玩物本身，
是正确知识赋予的。
根本就无需在对错上纠结，
或没完没了的纠缠不清。
只要你有扎实的基本功，
深厚的辨识度，辨别力，
立好主轴，主线，标准标定物，
不断寻正物，觅正宗，找纯源，
你不至于常在纠结中，玩的心累。
伪命题太多，是自己挖坑，为设障。
什么纠结料名，纠结手工非手工，又纠结工手价值……，还要听许多故事，并在其中绕着弯不停。
其实很简单，
美，美吗？有大美吗？
懂美，真懂美吗？真读懂什么叫大美吗？

不能一辈子泡在形中，大形不美，都不过关，
也就别这个结构，那个嘴把又接的不行。

只懂得整体表现力，再看单点局部间，如何融汇，如何呼应，如何贯通，如何为围绕主题应用。

凡是纠结在单点上，你定是越玩问题越多，越来越一脸懵，
失了主，只能被动听从，由人摆布，玩也不轻松。[咖啡][咖啡]

前两天看到说已经一个月没有新片上映了，一些事情的衰退显而易见，而另一些则并不明显。
延续了十来年的生日月会晤已经两年没有成行，慢慢的生活成了一个动词而非名词。
以前常说要及时行乐，也常在计划出行，因为无论是时间还是，都在自己的掌控中。现在，唯一确定的就是不确定性。
不止一次地，想回到过去⬇️
【POST From 2020】

《达摩悟性论》连载4

　　众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。心生则真法灭，心灭则真法生。已知一切
法各各不相属，是名得道人。知心不属一切法，此人常在道场。
　　迷时有罪，解时无罪。何以故？罪性空故。若迷时无罪见罪，若解时即罪非罪。何以故？罪无处所故。经云：诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。何以故？罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪业即为消灭。
　　迷时六识五阴皆是烦恼生死法，悟时六识五阴皆是涅槃无生死法。修道人不外求道。何
以故？知心是道；若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪
见。
　　迷时有佛有法，悟无佛无法。何以故？悟即是佛法。夫修道者：身灭道成。亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之；亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，不得妄想；则生证有余涅槃，死入无生法忍。
　　眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不著色，眼为禅门；耳不著
声，耳为禅门。总而言，见色有见色性，不著常解脱；见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。