“当你放下成见和伪装，不再焦虑和需求，你的内心才算真正的敞开，其实人生是一场非常不容易的修行。
我们总是把自己困在执念和过去的伤害中，其实早晚有一天你会明白。
除了生死，其余的都只是擦伤罢了”。
——《次第花开》
我们总是把自己困在，执念和过去的伤害中，求而不得是常态，不圆满是生活，所求非所得，并非失败，轻安喜乐次第花开。
没有人会在意你受了多少委屈，他们只会在你情绪爆发的时候，指责你的不冷静。 后来才懂得，一地 鸟毛才是生活的本质，什么年龄该走什么路，你一步也别想逃。
人人都有苦衷，事事都有无奈，我也想问为什么，可生活毕竟是生活，我可能脆弱的一句话就泪流满面，也可能咬着牙走了很长的路。
“会过去的”这句话成了 一年又一年，有种累，无人可说，无人可懂。
有人喝了酒，眼里全是温柔和浪漫，
也有人 喝了酒，眼里都是泪水和心酸。
就这样，很多时候，我们以为活得不快乐，其实只是自己的情绪变化而已。
曾有弟子问希阿荣博：什么是安乐？
他回答：能够放下执着，就会安乐。
那么，什么是执着，“执着”不过就是一种情绪，如浮云，远看一朵一朵，近看没有立足之地。
所以，让自己快乐的情绪多起来，心境就会跟着安乐起来。
而，获取快乐，其实很容易，
看蓝天白云是一种心情舒畅；
口渴的时候，来一杯清爽饮料，是一种快乐；
肚子饿了，回到家，就可以看到一桌饭菜正冒着香气，也是快乐……
就连闷热的夏天，能够在树荫下，感受一份阴凉，也是一种快乐。
关键在于你是否能够体会到。
麦克斯·埃尔曼说：“对待自己温柔一点，你不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没有什么两样。”
人生海海，我们都是彼此生命里的过客，能相伴同行一程，已是幸运。
所以，人活一世，别搞得那么沉重。不要让自己沉浸在焦躁，易怒，悲伤等等的痛苦情绪里，你需要记得：除了生死，其他都不过是擦伤罢了。
随时随地，给自己的生活做减法，心思单纯，活得快乐，生活简单，活得洒脱！
往后的日子，希望我们都可以把对错轻拿轻放，不再对所有事情都刨根问底，努力但不偏执，追寻但不遗憾。
与君共勉。
我们总是把自己困在执念和过去的伤害中，其实早晚有一天你会明白。
除了生死，其余的都只是擦伤罢了”。
——《次第花开》
我们总是把自己困在，执念和过去的伤害中，求而不得是常态，不圆满是生活，所求非所得，并非失败，轻安喜乐次第花开。
没有人会在意你受了多少委屈，他们只会在你情绪爆发的时候，指责你的不冷静。 后来才懂得，一地 鸟毛才是生活的本质，什么年龄该走什么路，你一步也别想逃。
人人都有苦衷，事事都有无奈，我也想问为什么，可生活毕竟是生活，我可能脆弱的一句话就泪流满面，也可能咬着牙走了很长的路。
“会过去的”这句话成了 一年又一年，有种累，无人可说，无人可懂。
有人喝了酒，眼里全是温柔和浪漫，
也有人 喝了酒，眼里都是泪水和心酸。
就这样，很多时候，我们以为活得不快乐，其实只是自己的情绪变化而已。
曾有弟子问希阿荣博：什么是安乐？
他回答：能够放下执着，就会安乐。
那么，什么是执着，“执着”不过就是一种情绪，如浮云，远看一朵一朵，近看没有立足之地。
所以，让自己快乐的情绪多起来，心境就会跟着安乐起来。
而，获取快乐，其实很容易，
看蓝天白云是一种心情舒畅；
口渴的时候，来一杯清爽饮料，是一种快乐；
肚子饿了，回到家，就可以看到一桌饭菜正冒着香气，也是快乐……
就连闷热的夏天，能够在树荫下，感受一份阴凉，也是一种快乐。
关键在于你是否能够体会到。
麦克斯·埃尔曼说：“对待自己温柔一点，你不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没有什么两样。”
人生海海，我们都是彼此生命里的过客，能相伴同行一程，已是幸运。
所以，人活一世，别搞得那么沉重。不要让自己沉浸在焦躁，易怒，悲伤等等的痛苦情绪里，你需要记得：除了生死，其他都不过是擦伤罢了。
随时随地，给自己的生活做减法，心思单纯，活得快乐，生活简单，活得洒脱！
往后的日子，希望我们都可以把对错轻拿轻放，不再对所有事情都刨根问底，努力但不偏执，追寻但不遗憾。
与君共勉。
面对境界，如何提起正念 成德法师主讲
成德法师：就是说，妳以后真的去做社工，面对很多妳真的转不过来的时候，妳可以请他们把妳的问题转给我，但是我必须也教给妳方法，妳得真的没办法了再找我。
给妳的方法就是说，首先第一个，我们前几天说「一切法无我，得成于忍」，妳忍不住就是忍辱功夫不到，所以黄念老那个六忍妳可以参考。再来就是那个六忍里面，妳对自己下的功夫，第一个不要着相，凡所有相皆是虚妄。妳一着相，妳的心情就被它转了，都是剎那生灭的虚妄相。所以妳现在第一个，社工系就是在传递爱，爱是核心，第一个首先妳要会爱自己。我们随时被境界转，就不会爱自己了！妳要护持好妳自己。第二个，妳要会爱众生。但是妳这个爱又不能是情执的爱憎，妳就爱这个受害者，妳就恨这个家暴者，那妳就已经有分别。所以妳先要培养妳的同体大悲。
其实换另外一个角度讲，这个害人的人比被害人惨多了，因为我们现在只着眼在他的现前。妳要知道，妳现在觉得很讨厌的那个人，他不知道要在阿鼻地狱待多久。这个被害的人现在是很痛苦，但是毕竟他是被害的人，他那个业报是报掉了。他假如没有去报复，他最起码报了一个业报。再来，他假如没有去造恶因，他不会堕到地狱去。可是这一个加害的人没有人救他，他铁定是要堕地狱的。所以我们修行的人有前后眼。比方说，假如是我，我现在看到那个连自己孩子都杀的人，我一看到他，我会生起怜悯心。因为我深信佛讲的真相，他造这个业铁定要受报，除非他回头。这是第一点，从因果去看。
第二个，从人之初性本善去出发，哪怕他做了连虎毒不食子，他还杀了孩子，他有没有良心？
学生：不知道。
成德法师：妳回答不知道，妳的功夫就不够了，妳在境界当中妳已经起疑了。我们刚刚还在课程里面说不能起疑，疑，妳的信心就会受影响。所以我刚刚讲那个跟妳做社工都是相通的，不是不通的。所以妳看第一个刚刚讲的，妳不要着相。再来，不要只看眼前，他以后很可怜的。然后再来就是第三，妳的信心，信心很重要。其实刚刚举的那个都是信心，第一个，妳相不相信凡所有相皆是虚妄？第二个，妳相不相信造恶会有恶果？
妳们也可以专注听一下，因为她是社工系的，其实我们都会面对，妳可能也会面对造很严重罪业的人，看到妳学佛，来跟妳表达他的痛苦，我们也要会解他的苦，于诸众生视若自己。因为修念佛法门的不能做自了汉，真的有缘，不是去攀缘，自了汉不能去极乐世界的，极乐世界是要发大乘心的。
所以妳看都是信心，妳相不相信凡所有相皆是虚妄这个真相？妳相不相信一切众生皆有如来智慧德相？妳相不相信因果？造这些业的人都要到阿鼻地狱报到，所以妳眼前看到他，妳就去想，他不久就要在阿鼻地狱酬偿。「一夜死生，地下每经万遍；一朝苦痛，人间已过百年。」地狱一天是人间二千七百多年，地狱很苦的。所以这时候妳不是着在妳觉得他很可恶的行为，妳是能想到他以后的结果。妳跟他之间那种情绪也是假的，看妳安在哪里，安在真理、安在经教、安在对一切众生的信心。信心跟慈悲心是相通的，妳真有信心就是真心。真心本有真诚，真心本有慈悲。妳相不相信，很可能妳觉得很可恶的人，他一生还没有遇到用这种宽恕慈悲眼神看他的人？他可能还没遇到，可能就是菩萨派妳去的，因为所有的人都是那种愤怒甚至是唾弃他了，他那种磁场也唤不醒他的良知。
所以佛给我们表演。佛当时候遇到一个已经杀了好像是九百多人还是多少，他就是要杀一千个人，最后他要去杀佛陀，被佛的慈悲摄受了，就放下了，然后就出家了。后来就很多人军队要来抓他，然后路上的人拿石头丢他，妳看这样的人都被佛给唤醒了。
所以先随喜妳发心做社工，但是就这几个心境先跟妳沟通。
再来就是多听经，妳就会去引导人。妳真正遇到过不去的，妳就求三宝加持。然后比方说，师父的讲记，或者哪一片光盘，妳真的过不去，翻一页，有时候很准的，妳很有信心，一翻就准，就会对妳的方法可以指导；或者妳就放个片子看，十五分钟就有。我们也是这样过来的，工作上有什么想不通的，一打开，专注听，不用很久。所有的问题都心有卡住了，有分别执着，哪一句法印入心就过了。妳今天来听第几天了？
学生：第四天。
成德法师：第四天了。我们有沟通到说，哪怕是天塌下来、晴天霹雳，看起来很严重，有时候都是一念之间而已，没那么严重。那个严重是人的好丑产生的、难易产生的，所以叫「境缘无好丑，好丑起于心」。好，不知道有没有回答妳的问题？
学生：有。感恩师父。
成德法师：应该的。阿弥陀佛。
成德法师：就是说，妳以后真的去做社工，面对很多妳真的转不过来的时候，妳可以请他们把妳的问题转给我，但是我必须也教给妳方法，妳得真的没办法了再找我。
给妳的方法就是说，首先第一个，我们前几天说「一切法无我，得成于忍」，妳忍不住就是忍辱功夫不到，所以黄念老那个六忍妳可以参考。再来就是那个六忍里面，妳对自己下的功夫，第一个不要着相，凡所有相皆是虚妄。妳一着相，妳的心情就被它转了，都是剎那生灭的虚妄相。所以妳现在第一个，社工系就是在传递爱，爱是核心，第一个首先妳要会爱自己。我们随时被境界转，就不会爱自己了！妳要护持好妳自己。第二个，妳要会爱众生。但是妳这个爱又不能是情执的爱憎，妳就爱这个受害者，妳就恨这个家暴者，那妳就已经有分别。所以妳先要培养妳的同体大悲。
其实换另外一个角度讲，这个害人的人比被害人惨多了，因为我们现在只着眼在他的现前。妳要知道，妳现在觉得很讨厌的那个人，他不知道要在阿鼻地狱待多久。这个被害的人现在是很痛苦，但是毕竟他是被害的人，他那个业报是报掉了。他假如没有去报复，他最起码报了一个业报。再来，他假如没有去造恶因，他不会堕到地狱去。可是这一个加害的人没有人救他，他铁定是要堕地狱的。所以我们修行的人有前后眼。比方说，假如是我，我现在看到那个连自己孩子都杀的人，我一看到他，我会生起怜悯心。因为我深信佛讲的真相，他造这个业铁定要受报，除非他回头。这是第一点，从因果去看。
第二个，从人之初性本善去出发，哪怕他做了连虎毒不食子，他还杀了孩子，他有没有良心？
学生：不知道。
成德法师：妳回答不知道，妳的功夫就不够了，妳在境界当中妳已经起疑了。我们刚刚还在课程里面说不能起疑，疑，妳的信心就会受影响。所以我刚刚讲那个跟妳做社工都是相通的，不是不通的。所以妳看第一个刚刚讲的，妳不要着相。再来，不要只看眼前，他以后很可怜的。然后再来就是第三，妳的信心，信心很重要。其实刚刚举的那个都是信心，第一个，妳相不相信凡所有相皆是虚妄？第二个，妳相不相信造恶会有恶果？
妳们也可以专注听一下，因为她是社工系的，其实我们都会面对，妳可能也会面对造很严重罪业的人，看到妳学佛，来跟妳表达他的痛苦，我们也要会解他的苦，于诸众生视若自己。因为修念佛法门的不能做自了汉，真的有缘，不是去攀缘，自了汉不能去极乐世界的，极乐世界是要发大乘心的。
所以妳看都是信心，妳相不相信凡所有相皆是虚妄这个真相？妳相不相信一切众生皆有如来智慧德相？妳相不相信因果？造这些业的人都要到阿鼻地狱报到，所以妳眼前看到他，妳就去想，他不久就要在阿鼻地狱酬偿。「一夜死生，地下每经万遍；一朝苦痛，人间已过百年。」地狱一天是人间二千七百多年，地狱很苦的。所以这时候妳不是着在妳觉得他很可恶的行为，妳是能想到他以后的结果。妳跟他之间那种情绪也是假的，看妳安在哪里，安在真理、安在经教、安在对一切众生的信心。信心跟慈悲心是相通的，妳真有信心就是真心。真心本有真诚，真心本有慈悲。妳相不相信，很可能妳觉得很可恶的人，他一生还没有遇到用这种宽恕慈悲眼神看他的人？他可能还没遇到，可能就是菩萨派妳去的，因为所有的人都是那种愤怒甚至是唾弃他了，他那种磁场也唤不醒他的良知。
所以佛给我们表演。佛当时候遇到一个已经杀了好像是九百多人还是多少，他就是要杀一千个人，最后他要去杀佛陀，被佛的慈悲摄受了，就放下了，然后就出家了。后来就很多人军队要来抓他，然后路上的人拿石头丢他，妳看这样的人都被佛给唤醒了。
所以先随喜妳发心做社工，但是就这几个心境先跟妳沟通。
再来就是多听经，妳就会去引导人。妳真正遇到过不去的，妳就求三宝加持。然后比方说，师父的讲记，或者哪一片光盘，妳真的过不去，翻一页，有时候很准的，妳很有信心，一翻就准，就会对妳的方法可以指导；或者妳就放个片子看，十五分钟就有。我们也是这样过来的，工作上有什么想不通的，一打开，专注听，不用很久。所有的问题都心有卡住了，有分别执着，哪一句法印入心就过了。妳今天来听第几天了？
学生：第四天。
成德法师：第四天了。我们有沟通到说，哪怕是天塌下来、晴天霹雳，看起来很严重，有时候都是一念之间而已，没那么严重。那个严重是人的好丑产生的、难易产生的，所以叫「境缘无好丑，好丑起于心」。好，不知道有没有回答妳的问题？
学生：有。感恩师父。
成德法师：应该的。阿弥陀佛。
佛法不是外在的境界，而是心性的解脱，
心性不明，神通再大，也在梦境，
法力再高，也难除惑。
修行不是要修出什么，
而是放下妄想执着，
凡有所执，皆是病处，
一着境界，即感邪魔。
佛本无处，无所住为处，
法无可得，无所得乃得。
千修万修，不如一念无住，
千行万行，不如当处安坐。
[合十]南无阿弥陀佛
心性不明，神通再大，也在梦境，
法力再高，也难除惑。
修行不是要修出什么，
而是放下妄想执着，
凡有所执，皆是病处，
一着境界，即感邪魔。
佛本无处，无所住为处，
法无可得，无所得乃得。
千修万修，不如一念无住，
千行万行，不如当处安坐。
[合十]南无阿弥陀佛
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