#佛法# 巴利三藏裡面,特别是《經藏》裡面,經常都會看到Sàdhu。也正是因為如此,所以經常我們在做任何的功德,乃至到我們持戒,我們如法的省思等等之後呢,我們都會說Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!它的意思是,就是很好,很好,非常好,非常好。這個對於自己來說,希望這種功德能够更加增長、持續。對於他人來說,是表示對他人的所做的功德表示認可、表示稱讚、表示嘉許。所以Sàdhu含有很多種意思。
巴利語說的Sàdhu,到底是什麼意思呢?Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu的意思,是在巴利語聖典裡面非常常用的,在現在南傳佛教裡面也是非常常用的,無論是斯里蘭卡,斯里蘭卡的更普遍,還是在缅甸,還是在泰國,任何的南傳佛教,它都是很普遍。我們在巴利三藏裡面,特别是《經藏》裡面,經常都會看到Sàdhu。Sàdhu,如果從語法來分呢,它有三種語,如果作為形容詞的話,它的意思是很好的,非常好的;如果是作為副詞的话,它的意思是很好的,小心的,謹慎的,極好的,很完美的;如果是作為感嘆詞的話,它是說:很好啊!真好啊!做得好!古代把Sàdhu翻譯成善哉,妙哉。它包含有很多種意思。它包含有表示稱讚,就是對一種善行的稱讚;第二,它可以表示一種允許,許可,同意;第三,它還可以表示一種隨喜,就是對别人所做的功德、善行,或者别人的成就隨喜,感到歡喜;第四,它還可以使自己做的善行可以令它更廣大。#佛教[超话]##佛学常识[超话]##佛学#
巴利語說的Sàdhu,到底是什麼意思呢?Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu的意思,是在巴利語聖典裡面非常常用的,在現在南傳佛教裡面也是非常常用的,無論是斯里蘭卡,斯里蘭卡的更普遍,還是在缅甸,還是在泰國,任何的南傳佛教,它都是很普遍。我們在巴利三藏裡面,特别是《經藏》裡面,經常都會看到Sàdhu。Sàdhu,如果從語法來分呢,它有三種語,如果作為形容詞的話,它的意思是很好的,非常好的;如果是作為副詞的话,它的意思是很好的,小心的,謹慎的,極好的,很完美的;如果是作為感嘆詞的話,它是說:很好啊!真好啊!做得好!古代把Sàdhu翻譯成善哉,妙哉。它包含有很多種意思。它包含有表示稱讚,就是對一種善行的稱讚;第二,它可以表示一種允許,許可,同意;第三,它還可以表示一種隨喜,就是對别人所做的功德、善行,或者别人的成就隨喜,感到歡喜;第四,它還可以使自己做的善行可以令它更廣大。#佛教[超话]##佛学常识[超话]##佛学#
#命理与命运[超话]# 跨年之夜,朗诵一遍《慈爱经》,愿未来一年吉祥如意:
善求义利、领悟寂静境界后应当作:
有能力、正直、诚实,顺从、柔和、不骄慢;
知足、易扶养,少事务、生活简朴,诸根寂静、贤明,不无礼与不贪着居家;
只要会遭智者谴责,即使是小事也不做。愿一切有情幸福、安稳!自有其乐!
凡所有的有情生类,动摇的或不动的,毫无遗漏,长的或大的,中的、短的、细的或粗的, 凡是见到的或没见到的,住在远方或近处的,已生的或寻求出生的,愿一切有情自有其乐! 不要有人欺骗他人,不要轻视任何地方的任何人,不要以忿怒、嗔恚想,而彼此希望对方受苦! 正如母亲对待自己的儿子,会以生命来保护唯一的儿子;也如此对一切生类培育无量之心! 以慈爱对一切世界培育无量之心,上方、下方及四方,无障碍、无怨恨、无敌对! 站立、行走、坐着或躺卧,只要他离开睡眠,皆应确立如此之念,这是他们于此所说的梵住。 不接受邪见,持戒,具足彻见,调伏对诸欲的贪求,确定不会再投胎!
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
萨度!萨度!萨度!
善求义利、领悟寂静境界后应当作:
有能力、正直、诚实,顺从、柔和、不骄慢;
知足、易扶养,少事务、生活简朴,诸根寂静、贤明,不无礼与不贪着居家;
只要会遭智者谴责,即使是小事也不做。愿一切有情幸福、安稳!自有其乐!
凡所有的有情生类,动摇的或不动的,毫无遗漏,长的或大的,中的、短的、细的或粗的, 凡是见到的或没见到的,住在远方或近处的,已生的或寻求出生的,愿一切有情自有其乐! 不要有人欺骗他人,不要轻视任何地方的任何人,不要以忿怒、嗔恚想,而彼此希望对方受苦! 正如母亲对待自己的儿子,会以生命来保护唯一的儿子;也如此对一切生类培育无量之心! 以慈爱对一切世界培育无量之心,上方、下方及四方,无障碍、无怨恨、无敌对! 站立、行走、坐着或躺卧,只要他离开睡眠,皆应确立如此之念,这是他们于此所说的梵住。 不接受邪见,持戒,具足彻见,调伏对诸欲的贪求,确定不会再投胎!
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
萨度!萨度!萨度!
《应作慈爱经》
经文:
善求义利、
领悟寂静境界后应当作:
有能力、正直、诚实,
顺从、柔和、不骄慢;
知足、易扶养,
少事务、生活简朴,
诸根寂静、贤明,
不无礼与不贪著居家;
只要会遭智者谴责,
即使是小事也不做。
愿一切有情幸福、自有其乐!
凡所有的有情生类,
动摇的或不动的,毫无遗漏,
长的或大的,
中的、短的、细的或粗的,
凡是见到的或没见到的,
住在远方或近处的,
已生的或寻求出生的,
愿一切有情自有其乐!
不要有人欺骗他人,
不要轻视任何地方的任何人,
不要以忿怒、瞋恚想,
而彼此希望对方受苦!
正如母亲对待自己的儿子,
会以生命来保护唯一的儿子;
也如此对一切生类
培育无量之心!
以慈爱对一切世界
培育无量之心,
上方、下方及四方,
无障碍、无怨恨、无敌对!
站立、行走、坐着
或躺卧,只要他离开睡眠,
皆应确立如此之念,
这是他们于此所说的梵住。
不接受邪见,
持戒,具足彻见,
调伏对诸欲的贪求,
确定不会再投胎!
Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!
萨度!萨度!萨度!
经文:
善求义利、
领悟寂静境界后应当作:
有能力、正直、诚实,
顺从、柔和、不骄慢;
知足、易扶养,
少事务、生活简朴,
诸根寂静、贤明,
不无礼与不贪著居家;
只要会遭智者谴责,
即使是小事也不做。
愿一切有情幸福、自有其乐!
凡所有的有情生类,
动摇的或不动的,毫无遗漏,
长的或大的,
中的、短的、细的或粗的,
凡是见到的或没见到的,
住在远方或近处的,
已生的或寻求出生的,
愿一切有情自有其乐!
不要有人欺骗他人,
不要轻视任何地方的任何人,
不要以忿怒、瞋恚想,
而彼此希望对方受苦!
正如母亲对待自己的儿子,
会以生命来保护唯一的儿子;
也如此对一切生类
培育无量之心!
以慈爱对一切世界
培育无量之心,
上方、下方及四方,
无障碍、无怨恨、无敌对!
站立、行走、坐着
或躺卧,只要他离开睡眠,
皆应确立如此之念,
这是他们于此所说的梵住。
不接受邪见,
持戒,具足彻见,
调伏对诸欲的贪求,
确定不会再投胎!
Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!
萨度!萨度!萨度!
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