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狗年说说北京犬、哮天犬(2)
作者 飘雪

流落民间,数量稀少
从古至今,北京犬都是皇家专属犬只。到了慈禧时代,为了显示皇权的尊贵,老佛爷下令除了皇宫和王公大臣可以饲养北京犬,普通平民不许私自饲养,否则就要受到严厉的责罚。八国联军进入北京之前,为了防止北京犬流落民间,宫中下令将所有北京犬全部杀死。据资料显示,1861 年,英法联军攻入北京,在昔日的皇家禁地,他们看到了一个令人惊异的景象:高贵的格格在深宫中自尽身亡,5 只北京犬陪在她身边。虽然主人已死,而这5 只狗依然忠心耿耿地守护着它们的女主人。尊纳将军(General Du n ne)将这5 只北京犬当作“战利品”带回了英国,并将其中一只命名为路提(L o ot y)的狗献给了维多利亚女王,女王命名为“滑稽犬”并非常喜爱。这只犬一直活到1872 年,著名画家艾得温·蓝(Sir Edwin Landseer)曾专门以路提为主题创作了一幅名画。从此,憨态可掬、乖巧玲珑的北京犬以其特有的风姿和对主人的忠诚倾倒了西方爱犬人士,逐渐风靡世界。
流落民间的北京犬,据多数专家推测,应该是早期被皇帝或慈禧太后赏赐给王公大臣的北京犬后裔。从此之后,中国陷入长期的战乱年代,人活着已是不易,谁还有心思做犬种的培育。逐渐,京巴犬代替了北京犬,成了北京普通人家的宠物犬。
而在国外,北京犬依然独领风骚,在历届美国“西敏寺”犬赛(全世界最权威的犬种秀赛场)中,数次夺冠。在中国,在北京,很多京巴犬却慢慢成为街头的流浪犬,被人们弃之如敝屣。倒是各种外国犬种——贵宾犬(包括泰迪犬)、金毛犬、哈士奇犬成为北京人的座上宾。

虽说,养犬这件事在从前的中国人看来,是属于玩物丧志的一种行为。然而,中国自有的“皇家神犬”被中国人自己弃之如敝屣,却尊宠外国犬只这件事,还是让很多人心中落寞。可能是因为我们悠久的历史所包含的传统事物太多的缘故,很多传统的好东西慢慢消失在现代人的视野里,更遑论一种犬的命运,并不足以让人们重视。在沿袭传统上,中国人做得不好,在提倡恢复传统文化的今天,要做的事情很多,说什么也不会轮到北京犬的。这也并没有什么值得深究的。需要深究的是我们关于真正的“神犬”——二郎神的那只哮天犬。

山东细犬与哮天犬
说起二郎神,那可是唯一打败过孙悟空的神仙。那只传说中的哮天犬也是中国唯一真正入了“仙籍”的并咬趴“孙猴子”的狗。
关于哮天犬到底是什么品种的犬,有很多说法。1986 年版的电视剧《西游记》可谓经典,但在这种小细节的处理上却做得并不好。这部经典电视剧中的哮天犬,任谁一眼就能看出是一只德国牧羊犬。中国人什么时候把外国人的犬供奉成了神仙,不细想也觉得非常好笑。至于后来有人在西游系列的电影电视作品中将哮天犬换成了藏獒,就更加让明眼人看出了其中的商业味道。吴承恩老先生知不知道有一种叫藏獒的犬种,这事可以不用深究,但在书中,确实描写了哮天犬的样貌——“仙犬修成号细腰,形如白象势如枭 ”。这话其实是蒲松龄老先生引用于《封神演义》。于是有人说了,细腰的犬那不就是灵缇犬吗?又有人说,灵缇犬跑得倒是快,却一点不凶,怎么能是哮天犬?因此,一些影视作品中又把杜宾犬推了出来。这些人也是不动脑子,灵缇犬是中东地区的犬只,杜宾犬则原产德国。中国人知道灵缇犬、杜宾犬是在上世纪80 年代以后。为什么我们就不能锁定中国人自己家的犬只呢?
哮天犬最早出现于干宝的《搜神记》,后《封神演义》里有明确的外观描写,《封神演义》第四十七回“公明辅佐闻太师”中写道, “仙犬修成号细腰,形如白象势如枭。铜头铁颈难招架,遭遇凶锋骨亦消。”早年的动画片《大闹天宫》里哮天犬形象最符合这一描述。从整体来看,这是中国山东细犬中的短毛品种。
细犬是中国古老的狩猎犬种之一。它是名副其实的细,从头部到身体,到四肢,都没有一丝多余的赘肉。“头如梭,腰如弓,尾似箭,四个蹄子一盘蒜。”是中国传统上对于一只好的细犬的标准。细犬可以说是世界上最快的犬类之一,说它跑起来像离弦的箭一点儿也不夸张,它们的时速可以达到64 公里,凶猛擅捕。细犬,既跑得快,又性子凶,擅捕猎。这才是真正的“神犬”——体形呈流线型,非常美丽,属大型犬。山东细犬体重20~30 公斤,头长而狭窄,呈锥形。胸深腰细背呈弓形,颜色多样,现有黑色、虎皮色、白色,是当今中国细犬中的猎兔能手。对主人忠诚,对陌生人怀有敌意,不轻易让人靠近,可作为护卫犬。

目前,饲养山东细犬的人很少,很多人对这种神犬不了解,倒是与细犬神似的灵缇犬颇受不少中国人青睐,大概很多人一直都有一种心态,那就是——别人家的东西都是好的。
在狗年里说这些,其实我的意思并不是来普及犬知识的,只想说,中国人还是应该“高看”一下我们自己的,不要什么时候都“崇洋媚外”,养只狗要养外国的狗,自家的神犬也觉得不如外国的好!

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