【佛陀】
佛陀无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,则见如来。如来是“第一义”。真理之中,没有讲法者,没有法可得。相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。并非名相消失之后的“空相”,而是,名相本身就是“性空”。空性则无生,无生即无灭,无生无灭,无来无去。清净随顺,究竟涅槃,是如来第一义。圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。随缘不变,不变随缘,是佛陀“清净圆满”。即相离相,是如来“无缘大慈”。即心离心,是佛陀“同体大悲”。心相生灭间,佛性“如如不动”。烦恼即菩提,生死性涅槃,是如来“周遍圆满”。
佛陀无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,则见如来。如来是“第一义”。真理之中,没有讲法者,没有法可得。相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。并非名相消失之后的“空相”,而是,名相本身就是“性空”。空性则无生,无生即无灭,无生无灭,无来无去。清净随顺,究竟涅槃,是如来第一义。圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。随缘不变,不变随缘,是佛陀“清净圆满”。即相离相,是如来“无缘大慈”。即心离心,是佛陀“同体大悲”。心相生灭间,佛性“如如不动”。烦恼即菩提,生死性涅槃,是如来“周遍圆满”。
【佛陀】
佛陀无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,则见如来。如来是“第一义”。真理之中,没有讲法者,没有法可得。相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。并非名相消失之后的“空相”,而是,名相本身就是“性空”。空性则无生,无生即无灭,无生无灭,无来无去。清净随顺,究竟涅槃,是如来第一义。圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。随缘不变,不变随缘,是佛陀“清净圆满”。即相离相,是如来“无缘大慈”。即心离心,是佛陀“同体大悲”。心相生灭间,佛性“如如不动”。烦恼即菩提,生死性涅槃,是如来“周遍圆满”。[good]#佛法看世间##修行##遇见艺术#
佛陀无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,则见如来。如来是“第一义”。真理之中,没有讲法者,没有法可得。相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。并非名相消失之后的“空相”,而是,名相本身就是“性空”。空性则无生,无生即无灭,无生无灭,无来无去。清净随顺,究竟涅槃,是如来第一义。圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。随缘不变,不变随缘,是佛陀“清净圆满”。即相离相,是如来“无缘大慈”。即心离心,是佛陀“同体大悲”。心相生灭间,佛性“如如不动”。烦恼即菩提,生死性涅槃,是如来“周遍圆满”。[good]#佛法看世间##修行##遇见艺术#
【佛陀】
佛陀无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,则见如来。如来是“第一义”。真理之中,没有讲法者,没有法可得。相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。并非名相消失之后的“空相”,而是,名相本身就是“性空”。空性则无生,无生即无灭,无生无灭,无来无去。清净随顺,究竟涅槃,是如来第一义。圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。随缘不变,不变随缘,是佛陀“清净圆满”。即相离相,是如来“无缘大慈”。即心离心,是佛陀“同体大悲”。心相生灭间,佛性“如如不动”。烦恼即菩提,生死性涅槃,是如来“周遍圆满”。
佛陀无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,则见如来。如来是“第一义”。真理之中,没有讲法者,没有法可得。相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。并非名相消失之后的“空相”,而是,名相本身就是“性空”。空性则无生,无生即无灭,无生无灭,无来无去。清净随顺,究竟涅槃,是如来第一义。圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。随缘不变,不变随缘,是佛陀“清净圆满”。即相离相,是如来“无缘大慈”。即心离心,是佛陀“同体大悲”。心相生灭间,佛性“如如不动”。烦恼即菩提,生死性涅槃,是如来“周遍圆满”。
✋热门推荐