今日法事分享:
这不是一场简单的超度,已经动了因果了。
能降生什么样的家庭,过什么样的人生都是自己的福报和业力,不需要对任何人任何事有评判,唯有感恩和感谢。
这个世界上没有谁欠谁,发生的一切都是因果业力。
感恩菩萨的开示,本法师也是受益良多。身心灵走了很多年,有时候只是找到了推卸责任的借口。唯有内观自省自悟,才能真正开悟啊 https://t.cn/R2WiGSi
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放生十问,佛子广思多量,再勿疑惑!
南无大慈大悲观世音菩萨
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果,不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果,莲华化生不动如来净土
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
一问:为什么要放生?
答:简单地说,放生就是还债,还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云:「若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数,更何况累劫多生!
要知道有债必还,有罪必报的真理,思及自己通身杀业,不免惶恐愧作无地自容,怎能不及时深自忏悔,力行放生,以期偿报宿债于万一!
放生可长养自己慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出,如此则不复颠倒狂妄,不复再造杀业,不再积欠杀债,不再轮回受报!
二问:放生有什么功德?
答:放生功德广大,不可胜数,兹举其大要述说于下:
(一)无刀兵劫,免战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺遂!
(六)官禄亨盛,一帆风顺。
(七)合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。
(八)解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼!
(九)喜气吉祥,四季安宁。
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。
三问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?
答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!
就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?
现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊!
四问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何苦浪费金钱?我看过有些放生的动物死在荒野,没有什么意义!
答:任何一种有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能,伤残之人,落于荒郊野外,自有其求生之道,损伤的异类畜生亦然!
你只看到少数不幸死在荒野上的,你可曾想过还有更多更多的生物,经由放生的善举早已回归自己的家园,悠游自在,安享天年了!只是因为你没有看到,便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗?
纵使放生之物命不幸而死,死也死得其所,死于大自然的怀抱之中,犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!
五问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界?
答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种,天天便烦恼以后稻穗成熟,田地胀满不敷使用,杞人忧天,岂不可笑!
要知道因果报应,如影随形,丝毫不爽,当今世界上禽兽之所以多,正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊,羊死后为人,人死后为羊,死死生生,互来报怨,累世不已,正因此冤冤相报,互为畜生,所以为禽兽世界,若人人能戒杀放生,则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭,则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少,蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴,阁下试深自省之!
六问:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。
答:鳏寡孤独,贫穷苦难,戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独,贫穷苦难虽令人悲悯,其命尚不至于速死,而物类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命丧九泉,熟急孰重,显而立见。
要知道众生异类与我相比,佛性无二无别,但因无明业报而沉沦至此。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救一佛子,诸佛皆大欢喜。所以救一众生,如同救一未来得度之佛,是以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」,戒杀放生之殊胜,由此可见,有识之士可不深思而免力行焉?
七问:异类众生千千万万,吾人放生怎么放得完?
答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人处此五浊恶世,但当随分随力,尽自己能力随缘放生,要知道救一物命,已合天心且诸佛欢喜,更何况救众多物命!
至于千万异类放之不尽,实乃累劫宿世共业所致,吾人愧为博地凡夫,力有未逮,但发大慈悲心随缘放生,总不能因其太多而不解救于万一吧!
南无大慈大悲观世音菩萨
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果,不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果,莲华化生不动如来净土
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
一问:为什么要放生?
答:简单地说,放生就是还债,还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云:「若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数,更何况累劫多生!
要知道有债必还,有罪必报的真理,思及自己通身杀业,不免惶恐愧作无地自容,怎能不及时深自忏悔,力行放生,以期偿报宿债于万一!
放生可长养自己慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出,如此则不复颠倒狂妄,不复再造杀业,不再积欠杀债,不再轮回受报!
二问:放生有什么功德?
答:放生功德广大,不可胜数,兹举其大要述说于下:
(一)无刀兵劫,免战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺遂!
(六)官禄亨盛,一帆风顺。
(七)合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。
(八)解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼!
(九)喜气吉祥,四季安宁。
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。
三问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?
答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!
就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?
现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊!
四问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何苦浪费金钱?我看过有些放生的动物死在荒野,没有什么意义!
答:任何一种有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能,伤残之人,落于荒郊野外,自有其求生之道,损伤的异类畜生亦然!
你只看到少数不幸死在荒野上的,你可曾想过还有更多更多的生物,经由放生的善举早已回归自己的家园,悠游自在,安享天年了!只是因为你没有看到,便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗?
纵使放生之物命不幸而死,死也死得其所,死于大自然的怀抱之中,犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!
五问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界?
答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种,天天便烦恼以后稻穗成熟,田地胀满不敷使用,杞人忧天,岂不可笑!
要知道因果报应,如影随形,丝毫不爽,当今世界上禽兽之所以多,正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊,羊死后为人,人死后为羊,死死生生,互来报怨,累世不已,正因此冤冤相报,互为畜生,所以为禽兽世界,若人人能戒杀放生,则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭,则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少,蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴,阁下试深自省之!
六问:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。
答:鳏寡孤独,贫穷苦难,戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独,贫穷苦难虽令人悲悯,其命尚不至于速死,而物类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命丧九泉,熟急孰重,显而立见。
要知道众生异类与我相比,佛性无二无别,但因无明业报而沉沦至此。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救一佛子,诸佛皆大欢喜。所以救一众生,如同救一未来得度之佛,是以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」,戒杀放生之殊胜,由此可见,有识之士可不深思而免力行焉?
七问:异类众生千千万万,吾人放生怎么放得完?
答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人处此五浊恶世,但当随分随力,尽自己能力随缘放生,要知道救一物命,已合天心且诸佛欢喜,更何况救众多物命!
至于千万异类放之不尽,实乃累劫宿世共业所致,吾人愧为博地凡夫,力有未逮,但发大慈悲心随缘放生,总不能因其太多而不解救于万一吧!
房宽屋宽,不如心宽人的成熟不是年龄,
而是心态。
心的成熟不是遇到的事情多,
而是对待事情的态度。
人活在群体中。
看看别人的错,再想想自己的过;
看看他人的非,再谅谅他人的难。
人心越淡,伤害就越少;
心有多宽,快乐就有多少。
人生,
不可能时时顺心、处处完美。
有时,遭遇误解,言辞申辩是徒劳,
不如一笑而过,让时间告诉答案。
遇到话不投机之人,多说是过,
置之不理才是一种智慧。
人要心静,言多必失。
喋喋不休不如观心自省,
埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的,往往是自己的太在意,
能伤害你的,往往是自己的想不开。
你若平和,无人可恨,
你若不究,无人能扰。
烦恼本无根,不捡自然无;
困惑本无源,不究自轻松。
世间之事,一念而已。
心中若有事事重,
心中若无事事轻。
淡定之人不负赘,
豁达之人不受伤。
人心如叶片,
一生一落,一落一生。
每一个光阴流转的季节,
都有嫩芽悬于枝头。
人心是容器,
时常刷新,时常清空,
才会面朝阳光,轻装而行。
花开一季,人活一世。
乐天随缘一些,
就会轻松自在一些。
冲动来自激情、平静来自修炼,
别让外界浮躁了自己。
外境好坏并不是苦乐的根源,
真正的始作俑者是我们的心。
修炼自我,
借完善自己抵达幸福。
借宽容别人淡化痛苦,
想开了自然微笑,
看透了肯定放下,
放下了贪念、看淡了得失,
才能品尝幸福。
花开花落,那是起伏的人生;
波峰波谷,那是燃烧的生命;
顺风逆风,那是岁月的感悟;
春去春回,那是别致的风景。
做不成太阳,就做最亮的星星;
成不了大路,就做最美的小径;
成不了明星,就做平凡的百姓。
而是心态。
心的成熟不是遇到的事情多,
而是对待事情的态度。
人活在群体中。
看看别人的错,再想想自己的过;
看看他人的非,再谅谅他人的难。
人心越淡,伤害就越少;
心有多宽,快乐就有多少。
人生,
不可能时时顺心、处处完美。
有时,遭遇误解,言辞申辩是徒劳,
不如一笑而过,让时间告诉答案。
遇到话不投机之人,多说是过,
置之不理才是一种智慧。
人要心静,言多必失。
喋喋不休不如观心自省,
埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的,往往是自己的太在意,
能伤害你的,往往是自己的想不开。
你若平和,无人可恨,
你若不究,无人能扰。
烦恼本无根,不捡自然无;
困惑本无源,不究自轻松。
世间之事,一念而已。
心中若有事事重,
心中若无事事轻。
淡定之人不负赘,
豁达之人不受伤。
人心如叶片,
一生一落,一落一生。
每一个光阴流转的季节,
都有嫩芽悬于枝头。
人心是容器,
时常刷新,时常清空,
才会面朝阳光,轻装而行。
花开一季,人活一世。
乐天随缘一些,
就会轻松自在一些。
冲动来自激情、平静来自修炼,
别让外界浮躁了自己。
外境好坏并不是苦乐的根源,
真正的始作俑者是我们的心。
修炼自我,
借完善自己抵达幸福。
借宽容别人淡化痛苦,
想开了自然微笑,
看透了肯定放下,
放下了贪念、看淡了得失,
才能品尝幸福。
花开花落,那是起伏的人生;
波峰波谷,那是燃烧的生命;
顺风逆风,那是岁月的感悟;
春去春回,那是别致的风景。
做不成太阳,就做最亮的星星;
成不了大路,就做最美的小径;
成不了明星,就做平凡的百姓。
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