#徐赫岑的plog#
今天和乖乖去了雍和宫,秋(冬)高气爽!
p1零落成泥碾作尘,只有香如故
p2背了新买的尤克里里形状的包,和乖乖的水杯准备出门啦!
P3雍和宫的柿子祝大家柿柿如意!
p45 我们在雍和宫烧香拜佛,我很喜欢环境中弥漫着的香味!和我家里的味很像,让我的心里很平静
p67我们骑车走过国子监
p8910 诚推(忘了叫啥名了对不起
p11 乖乖的眼睛好漂亮哟!
这学期乖乖很喜欢给我拍照,我们的手机里有很多很多照片。从一开始的手足无措到现在稍微自如一些,多亏了有乖乖的热情和鼓励嘿嘿!
先整理到这里,等有时间了再细细整理相册!
祝大家都万事顺意!
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【《道德经》第二十二章 解读书评 A1565 河上公所说“人谦下”中的“人”要改为“圣人”】河上公对“洼则盈,敝则新”的注解:“地洼下,水流之。人谦下,道归之也。自受敝薄,后己先人,天下敬之,久久自新也”。
河上公的注释中可以看到相关原文的影子,这一点显然好于绝大多数当代解读作品。如,“地洼下,水流之”相当于“江河所以能为百谷王者,以其善下之,故能成百谷王”,相应地,“人谦下”相当于“是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”,显然,这里的“人”都是指执政者或者说相要执政的人,不是百姓个体,而所谓“道归之”,那就是有道权力。
又如,“后己先人”相当于“不敢为天下先”;而“天下敬之”相当于“天下乐推而不厌”(《道德经》第66,67,66章),显然,这里的“人”与是与执政行为相关的人,不是修身文化中的普通个体。至于“久久自新”的说法,就有点含糊其辞了。----- 溪谷 2022.11.4 #《道德经》#
河上公的注释中可以看到相关原文的影子,这一点显然好于绝大多数当代解读作品。如,“地洼下,水流之”相当于“江河所以能为百谷王者,以其善下之,故能成百谷王”,相应地,“人谦下”相当于“是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”,显然,这里的“人”都是指执政者或者说相要执政的人,不是百姓个体,而所谓“道归之”,那就是有道权力。
又如,“后己先人”相当于“不敢为天下先”;而“天下敬之”相当于“天下乐推而不厌”(《道德经》第66,67,66章),显然,这里的“人”与是与执政行为相关的人,不是修身文化中的普通个体。至于“久久自新”的说法,就有点含糊其辞了。----- 溪谷 2022.11.4 #《道德经》#
#光与夜之恋[超话]#
呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜看见这次卡面我太激动了呜呜呜呜
搞个民调(我天天闲得慌干这事哈哈哈哈哈哈哈)
认为好看的卡排序:
1 77 [好爱哦] 2 66 [好爱哦] 3 00 [好爱哦] 4 55 [好爱哦]5 11[好爱哦]
然后正好卡池开始是在我生日所以想搞个抽奖啦啦啦啦
抽3个宝子打13.14r 再抽个宝子送小月卡(折现)
条件:1.评论这条微博2.关注我(本人67推属性主页)
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