《鬼谷子》第六篇《忤合术》

原文：凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形式。反复相求，因事为制。是以
圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天地之宜。
因之所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，世无常师。圣人常无为无不为，无所听无不听，成于事而合于计谋，与
之为主。合于彼而离此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。

译文：世间万物，无论有关联合统一或对抗相悖的事情，都会有适宜各种情况的不同
计谋。万物分合的变化就如同连环旋转一样变化无穷，会依据情况的变化不同而转换，
从而形成不同的形式。因此，谋臣在制定策略时，应该根据循环往复的实际情况的变化，
反复寻求最佳的计谋，并且制定不同的措施去适应不断变化的情况。所以，圣人立于天
地之间，无论是立身行事，还是施行教化，扩大和宣扬自己的地位和声望，都必须洞悉
事物发展变化的规律，观察甜食变化合宜与否，抓住有利时机，权衡利弊，从而了解行政
教化的优势在何处，劣势在何处，如此随情况的变化而制定不同 方略，才能促进事态向利于自己的方向转化。

世间没有永恒的尊贵，做事也没有可以永远师法的榜样。圣人经常无所作为而无所不为，
常无所兼听而无所不听。假如事情必然能成功，而且又合乎计谋的原则，就应该以此
作为主体。虽合乎彼方的意思，可惜却背离此方的原则，这就叫作“计谋不能于两方都
适用”；背离此方，反合彼方，这就是“反忤之术”。

#鬼谷子[超话]# 鬼谷子说：“世无常贵，事无常师。”世上没有永恒显贵的人，做事也没有永恒效法的榜样。这句话告诉我们，没有谁是可以永远依附的!

#道看世间# 能有一个硬靠山虽然很好，但它不会总靠得住，甚至还有倒的时候。只有一个靠山，就等于把所有的赌注都压在一张牌上，一旦这人身败名裂，自己不但失去了依靠，说不准还会连累自己。以下故事的教训便极为深刻。

世无常贵，事无常师
（这句话是说世界上没有永远高贵的事物，做事情也没有永远不变的老师，世界上的任何事物都是变化万千的，人的认识也是会变化的，不能一成不变，在对待人物上面也是一样的，没有什么人是可以一直帮助你的，也没有什么老师是可以教授你一辈子的，对于不同的人说话，都要保持着礼貌，毕竟世事无常。）