侣。
2013年，姚笛的事业巅峰来临，她获得了“年度最具收视号召力女演员”奖。
接过老搭档文章颁给自己的奖杯，姚笛一脸娇羞，语出惊人：“文章是我的偶像！”
当时，全场一片寂静。
台上的文章低头苦笑，不敢抬头回应姚笛炽热的目光，台下坐着的马伊俐面无表情。
主持人连忙打圆场，说文章已经结婚了，暗示姚笛这样说不合适。
可是姚笛一副听不懂的样子，眨着眼睛说：“是偶像不行吗？难道他结婚了，就不能当偶像了吗？”
台下一片大笑，大家都觉得，姚笛是个大大咧咧的姑娘，根本没往别的方面去想。毕竟原配在下面坐着呢，这种场合“秀恩爱”，不是没事找抽吗？
直到2014年，一句“周一见”爆出了两人的秘密，大家才发现，当年姚笛的“偶像宣告”，原来是向马伊俐赤裸裸的挑衅。
只是，所有的感情，都应该遵守礼义廉耻。
文章被痛骂渣男，姚笛“知三当三”的行为更是触及了大众的底线，网友们在姚笛的社交账号上留言，痛斥她“不要脸”，要她“滚出娱乐圈”。
文章赶紧发长文道歉，马伊俐大方回应“不会离婚”，而姚笛却公开说：“我没有做过任何愧对良心的事情。”
姚笛的“坦荡”把网友都气笑了，纷纷表示：“你还有良心吗？”
从那以后，姚笛的人气一落千丈，高速前进的事业也被迫按下了暂停键。
2018年，姚笛官宣结婚，却被网友留言：“爱情是个轮回，老天爷看着呢！”
果然，富豪丈夫多次被曝出轨，姚笛也与男伴屡次夜游，两人的婚姻，形同摆设。
前不久，姚笛头戴一顶绿帽，配文“想要生活过得去，头上必须配点绿”，又一次引起了舆论，被网友一顿指责。
从一个有演技，有人气的女明星，到人人喊打的“丧家之犬”，姚笛为了当初的一段孽缘，几乎改变了整个人生。
任何一段关系，想要有一个好的结果，必定要有一个好的开始。
一切见不得光的苟且之事，最终都是害人害己。
和已婚男谈恋爱，从根源上就错了。
所以，年轻的女孩子们，请一定要远离“已婚男”。
人生美好，千万千万不要自毁前途。#成长有态度##新星v计划#
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