杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞人忧天
佚名 〔先秦〕
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞人忧天
佚名 〔先秦〕
六祖坛经原文 顿渐品 第八卷
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
DC/
唱 作 才 子 表 演 跨 時 空
珊 珊 來 詞 ： Danny 對 鏡 獨 舞 一 生 何 求
林 珊 珊 ， BMA 娛 樂 集 團 董 事 總 經 理 ， 旗 下 藝 人 包 括 鄭 伊 健 、 草 蜢 、 周 麗 淇 、 關 心 妍 等 ， 16 歲 在 港 台 主 持 《 三 個 小 神 仙 》 成 為 廣 播 界 明 星 ， 後 加 入 歌 星 行 列 ， 推 出 過 多 張 唱 片 ， 並 參 與 過 影 視 演 出 ， 然 後 再 轉 戰 幕 後 ， 曾 在 BMG 做 過 管 理 層 ， 舅 父 為 狄 龍 ， 弟 弟 林 海 峰 及 林 曉 峰 則 是 知 名 DJ 。
【 第 十 話 ： 陳 百 強 （ 下 ） 】 當 年 陳 百 強 （ Danny ） 作 曲 給 我 ， 我 要 在 這 多 謝 Paco （ 黃 柏 高 ） ， 那 時 他 管 理 唱 片 部 ， 一 次 我 跟 Paco 說 「 如 果 Danny 肯 作 曲 畀 我 就 好 咯 」 ， 他 說 沒 事 是 沒 可 能 的 ， 我 幫 你 試 試 ， 然 後 他 去 DD （ Disco ） 碰 運 氣 找 Danny ， 那 時 Danny 經 常 去 DD 跳 舞 ， 他 最 喜 歡 對 鏡 子 跳 舞 ， 那 時 我 也 常 去 DD ， 但 大 多 挑 選 lady's night 才 去 ， 因 為 不 用 付 入 場 費 ， 入 場 的 原 因 也 是 為 了 去 碰 碰 Danny 而 已 。
Paco 果 然 游 說 了 他 替 我 作 一 首 曲 ， 就 是 《 戀 愛 預 告 》 ， 我 還 記 得 Danny 跟 我 說 「 呢 隻 歌 一 定 hit ， 我 本 來 作 畀 自 己 ， 家 畀 你 」 。
唱 插 曲 一 夜 走 紅
這 首 歌 還 被 電 影 《 開 心 鬼 》 用 作 插 曲 ， 那 是 我 和 羅 明 珠 、 李 麗 珍 一 起 拍 的 ， 這 首 歌 令 我 一 晚 之 間 走 紅 ， 因 此 Danny 還 作 了 首 《 再 見 Puppy Love 》 跟 我 合 唱 ， 之 後 再 有 《 曾 在 你 懷 抱 》 ， 令 我 越 來 越 紅 ， 也 因 為 這 兩 首 合 唱 歌 ， 我 做 過 Danny 兩 次 演 唱 會 特 別 嘉 賓 ， 那 時 我 母 親 跟 我 說 ， 「 佢 叫 你 跳 海 你 都 會 跳 啦 ， 你 聽 佢 話 多 過 聽 我 」 。
我 成 為 流 行 歌 手 後 ， 常 會 在 記 者 會 和 宣 傳 活 動 遇 見 Danny ， 但 私 下 的 聯 絡 變 少 了 ， 最 大 的 原 因 ， 是 因 為 我 開 始 和 李 淦 （ 前 奧 運 游 泳 選 手 ） 拍 拖 ， 一 次 Danny 說 「 你 掛 住 拍 拖 唔 理 我 」 ， 令 我 幻 想 他 是 否 喜 歡 我 ， 於 是 我 說 「 如 果 你 真 係 鍾 意 我 ， 我 可 以 放 棄 佢 喎 」 ， 當 時 他 不 回 答 ， 只 是 咪 咪 嘴 笑 。
「 舞 台 表 演 靠 想 像 」
有 一 次 做 完 演 唱 會 ， 他 打 電 話 給 我 ， 問 「 好 唔 好 睇 呀 」 ， 我 當 然 說 好 看 ， 他 說 「 問 你 都 多 餘 ， 我 係 要 你 畀 意 見 呀 」 ， 然 後 我 說 你 穿 的 大 褸 很 靚 ， 但 現 在 是 夏 天 ， 你 穿 一 件 這 麼 厚 的 大 褸 很 奇 怪 ， Danny 就 說 「 呢 樣 就 係 我 要 你 ， 我 做 artist ， 唔 係 時 間 、 天 氣 可 以 局 限 ， 幻 想 力 係 唔 受 邊 際 影 響 ， 個 台 咁 遠 ， 人 邊 睇 到 你 件 褸 乜 質 地 呀 ？ 你 都 唔 識， 舞 台 表 演 唔 係 生 活 ， 呢 件 大 褸 係 用 表 達 意 念 ， 呢 樣 你 應 該 要 學 。 」
太 執 情 緒 低 落
後 期 我 知 道 他 心 情 不 好 ， 但 原 因 不 清 楚 ， 可 能 是 因 為 他 對 自 己 要 求 太 高 ， 但 又 未 能 達 到 吧 ！ 其 實 他 的 成 績 向 來 不 差 ， 但 他 太 執 了 。 我 後 來 因 為 工 作 和 拍 拖 的 關 係 ， 和 他 少 了 見 面 ， 有 時 我 會 幻 想 ， 如 果 讓 我 有 這 樣 一 個 階 段 ， 如 果 Danny 還 沒 有 離 開 ， 我 要 多 點 和 他 飯 ， 談 一 談 人 生 ， 但 年 輕 的 時 候 ， 大 家 都 忙 衝 線 ， 目 標 堅 固 ， 從 來 沒 有 想 過 甚 麼 是 珍 惜 眼 前 人 ， 怎 麼 會 想 到 會 有 人 走 ， 怎 麼 會 需 要 舊 ， 如 果 Danny 還 在 ， 我 會 和 他 去 行 沙 灘 ， 還 會 喝 紅 酒 、 香 檳 。
口 述 ： 林 珊 珊
筆 錄 ： 張 止 寒
唱 作 才 子 表 演 跨 時 空
珊 珊 來 詞 ： Danny 對 鏡 獨 舞 一 生 何 求
林 珊 珊 ， BMA 娛 樂 集 團 董 事 總 經 理 ， 旗 下 藝 人 包 括 鄭 伊 健 、 草 蜢 、 周 麗 淇 、 關 心 妍 等 ， 16 歲 在 港 台 主 持 《 三 個 小 神 仙 》 成 為 廣 播 界 明 星 ， 後 加 入 歌 星 行 列 ， 推 出 過 多 張 唱 片 ， 並 參 與 過 影 視 演 出 ， 然 後 再 轉 戰 幕 後 ， 曾 在 BMG 做 過 管 理 層 ， 舅 父 為 狄 龍 ， 弟 弟 林 海 峰 及 林 曉 峰 則 是 知 名 DJ 。
【 第 十 話 ： 陳 百 強 （ 下 ） 】 當 年 陳 百 強 （ Danny ） 作 曲 給 我 ， 我 要 在 這 多 謝 Paco （ 黃 柏 高 ） ， 那 時 他 管 理 唱 片 部 ， 一 次 我 跟 Paco 說 「 如 果 Danny 肯 作 曲 畀 我 就 好 咯 」 ， 他 說 沒 事 是 沒 可 能 的 ， 我 幫 你 試 試 ， 然 後 他 去 DD （ Disco ） 碰 運 氣 找 Danny ， 那 時 Danny 經 常 去 DD 跳 舞 ， 他 最 喜 歡 對 鏡 子 跳 舞 ， 那 時 我 也 常 去 DD ， 但 大 多 挑 選 lady's night 才 去 ， 因 為 不 用 付 入 場 費 ， 入 場 的 原 因 也 是 為 了 去 碰 碰 Danny 而 已 。
Paco 果 然 游 說 了 他 替 我 作 一 首 曲 ， 就 是 《 戀 愛 預 告 》 ， 我 還 記 得 Danny 跟 我 說 「 呢 隻 歌 一 定 hit ， 我 本 來 作 畀 自 己 ， 家 畀 你 」 。
唱 插 曲 一 夜 走 紅
這 首 歌 還 被 電 影 《 開 心 鬼 》 用 作 插 曲 ， 那 是 我 和 羅 明 珠 、 李 麗 珍 一 起 拍 的 ， 這 首 歌 令 我 一 晚 之 間 走 紅 ， 因 此 Danny 還 作 了 首 《 再 見 Puppy Love 》 跟 我 合 唱 ， 之 後 再 有 《 曾 在 你 懷 抱 》 ， 令 我 越 來 越 紅 ， 也 因 為 這 兩 首 合 唱 歌 ， 我 做 過 Danny 兩 次 演 唱 會 特 別 嘉 賓 ， 那 時 我 母 親 跟 我 說 ， 「 佢 叫 你 跳 海 你 都 會 跳 啦 ， 你 聽 佢 話 多 過 聽 我 」 。
我 成 為 流 行 歌 手 後 ， 常 會 在 記 者 會 和 宣 傳 活 動 遇 見 Danny ， 但 私 下 的 聯 絡 變 少 了 ， 最 大 的 原 因 ， 是 因 為 我 開 始 和 李 淦 （ 前 奧 運 游 泳 選 手 ） 拍 拖 ， 一 次 Danny 說 「 你 掛 住 拍 拖 唔 理 我 」 ， 令 我 幻 想 他 是 否 喜 歡 我 ， 於 是 我 說 「 如 果 你 真 係 鍾 意 我 ， 我 可 以 放 棄 佢 喎 」 ， 當 時 他 不 回 答 ， 只 是 咪 咪 嘴 笑 。
「 舞 台 表 演 靠 想 像 」
有 一 次 做 完 演 唱 會 ， 他 打 電 話 給 我 ， 問 「 好 唔 好 睇 呀 」 ， 我 當 然 說 好 看 ， 他 說 「 問 你 都 多 餘 ， 我 係 要 你 畀 意 見 呀 」 ， 然 後 我 說 你 穿 的 大 褸 很 靚 ， 但 現 在 是 夏 天 ， 你 穿 一 件 這 麼 厚 的 大 褸 很 奇 怪 ， Danny 就 說 「 呢 樣 就 係 我 要 你 ， 我 做 artist ， 唔 係 時 間 、 天 氣 可 以 局 限 ， 幻 想 力 係 唔 受 邊 際 影 響 ， 個 台 咁 遠 ， 人 邊 睇 到 你 件 褸 乜 質 地 呀 ？ 你 都 唔 識， 舞 台 表 演 唔 係 生 活 ， 呢 件 大 褸 係 用 表 達 意 念 ， 呢 樣 你 應 該 要 學 。 」
太 執 情 緒 低 落
後 期 我 知 道 他 心 情 不 好 ， 但 原 因 不 清 楚 ， 可 能 是 因 為 他 對 自 己 要 求 太 高 ， 但 又 未 能 達 到 吧 ！ 其 實 他 的 成 績 向 來 不 差 ， 但 他 太 執 了 。 我 後 來 因 為 工 作 和 拍 拖 的 關 係 ， 和 他 少 了 見 面 ， 有 時 我 會 幻 想 ， 如 果 讓 我 有 這 樣 一 個 階 段 ， 如 果 Danny 還 沒 有 離 開 ， 我 要 多 點 和 他 飯 ， 談 一 談 人 生 ， 但 年 輕 的 時 候 ， 大 家 都 忙 衝 線 ， 目 標 堅 固 ， 從 來 沒 有 想 過 甚 麼 是 珍 惜 眼 前 人 ， 怎 麼 會 想 到 會 有 人 走 ， 怎 麼 會 需 要 舊 ， 如 果 Danny 還 在 ， 我 會 和 他 去 行 沙 灘 ， 還 會 喝 紅 酒 、 香 檳 。
口 述 ： 林 珊 珊
筆 錄 ： 張 止 寒
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