感恩遇见,世间所有相遇,皆有因由!我喜欢温暖,你恰好是太阳!心存感恩,所遇即温柔!愿一切美好都如期而至阳光正好,微风不燥,爱你又多一天!愿你所得,皆你所愿诗酒尽相随,自在尘世间我行尽江南,见过百花,无一胜你。从遇见你开始,凛冬散尽,星河长明。汝乃青云巅上白月尖,皓雪堆里梅花屑。星光杳杳,难似你温柔惬意。四季有春春有朝晨,朝晨有你方显珍贵。煎雪落雨,心上是你,欢喜躲在眉目里。温山软水万千,不及你眉眼半分。八荒天地,流彩飞虹,可与吾执手今生。你是无意穿堂风,偏偏孤倨引山洪。浮世三千,吾爱有三:日、月与卿。
底下这句话可是重要的不得了。哪一个人是有智慧之眼?有智慧之眼,他见到何法?答:若有所见,不名慧眼。啊!一针见血。如果你看到什么东西,见相即见鬼。若有所见,不名慧眼。就是你看到那个是假相,无所住,那个才是智慧。若有所见,不名慧眼。你认为有一种东西让你看到,那个东西就不叫做智慧之眼。底下,更重要。慧眼不见有为法,亦不见无为法,名为慧眼。一针见血。什么是有智慧的眼睛看?就是不见有为法,也不见无为法,这是慧眼,这是有智慧的眼睛。
——[合十][合十][合十]
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#地藏菩萨木轮相法占验选辑[超话]#
常觀世音大德新浪博客开示:
地藏菩萨木轮相法实修教案(一)
前天晚上,我请问地藏菩萨,有关某师兄的病情,占得:观所患命当尽。
昨晚继续跟进,初掷轮相,占得:君无道国灾乱,即提示病人自身一定有做错的地方必需改善,比如病人饮酒,病情就加重。
于是再请问:病人真的没救吗?占得:观所患命当尽。
再请问:如果病人拿他一半工资行善?占得:所向处自获利。
再请问:请菩萨再确认上条的提问,占得:观所患自当差。啊!那就有救了!
请问如果我劝化那师兄会有效果吗?占得:君民好国丰乐。意思是病人(君)肯听话改 变自己,债主(民)都会和病人妥協解怨,一起向好,那么身体(国)自然会恢复丰润、心情也重新快乐起来,的确病人自患病后,身体消瘦了不少。
弟子再请示菩萨:假使病人肯听弟子忠告,从此放生持素,将工资一半拿来布施行善,那么命真的可保住吗?占得:观所失自还得,意思是失去的健康自然回复,那就太好了!谢谢菩萨。
菩萨在上,请不要嫌弟子长气,弟子必需要好肯定答案才敢跟人家讲的,烦请菩萨再三开示,占得:所服药当得力,太感动了!
总括这几条占问,地藏菩萨的法意是:如果病人肯听话改变,命自可保,身体也会重拾健康。
所服药当得力,是指病人服用这味持素、放生及布施的法药,得到大力 量,自然药到病除;人间的医药也因为债主肯和解,药力没有被阻隔住,可以真正起到疗效。
从这件实例看到,木轮相法的威力,是多么的不可思议。#地藏菩萨木轮相法占验选辑##常观世音微语录[超话]#
常觀世音大德新浪博客开示:
地藏菩萨木轮相法实修教案(一)
前天晚上,我请问地藏菩萨,有关某师兄的病情,占得:观所患命当尽。
昨晚继续跟进,初掷轮相,占得:君无道国灾乱,即提示病人自身一定有做错的地方必需改善,比如病人饮酒,病情就加重。
于是再请问:病人真的没救吗?占得:观所患命当尽。
再请问:如果病人拿他一半工资行善?占得:所向处自获利。
再请问:请菩萨再确认上条的提问,占得:观所患自当差。啊!那就有救了!
请问如果我劝化那师兄会有效果吗?占得:君民好国丰乐。意思是病人(君)肯听话改 变自己,债主(民)都会和病人妥協解怨,一起向好,那么身体(国)自然会恢复丰润、心情也重新快乐起来,的确病人自患病后,身体消瘦了不少。
弟子再请示菩萨:假使病人肯听弟子忠告,从此放生持素,将工资一半拿来布施行善,那么命真的可保住吗?占得:观所失自还得,意思是失去的健康自然回复,那就太好了!谢谢菩萨。
菩萨在上,请不要嫌弟子长气,弟子必需要好肯定答案才敢跟人家讲的,烦请菩萨再三开示,占得:所服药当得力,太感动了!
总括这几条占问,地藏菩萨的法意是:如果病人肯听话改变,命自可保,身体也会重拾健康。
所服药当得力,是指病人服用这味持素、放生及布施的法药,得到大力 量,自然药到病除;人间的医药也因为债主肯和解,药力没有被阻隔住,可以真正起到疗效。
从这件实例看到,木轮相法的威力,是多么的不可思议。#地藏菩萨木轮相法占验选辑##常观世音微语录[超话]#
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