金光明最胜王经大吉祥天女增长财物品修行仪轨

大吉祥天女，梵名Śrī-mahā-devī，音译作室利摩诃提毗，为施福德之女神。又称摩诃室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、宝藏天女、第一威德成就众事大功德天，相传为毗沙门天王之妹（又说为其妻）。是主管财富，吉祥之天女。曾在光明会上向佛誓言，若有善男子善女人，供养，诵我名号，我皆让其所求如愿，其貌，财富，五谷等皆以满足。大吉祥天女是佛教中主富贵的天女，她是施福德给众生的女神。原为印度古代的天神，系那罗延天之妃，爱欲神之母，后与帝释、摩醯首罗、毗湿奴等诸神，一并皈依佛教，成为佛教的护法天神。《金光明经》中讲，若有众生在居所处供养功德天，能“令此所居，若村邑、若僧坊、若露地，无所乏少；若钱、若金银、若珍宝、若牛羊、若谷米，一切所须，即得具足，悉受快乐。”吉祥天女咒法，世所难遇、适合佛弟子、女性，乃至一切人等为今生来世，及子孙后辈，求财增福，消除贫困的最佳善修法门。在佛教之中，大吉祥天女，是诸天中重要的护法神。她是除了财神以外，专门赐予财富、吉祥的重要天神之一。其虽为天女，但却有初地菩萨的证量，为度众生，而现天女形。将于“吉祥宝庄严世界”成等正觉，号“吉祥摩尼宝生如来”。

大吉祥天女立有丰饶利益一切众生的广大愿望，在【金光明经.功德天品第十三】中，大吉祥天女说：「凡恭敬世尊，我将随念令无量百千众生受诸快乐。若衣服饮食资生之具。金银、七宝、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝，悉无所乏」、「速获一切财宝丰饶吉祥安乐」。


大吉祥天女有着极美的容貌，象征财富，美丽和繁荣，能赐予现世的财富与心灵的富足，端坐在盛开的莲花之上，有着四只美丽的手臂，上面两只手持着莲花，代表清净与解脱，其下一只手持金罐，另一只手作布施状，并从手心中落下无数的金银珠宝，代表施与众生无量财富。在佛经中记载大吉祥天女有十二名号：「吉庆、吉祥、莲华、严饰、 具财、白色、大名称、莲华眼、光曜、施食者、施饮者、吉祥」。

大吉祥天女出自；

《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)

《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一：香赞
炉香乍爇 ，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻， 随处结祥云， 诚意方殷 ，诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨（三称）
二：顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!

三：一心敬礼：
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！
南谟一切十方三世诸佛
南谟宝髻佛
南谟无垢光明宝幢佛
南谟金幢光佛
南谟百金光藏佛
南谟金盖宝积佛
南谟金花光幢佛
南谟大灯光佛
南谟大宝幢佛
南谟东方不动佛
南谟南方宝幢佛
南谟西方无量寿佛
南谟北方天鼓音王佛
南谟妙幢菩萨
南谟金光菩萨
南谟金藏菩萨
南谟常啼菩萨
南谟法上菩萨
南谟善安菩萨

四：一心顶礼:
南无大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)

五：诵咒

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。
摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。
遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。
三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。
波祢。 波啰。波祢。萨利嚩栗他。
三曼陀。修钵犁帝。 富隶那。阿利那。
达摩帝。
摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。
娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。
三曼陀。阿他阿[少/免]。 婆罗尼。

(三遍或百亿遍不等)

卍坚牢地神心咒卍
曩莫三曼多母驮南。
唵，钵罗婆啰(ra)怛你。
设哩三曼多。
阿驮阿驮。阿豆阿豆。
比里底毗，比里底毗曳。莎诃。
——若有人诵持此咒满足十万遍。为最初法诵咒供养地天者。富贵无jí七珍无限。速成一切悉地。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。譬如轮王圣主福德。得巨多广大福。得日日千万眷属掬养。亦无量无数有情艰难之类。活备资生库仓充溢七珍无限。象宝马宝及轮宝随心女宝。当来之世得大果报。深心乐法不生恶道不造恶法。我如是护彼人即得修慈悲心。如是种种胜妙善根增长不减。《坚牢地天仪轨》


卍大吉祥天女心咒(观世音母心印咒)

(一切莲华部母心陀罗尼)卍
唵，摩诃室唎曳，莎诃。
——合腕。二食指二中指二无名指。并屈头相拄。与大节令平。二大指并竖相着。捻食指头侧。二小指竖头相着。大指来去。
——是前二法印咒。名观世音母法。若有人诵持。能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此咒者。皆得奢摩他。由此因缘得成佛位。故名菩萨母咒。有能受持者。不久当蒙诸佛授记。一切观世音菩萨。由此咒印得奢摩他记。《佛说陀罗尼集经卷第六》
——《不空罥索神变真言经》，大吉祥天女为观音菩萨之眷属，亦为不空绢索神咒之护.法。不空绢索神咒与吉祥天女合修，能息灾增益，能满一切愿，能增长富饶吉祥，能于诸事中胜利。

六：忏悔
推荐：非常高效有力的忏悔灭罪消业法(《阿閦如来念诵供养法》)

1.右膝着地，合掌当心，忏悔：

我xx从无始至今，造作十恶四重五无间罪、贪嗔痴杀盗淫无量无边，今对十方诸佛菩萨、所有冤亲债主，至心发露忏悔。忏悔已，后不复造。
2.忏悔(灭罪)真言108遍或更多
唵 萨嚩播跛 尾娑普吒 娜诃曩嚩日啰野 娑嚩诃

【拼音】
òngsàwa bō bǒwěisuō pǔ zhà
唵 萨 嚩 播 跛 尾 娑

普

吒。
nuó hē nǎng wa rì ra yě
娜

诃

曩

嚩 日 啰 野。
suō wa hē
娑

嚩

诃。

【由诵此真言，实相理相应。诸罪如枯草，焚尽无有余】。罪性本空，真心忏悔，一念此咒，恶业就像大火烧干草一样，通通被烧光。此忏悔法，灭罪消业极快！
也可代他人和一切众生忏悔。代他人及众生忏悔，功德巨大。

南无大吉祥天女菩萨(三称)

七：吉祥天女赞

吉祥天女临娑婆，千灾万难皆消灭。

恶风疾雨避远躲，五谷丰登收获多。

天女金身财光照，大地充盈吉祥光。

贫瘠之地转沃壤，穷山恶水变宝方。

山林川泽增荣光，五谷金银丰满仓。

南无大吉祥天女菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

八：《迴向文》

弟子(某某或众等)：诚心祈请，大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障，一切障垢，使弟子能克服种种经济困难，速获一切财宝丰饶，財源富足、福德增長、受用无缺、远程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。


金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品
大唐三藏沙門義淨奉　制譯

爾時，大吉祥天女複白佛言：“世尊！北方薜室羅末拏天王城名有財，去城不遠，有園名曰妙華福光，中有勝殿，七寶所成。世尊！我常住彼。若複有人欲求五穀日日增多、倉庫盈溢者，應當發起敬信之心，淨治一室，瞿摩塗地，應畫我像，種種瓔珞周匝莊嚴；當洗浴身，著淨衣服，塗以名香，入淨室內，發心為我每日三時稱彼佛名及此經名號而申禮敬：‘南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！’持諸香花及以種種甘美飲食，至心奉獻，亦以香花及諸飲食供養我像；複持飲食，散擲余方，施諸神等，實言邀請大吉祥天，發所求願：‘若如所言是不虛者，於我所請，勿令空爾。’于時吉祥天女，知是事已，便生湣念，令其宅中財穀增長。即當誦呪請召於我，先稱佛名及菩薩名字，一心敬禮：

“南謨一切十方三世諸佛。南謨寶髻佛。南謨無垢光明寶幢佛。南謨金幢光佛。南謨百金光藏佛。南謨金蓋寶積佛。南謨金花光幢佛。南謨大燈光佛。南謨大寶幢佛。南謨東方不動佛。南謨南方寶幢佛。南謨西方無量壽佛。南謨北方天鼓音王佛。南謨妙幢菩薩。南謨金光菩薩。南謨金藏菩薩。南謨常啼菩薩。南謨法上菩薩。南謨善安菩薩。

“敬禮如是佛菩薩已，次當誦呪請召我大吉祥天女。由此呪力，所求之事皆得成就。”即說呪曰：
南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。
摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。
遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。

三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。
波祢。 波啰。波祢。萨利嚩栗他。

三曼陀。修钵犁帝。 富隶那。阿利那。达摩帝。
摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。
酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。
阿他阿[少/免]。 婆罗尼。


“世尊！若人誦持如是神呪請召我時，我聞請已，即至其所，令願得遂。世尊！是灌頂法句，定成就句，真實之句，無虛誑句，是平等行，于諸眾生是正善根。若有受持讀誦呪者，應七日七夜受八支戒，于晨朝時先嚼齒木淨澡漱已，及於晡後香花供養一切諸佛，自陳其罪。當為己身及諸含識回向發願，令所悕求速得成就。淨治一室，或在空閒阿蘭若處，瞿摩為壇，燒栴檀香，而為供養。置一勝座，幡蓋莊嚴，以諸名花布列壇內，應當至心誦持前呪，悕望我至。我于爾時即便護念觀察是人，來入其室，就座而坐，受其供養。從是以後，當令彼人於睡夢中得見於我，隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，皆令圓滿，金銀財寶、牛羊谷麥、飲食衣服，皆得隨心受諸快樂。

“既得如是勝妙果報，當以上分供養三寶，及施於我，廣修法會，設諸飲食，布列香花。既供養已，所有供養貨之取直，複為供養。我當終身常住於此，擁護是人，令無闕乏，隨所悕求，悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏，不應慳惜，獨為己身。常讀是經，供養不絕，當以此福普施一切，回向菩提，願出生死，速得解脫。
爾時，世尊贊言：“善哉！吉祥天女！汝能如是流布此經，不可思議，自他俱益。”

一心顶礼本师释迦牟尼佛！
一心顶礼十方尽虚空界一切诸佛！
一心顶礼十方尽虚空界一切尊法！
一心顶礼十方尽虚空界一切贤圣僧！
一心顶礼大吉祥天女菩萨摩诃萨！
一心顶礼第一威德成就众事大功德天！

传说中起死回生的“返魂香”真的存在吗？历史记载确有其物！

中国古代好制香，种类繁多。香在道教当中是斋醮拜神等活动中不可或缺的道具，道教认为，闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物。

据《正一威仪经》载，“神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙”。

历经岁月，现代香水普及，制香反而式微了，很多古代流传下来的香现在只剩了传说。最为人所熟知的应该是龙延香、沉水香和檀木香。若论最富传奇色彩的，传说中“返魂香”应当仁不让，因为它能够让人起死回生！

返魂香的历史记录

武帝时，西域月氏国曾进贡返魂香三支，“大如燕卵，黑如桑椹”，燃此香后，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。《博物志》中完整记载了这个故事，其讲到：弱水西国的使者前来进献香料，武帝以为只是平常的香料，认为中原并不缺少这些物品而没有加以重视，甚至对使臣也有些冷遇。后来武帝游幸上林苑时，使臣又乘机进献香料。

武帝拿过来细看，发现是三枚如燕卵一般大小的香。武帝感觉不喜欢，就交给了外库收藏起来。之后，长安城中闹疫病灾，甚至宫人都染上了瘟疫，一时间所有人都惶惶不可终日。此时使臣又再次求见，希望武帝能焚上一枚他之前进献的香料，并称此香具有辟除疫气的作用。武帝见也无其他良方可施，遂听从了使臣的建议。孰料，焚香后的第二日，宫中患病之人皆痊愈。

不出数日，长安城中百姓身体都恢复康健了。当时，人们口口相传说在方圆百里的范围内都能闻到浓厚的香气，三个月后香气仍未散去。

据传，当年东方朔施法令武帝与亡去的李夫人相见，就是借助于返魂香的功劳。

自古传说，不离美人

佳人歌

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

故事说在汉武帝时期，汉武帝十分宠爱李夫人，在李夫人离开人世之后，悲痛不已，无法停止自己的思念，正巧大月氏族献上返魂香，声称可以起死回生。可惜汉武帝没有相信他们，认为月氏族人在撒谎，于是轻待了他们。

月氏族人受了轻视，一气之下点燃了返魂香，香气在长安城三日不散。死去三日之内的人都活了过来，可是李夫人已经死了月余，再回不来。

还有一种说法，是汉武帝难以忘怀，广招天下方士，命方士让自己见到李夫人，于是方士点燃了返魂香，汉武帝在青烟之中瞧见了李夫人的魂魄，想要上前，被方士拦住，夫人已是魂魄，常人不能碰触。汉武帝更觉悲切。是耶非耶而望之偏，娜娜何冉冉其来迟。

终究是应了那句宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

“返魂香”的其他记载

“一炷返魂香，径通三界路。惟愿大慈悲，宣扬秘密语。拔度亡灵，出离地狱三途苦。”

这是道教超度亡灵时所用的“返魂香”韵。在济炼亡灵的法台上，高功起韵后，会掐诀持香，用令牌于香上书“救苦讳”，通过天尊法力对该香进行加持，以便亡魂受香烟引导齐聚法台同享法食。

返魂香，顾名思义是让亡魂随香而返回来与亲人相聚的意思，不只是指道教法台上加持过的香，在现实生活中也真实有其物。

传为东方朔所作的《十洲记》中曾记载：“返魂香，斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。”

返魂香的制作，主要取材于返魂树，另外添加进去很多种药材，香燃后气味扑鼻。

宋代陆佃作训诂书《埤雅》中记载，聚窟州有一座人鸟山，山中生有许多状似枫树的大树，其花散出来的香气可飘至几百里外。此树名叫返魂树，敲击后可发出如群牛吼叫一般的声响，听者莫不心惊神摇。砍此树的根心放到玉釜中煎熬出汁液，公众号嗣汉天师府,再用文火熬成黑粒状，搓成香丸，名叫惊精香，又名返生香，同时还有震檀香、人鸟精、却死香和震灵香等不同称呼。传说，死人闻到香气后就能复活。

《香谱》当中的“返魂香”故事

宋洪刍《香谱》中记有一故事，天监主徐肇曾请苏氏之子德哥用返魂香引导先人来相见，德哥口中念念有词：

“东海徐肇，欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母、曾、高。”

这一纪录，和道教法坛上对香的妙用不谋而合。济炼道场中所用到的“返魂香”，即为超荐、召魂、引灵的作用，公众号嗣汉天师府,香，是道教起坛做法时不可或缺的一件信物，自古就有“一炉既腾，诸真洞鉴，各尊法旨，不可稽延”以及“一炷明香通信去，五方童子引魂归”等请神和引导亡魂的用处。

“返魂香”的海外传播

在后来的对外交流中，返魂香的妙用又传入日本。日本很著名的一本书《源氏物语》中就有对返魂香的明确记载。书中写道，有姐妹两人日夜思念故去的父亲，有一日妹妹做了个梦，梦到父亲愁容满面，并推测父亲的灵魂就在附近。

姐姐听后更是悲凄，她说“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”姐妹俩遂抱头痛哭。姐姐因此而渴求来自于中国的返魂香，希望父亲可以随着返魂香的引导回家，家人得以再次团聚。

总结

在世之人的愿望是随着香烟传递而去的，“一炷返魂香”，既是对亡灵的召请，又是对生人哀思的寄托，这大概就是有关返魂香的故事流传至今的缘由所在。

【第40天，读《毛选》第二卷】拿原来状况来说，敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀，不过此时还没有减杀到足以破坏敌之优势的必要的程度；我虽弱，但我之弱已为其他有利的因素所补充，不过此时还没有补充到足以改变我之劣势的必要的程度。于是形成敌是相对的强，我是相对的弱；敌是相对的优势，我是相对的劣势。双方的强弱优劣原来都不是绝对的，加以战争过程中我之坚持抗战和坚持统一战线努力，更加变化了敌我原来强弱优劣的形势，因而敌我只限于一定阶段内的一定程度上的胜或败，造成了持久战的局面。（三三）然而情况是继续变化的。 战 争 过 程 中 ， 只 要 我 能 运 用 正 确 的 军 事 的 和 政 治 的 策 略 ， 不 犯 原 则 的 错 误 ， 竭 尽 最 善 的 努 力 ， 敌 之 不 利 因 素 和 我 之 有 利 因 素 均 将 随 战 争 之 延 长 而 发 展，必 能 继 续 改 变 着 敌 我 强 弱 的 原 来 程 度，继 续 变 化 着 敌 我 的优 劣 形 势 。 到 了 新 的 一 定 阶 段 时 ， 就 将 发 生 强 弱 程 度 上 和 优 劣 形 势 上 的 大 变 化 ， 而 达 到 敌 败 我 胜 的 结 果。（ 三 四 ） 目 前 敌 尚 能 勉 强 利 用 其 强 的 因 素 ， 我 之 抗 战 尚 未 给 他 以 基 本 的 削 弱 。 其 人 力 、 物 力 不 足 的 因 素 尚 不 足 以 阻 止 其 进 攻，反之，尚 足 以 维 持 其 进 攻 到 一 定 的 程 度 。 其 足 以 加 剧 本国 阶 级 对 立 和 中 国 民 族 反 抗 的 因 素 ， 即 战 争 之 退 步 性 和 野 蛮性 一 因 素 ， 亦 尚 未 造 成 足 以 根 本 妨 碍 其 进 攻 的 情 况 。 敌 人 的 国 际 孤 立 的 因 素 也 方 在 变 化 发 展 之 中 ， 还 没 有 达 到 完 全 的 孤 立 。 许 多 表 示 助 我 的 国 家 的 军 火 资 本 家 和 战 争 原 料 资 本家尚 在唯 利 是 图 地 供 给 日 本 以 大 量 的 战 争 物 资，他 们 的 政 府亦 尚 不 愿 和 苏 联 一 道 用 实 际 方 法 制 裁 日 本 。 这 一 切 ， 规 定 了 我 之 抗 战 不 能 速 胜 ， 而 只 能 是 持 久 战 。 中 国 方 面 ， 弱 的 因 素 表 现 在 军 事 、 经 济 、 政 治 、 文 化 各 方 面 的 ， 虽 在 十 个 月 抗 战 中 有 了 某 种 程 度 的 进 步 ， 但 距 离 足 以 阻 止 敌 之 进 攻 及 准 备 我 之 反 攻 的 必 要 的 程 度 ， 还 远 得 很 。 且 在 量 的 方 面 ， 又 不 得 不 有 所 减 弱 。 其 各 种 有 利 因 素 ， 虽 然 都 在 起 积 极 作 用 ， 但 达 到 足 以 停 止 敌 之 进 攻 及 准 备 我 之 反 攻 的 程 度 则 尚 有 待 于 巨 大 的 努 力 。 在 国 内 ， 克 服 腐 败 现 象 ， 增 加 进 步 速 度 ； 在 国 外 ， 克 服 助 日 势 力，增 加 反 日 势 力 ， 尚 非 目 前 的 现 实 。 这 一 切 ， 又 规 定 了 战 争 不 能 速 胜 ， 而 只 能 是 持 久 战 。 持 久 战 的 三 个 阶 段。（ 三 五 ） 中 日 战 争 既 然 是 持 久 战 ， 最 后 胜 利 又 将 是 属 于 中 国 的 ， 那 末 ， 就 可 以 合 理 地 设 想 ， 这 种 持 久 战 ， 将 具 体 地 表 现 于 三 个 阶 段 之 中 。 第 一 个 阶 段 ， 是 敌 之 战 略 进 攻 、 我 之 战 略 防 御 的 时 期 。 第 二 个 阶 段 ， 是 敌 之 战 略 保 守 、 我 之 准 备 反 攻 的 时 期 。 第 三 个 阶 段 ， 是 我 之 战 略 反 攻 、 敌 之 战 略 退 却 的 时 期 。 三 个 阶 段 的 具 体 情 况 不 能 预 断 ， 但 依 目 前 条 件 来 看 ， 战 争 趋 势 中 的 某 些 大 端 是 可 以 指 出 的 。 客 观 现 实 的 行 程 将 是 异 常 丰 富 和 曲 折 变 化 的 ， 谁 也 不 能 造 出 一 本 中 日 战 争 的 “ 流 年 ” 来 ； 然 而 给 战 争 趋 势 描 画 一 个 轮 廓 ， 却 为 战 略 指 导 所 必 需 。 所 以，尽 管 描 画 的 东 西 不 能 尽 合 将 来 的 事 实 ， 而 将 为 事 实 所 校 正 ， 但 是 为 着 坚 定 地 有 目 的 地 进 行 持 久 战 的 战 略 指 导 起 见 ， 描 画 轮 廓 的 事 仍 然是 需 要 的。（三六）第 一 阶 段 ， 现 在 还 未 完 结 。 敌 之 企 图 是 攻 占 广 州 、 武 汉 、 兰 州 三 点 ， 并 把 三 点 联 系 起 来 。 敌 欲 达 此 目 的 ， 至 少 出 五 十 个 师 团 ， 约 一 百 五 十 万 兵 员，时 间 一 年 半 至 两 年 ， 用 费 将 在 一 百 万 万 日 元 以 上。