《中国通史》吕思勉
这本书文字非常精炼，字字精华。语言虽半白半古，但读起来非常通顺，并不像我想象的难读。
上古史从三皇五帝说起，到夏商为止都没有详细文字记载。只能根据论语左传史记等古籍推测当时的情况。
一些知识点：
❶三皇五帝异说颇多。然燧人氏教人钻木取火，可能是搜集和渔猎时代酋长；伏羲氏驯服犧牲，是游牧时代酋长；神农氏耕种，黄帝迁移而来有游牧民族气质。
❷太古社会初始因农业社会初始之时各自独立不相往来，乃孔子论大同社会，大约在神农以前；黄帝之后后战斗既起，阶级出现，各营其私，礼乐调和，然离古未远，孔子谓之小康。衣食住行进化大略都在五帝之世。
❸尧舜禹禅让一事昔人即有怀疑，但这个时代确实有非父子非兄弟而仅限于同族的相袭法。当时政治似乎颇重教化，五刑出现。
❹墨子用夏政，根据《墨子》可知夏代迷信较深，专治为甚，风气较质朴，生活程度较低。政出于明堂，顺时行令，重视农业。夏代传子之法确定。
❺商代兴于西方，王位继承法兄死弟即，再还位于长兄之子，比较特殊。商代事迹可考见的只有其都邑的屡迁。古书中屡说“殷质而周文”，表明商代风气较为质朴，物质文明发达不及周朝。
❻西周与夏商一样，所考之事只有天子之国的史事，到东周各国都有事迹可考。西周武王伐纣后尚能保存大同时代制度，后状况愈下，孔子论小康政治至成王、周公而告终。昭王之后王道微缺。穆王以后，戎狄与西南中国两路夹攻，不免灭亡，东都仅存，“政由方伯”
❼东周政治重心不在天子而在列国。“众建亲戚，以为屏藩”，列国渐疏，斗争遂起。

忘了是在勇读群还是新阅读群里看到《羊道》三部曲这套书的推荐。 再加上我对新疆一直心存向往，就迫不及待买回阅读起来。
从冬牧场到春牧场，再到夏牧场，我从文字里跟随作者和哈萨克牧民扎克拜妈妈一家，也“过起了”日日放牧、季季转场的游牧生活。喜欢大自然美丽壮阔丰饶多变，喜欢哈萨克牧民的坚韧、勤劳、感恩、节制，喜欢作者朴实干净又柔软的心灵。

#阅读有时#

好久没有更新这个tag，上个月状态不好，这个月沉迷李娟的牧场生活，终于看完了《冬牧场》和《羊道》三部曲。

李娟真的是文字的精灵，她有一种魔力就是单靠文字，没有任何照片和插画辅助的情况下，让读者有一种身临其境感，看完这几本就好像跟着作者一起过了几个季节的游牧生活，她的文字实在太有魔力，真诚不矫饰，像从心底里流淌出来的，自然又生动。

作为看客，逐水草而居的哈萨克游牧生活的艰辛李娟通过文字像我们展示的可能才实际生活的百分之一。在自然的肃穆与残酷面前，这个古老游牧民族所展示出的淡然、坚韧和智慧，让人动容。

随便截图给你们看看李娟的魔力。