风雨潇潇的一日。母亲炖了红烧肉,说你晚上过来吃点,天冷暖和。这是手擀面之外母亲的又一个拿手绝活,经过三舅指导,已到了如火纯青入口即化的程度,肉色红亮,肥而不腻,不爱吃肥肉的我也能吃上三四块。
晚上的肉里加了白萝卜,说是从抖音上看到的,想试一试。这就是母亲值得我们敬佩的地方,活到老,学到老。七十多岁的老太太,学微信,学抖音,天天拍视频发布,现在买菜都可以微信支付。上次跟着网上学做蒸面皮,失败后垂捶胸顿足,说再也不信网上人的说法了。奈何抑制不了旺盛的求知欲,才没几天又上手了。
晚上的肉里加了白萝卜,说是从抖音上看到的,想试一试。这就是母亲值得我们敬佩的地方,活到老,学到老。七十多岁的老太太,学微信,学抖音,天天拍视频发布,现在买菜都可以微信支付。上次跟着网上学做蒸面皮,失败后垂捶胸顿足,说再也不信网上人的说法了。奈何抑制不了旺盛的求知欲,才没几天又上手了。
【会喝茶的人有静气】
茶杯上,印着一个“静”字。
静,是自古以来人们所追求的境界,“淡泊以明志,宁静以致远”。
喝茶,的确讲究一个“静”字,只有在静下来时,才能品出那些细微的味道,尝出茶的真味。有些茶馆会要求喝“止语茶”,即喝茶时不说话,也是这个道理。
而在我看来,比静静地品茶更重要的,是静心。
喝茶时,心不能浮,要沉,不要有急促感,在茶香清气之间,让心慢慢地静下来,日常的思虑念头也随之得以平息。
对于一个用心品茶的人来说,喝茶是一种修行,一种艺术,一种身心平衡的生活方式。
世间万物,殊途同归。喝茶之道,很像围棋大师吴清源先生所说的“中和之道”。
在吴清源看来,围棋是一种艺术,也是一种哲理,反复争棋的最后的目的,是从中领悟、建立圆满调和的道,获得生命上的一种调剂与平衡。
“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”
有了静,才能观其复,看见人世间的纷纷扰扰,日光下的万物并作,而不被其搅扰牵扯,内心如如不动,保持自己的从容淡定。
难怪有人说,一个真正会喝茶的人,是有静气的。
不妨往更深一层想,喝茶求静心,其根本在于净心。或者说,静心与净心,本来就一脉相承。
正如老子所说:“不欲以静,天下将自定”。
“不欲以静”,一方面可以理解为净化内心,消除欲望,消融“自我”,自然会有静定,于是“天下将自定”,我们所处的周遭世界将自然而然得以平静安宁。
还可以有另一种解释,那就是如何做到“不欲”,清净无为,那就必须先做到静。
从喝茶引申开去,其实为人处世创业,也是同样的道理,也需要学会守静。
我们如果一直急急忙忙,天天火急火燎,执意非要成功不可,往往事与愿违,到了最后算总账的时候,恰恰是不成功。
流水不争先,争的是滔滔不绝。一个人做事情能够勤劳,细水长流,不刻意求成果,亦不放弃努力,默默耕耘,持续发力,最后一定是成功的。
如此看来,茶杯上这个“静”字,真妙也。
来,大家请喝茶。
茶杯上,印着一个“静”字。
静,是自古以来人们所追求的境界,“淡泊以明志,宁静以致远”。
喝茶,的确讲究一个“静”字,只有在静下来时,才能品出那些细微的味道,尝出茶的真味。有些茶馆会要求喝“止语茶”,即喝茶时不说话,也是这个道理。
而在我看来,比静静地品茶更重要的,是静心。
喝茶时,心不能浮,要沉,不要有急促感,在茶香清气之间,让心慢慢地静下来,日常的思虑念头也随之得以平息。
对于一个用心品茶的人来说,喝茶是一种修行,一种艺术,一种身心平衡的生活方式。
世间万物,殊途同归。喝茶之道,很像围棋大师吴清源先生所说的“中和之道”。
在吴清源看来,围棋是一种艺术,也是一种哲理,反复争棋的最后的目的,是从中领悟、建立圆满调和的道,获得生命上的一种调剂与平衡。
“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”
有了静,才能观其复,看见人世间的纷纷扰扰,日光下的万物并作,而不被其搅扰牵扯,内心如如不动,保持自己的从容淡定。
难怪有人说,一个真正会喝茶的人,是有静气的。
不妨往更深一层想,喝茶求静心,其根本在于净心。或者说,静心与净心,本来就一脉相承。
正如老子所说:“不欲以静,天下将自定”。
“不欲以静”,一方面可以理解为净化内心,消除欲望,消融“自我”,自然会有静定,于是“天下将自定”,我们所处的周遭世界将自然而然得以平静安宁。
还可以有另一种解释,那就是如何做到“不欲”,清净无为,那就必须先做到静。
从喝茶引申开去,其实为人处世创业,也是同样的道理,也需要学会守静。
我们如果一直急急忙忙,天天火急火燎,执意非要成功不可,往往事与愿违,到了最后算总账的时候,恰恰是不成功。
流水不争先,争的是滔滔不绝。一个人做事情能够勤劳,细水长流,不刻意求成果,亦不放弃努力,默默耕耘,持续发力,最后一定是成功的。
如此看来,茶杯上这个“静”字,真妙也。
来,大家请喝茶。
突然想起了几年前一部电视剧的一句台词:知道了那么多道理,却依然过不好这一生,这句话也一直困惑着我,直到最近读到的一本书的两个词语让我豁然开朗:上达和下学。下学即是那些眼睛看得见、耳朵听得到、嘴巴说得出和心理想得到的,而那些用眼睛看不到、耳朵听不到、嘴巴说不出和心里想不到的,就是上达,很多时候我们在生活工作的路上都太急于达到目的,追求上达,而忽略了下学。遇事只停留在表面,不加思考;如果我们都能在下学上下足功夫,自然而然就能达到上达的功夫,而不必要在别的地方去寻上达的功夫。
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