文子以为,得道之人是可以达到不为是非左右的境界的,在生活中可以超越一切相对事物,从而得到一种超然的自由。《文子·道厚》曰:“真人者,知大己而小天下,贵治身而贱治人,不以物滑和,不以欲乱情,隐其名姓,有道则隐,无道则见,为无为,事无事,知不知也。怀天道,包天心,嘘吸阴阳,吐故纳新,与阴俱闭,与阳俱开,与刚柔卷舒,与阴阳俯仰,与天同心,与道同体,无所乐,无所苦,无所喜,无所怒,万物玄同,无非无是。”又称:“天下是非无所定,世各是其所善,而非其所恶,夫求是者,非求道理也,求合于己者也,非去邪也,去迩于心者,公吾俗择是而居之,择非而去之,不知其所谓是非也。……故通于道者如车轴,不运于己,而与?殳致于千里,转于无穷之原也;故圣人体道反至,不化以待化,动而无为。”这就是要达到一种逍遥无为的境界,超脱一切荣辱得失的思虑,容身于自然,从而获得至道。
今日读经:民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。
老子的政治哲学来源于生活的时代,经历太多战乱纷飞和君暴民怨,他才会逐步产生“绝圣弃智”、“无为则无不为”的为政思想,而“天道”即是他提出的解决根本政治和社会问题的手段。颠覆从前人们对“天”的人格化包装,指出“天道”是无私无偏、无情无欲的自然规律,这也是中国自然哲学说的开端。
“威”无疑是指君威,维持君威靠的是武力,暴政向来是专制社会的衍生物,暴政的实质:就是把江山和公共权力都私有化了,否定了“天下为公”的根本宗旨,是在向民众和天道宣战。
所以一旦私权滥用成为常态,夺民所居,夺民生计,民不聊生之后,君威必定崩溃,依托于天道威严的民威必定爆发,虽说天子一怒,伏尸百万,但在民威和天威面前,天子的结果一定会是自取灭亡。
但可惜的是,中国古代历史上的革命无数,却次次的结果都是江山易主而已,革命、夺取江山、暴政、灭亡的内乱循环不断,天道始终未根植入政治制度当中。须知革命的意义不在于夺取江山,而是在用血的代价去一点点地探索和接近天道,其最终目的是为了建立更高文明的政治社会制度,让社会繁荣昌盛,人人平等自由。
老子的政治哲学来源于生活的时代,经历太多战乱纷飞和君暴民怨,他才会逐步产生“绝圣弃智”、“无为则无不为”的为政思想,而“天道”即是他提出的解决根本政治和社会问题的手段。颠覆从前人们对“天”的人格化包装,指出“天道”是无私无偏、无情无欲的自然规律,这也是中国自然哲学说的开端。
“威”无疑是指君威,维持君威靠的是武力,暴政向来是专制社会的衍生物,暴政的实质:就是把江山和公共权力都私有化了,否定了“天下为公”的根本宗旨,是在向民众和天道宣战。
所以一旦私权滥用成为常态,夺民所居,夺民生计,民不聊生之后,君威必定崩溃,依托于天道威严的民威必定爆发,虽说天子一怒,伏尸百万,但在民威和天威面前,天子的结果一定会是自取灭亡。
但可惜的是,中国古代历史上的革命无数,却次次的结果都是江山易主而已,革命、夺取江山、暴政、灭亡的内乱循环不断,天道始终未根植入政治制度当中。须知革命的意义不在于夺取江山,而是在用血的代价去一点点地探索和接近天道,其最终目的是为了建立更高文明的政治社会制度,让社会繁荣昌盛,人人平等自由。
今日读经:夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
我——天道。
天道很简单,从政治上说,清静无为,天下为公;从个体上说,自由平等。貌似简单,但知其者希,则其者贵,不是不知不则,而是知之不则。
为什么要抗拒天道?因为权利的本质就是积极的、干预的、易膨胀的。专制下,要有为并不难,难的竟然是无为,在没有分权制衡的制度约束下,掌管者总想扩张手中的权利,满足自己的权利欲或其他私欲,而专制则是权利最为疯狂生长的温床,有几个独裁者愿意承认天下为公的道理呢?
所以虽大道至简,但智者甚少,被褐怀玉的人总是孤独的,异类的。
今天跟张张谈到国足,我问他:听网上评论说,国足是包机去参赛,叙利亚球队是四面八方地自己乘交通工具去参赛,国足是吃着高级的营养餐,叙利亚是正值斋月连三餐都不能正常吃,国足赢球奖励是几十万,叙利亚是七千块。。。等等,大家都说是太娇惯这些球员了,才让他们丧失了拼搏精神。
张张非常不屑:那你知道C罗的年薪是多少吗?这些人不懂足球还要乱评论!他们知道欧洲和中东地区的足球历史比我们长多少年吗?他们知道别的国家足球运动多普遍吗?
我问:怎么讲?
他说:在这些国家,足球场到处都是,小孩子没事就踢球玩,你看日本那么小,但是足球场比我们多得多,还有韩国也是。如果中国能在房地产这么赚钱的情况下,还能多建一些足球场的话,那一定可以赶上他们的。
我问:你是说,只要创造全民参与的条件,那么不需要什么特别的改进措施,足球事业也会发展?
他点点头,继续说:你看现在的中超,本来运作得很不错,但是这次又订了好多规矩,什么限制外援比例,什么不准带专业摄像设备入场,都是扯淡!没有外援球赛怎么打,英超都不限制外援,外援技术好才能带动好其它队员啊。还有那个专业摄像设备,他们解释说是怕砸下来不安全,其实还不是想要自己的摄像更值钱?
感谢张张让我领略了“无为”二字在足球界的运用,也是,虽然我不懂足球,但是太多限制的确会让这项运动的单纯竞技性和娱乐性打个折扣,就好像经济一样,本该按照市场的选择优胜劣汰,一旦干预成了计划经济,就不会再沿着自然的方向发展了。
人工养殖的花总是不及那些自由生长的野花野草生命力强大。
我——天道。
天道很简单,从政治上说,清静无为,天下为公;从个体上说,自由平等。貌似简单,但知其者希,则其者贵,不是不知不则,而是知之不则。
为什么要抗拒天道?因为权利的本质就是积极的、干预的、易膨胀的。专制下,要有为并不难,难的竟然是无为,在没有分权制衡的制度约束下,掌管者总想扩张手中的权利,满足自己的权利欲或其他私欲,而专制则是权利最为疯狂生长的温床,有几个独裁者愿意承认天下为公的道理呢?
所以虽大道至简,但智者甚少,被褐怀玉的人总是孤独的,异类的。
今天跟张张谈到国足,我问他:听网上评论说,国足是包机去参赛,叙利亚球队是四面八方地自己乘交通工具去参赛,国足是吃着高级的营养餐,叙利亚是正值斋月连三餐都不能正常吃,国足赢球奖励是几十万,叙利亚是七千块。。。等等,大家都说是太娇惯这些球员了,才让他们丧失了拼搏精神。
张张非常不屑:那你知道C罗的年薪是多少吗?这些人不懂足球还要乱评论!他们知道欧洲和中东地区的足球历史比我们长多少年吗?他们知道别的国家足球运动多普遍吗?
我问:怎么讲?
他说:在这些国家,足球场到处都是,小孩子没事就踢球玩,你看日本那么小,但是足球场比我们多得多,还有韩国也是。如果中国能在房地产这么赚钱的情况下,还能多建一些足球场的话,那一定可以赶上他们的。
我问:你是说,只要创造全民参与的条件,那么不需要什么特别的改进措施,足球事业也会发展?
他点点头,继续说:你看现在的中超,本来运作得很不错,但是这次又订了好多规矩,什么限制外援比例,什么不准带专业摄像设备入场,都是扯淡!没有外援球赛怎么打,英超都不限制外援,外援技术好才能带动好其它队员啊。还有那个专业摄像设备,他们解释说是怕砸下来不安全,其实还不是想要自己的摄像更值钱?
感谢张张让我领略了“无为”二字在足球界的运用,也是,虽然我不懂足球,但是太多限制的确会让这项运动的单纯竞技性和娱乐性打个折扣,就好像经济一样,本该按照市场的选择优胜劣汰,一旦干预成了计划经济,就不会再沿着自然的方向发展了。
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