慧律法师：佛和神的区别！

释迦牟尼佛是已觉悟人生、宇宙真理的圣者；他放下一切世俗荣华，在深山丛林中修行，于菩提树下悟道，继而为众生说法，教化众生，开启众生的智慧，去除众生的烦恼，让众生觉悟菩提，成圣成贤。
学佛第一个重要的条件，是要有正知正见！
许多人虽然已学佛了，但仍神、佛不辨。佛教徒应厘清一个观念，那就是佛与神是不同的。
释迦牟尼佛是已觉悟人生、宇宙真理的圣者；他放下一切世俗荣华，在深山丛林中修行，于菩提树下悟道，继而为众生说法，教化众生，开启众生的智慧，去除众生的烦恼，让众生觉悟菩提，成圣成贤。
因此，佛是超出三界，自觉、觉他、觉行圆满，得到解脱的圣人。
至于神呢？在道家、佛教以及《易经》中则各有异说，但总括而言，凡是有浩然正气、正直无曲，对国家民族有所贡献的，死后皆可成为神。
众神也有正邪之分。如关公、岳飞、文天祥，死后，因为其凛然之忠义精神，广受后人敬仰拜祭，是了不起的正神。而邪神，则乃是依照邪术修炼成为精灵的物体，虽亦有神通，但仍脱离不了鬼道。
此外，还有天神、地神之类，有某些教派说天神皆由玉皇大帝（佛教称为帝释，居欲界忉利天）所册封，如雷神、电神、水神、火神、稼穑神、祸福神、草木神等；地神如城隍爷、土地公（城隍爷如阴间县长、土地公则如阴间邻里长）等等不一而足。
但是，神的福报虽然也不错，可是依然没有断除烦恼，仍无法超脱三界，等到福报享尽，还是要堕落轮回。
由此应知，神不是佛，也非菩萨，佛教徒应该加以审慎观察，以免神佛不分，杂陈供奉，如此怎够资格称为正信的佛教徒呢？

房贷之苦，不能断供，断了就被人拍卖。如果一个人一辈子，被房贷困住，本来可以做各种事的，现在是什么事也做不了的……
​所以，做人要役物而不役于物，不要被那些物质所困。
​假如一个人学佛修道，他整天想着攒钱买房子，甚至每月想着交房贷，这个人是不可能有所成就的。并不是说，学佛悟道之人不可以工作挣钱，当然可以挣钱，但是，他的内心绝不是普通人的心境。
普通人是攒钱养家糊口，修道人心境攒钱不过养家糊口，同样是“养家糊口”，却是完全不同的思想境界。
一个学佛修道之人，绝不会爱惜一个房子，也不会贪爱一辆车、一台电脑或一块高级手表，他绝不会为了这些物质而劳苦，但是，不妨碍这个人可以买车、买电脑、戴手表。
​即便是一个房子丢了，他也不会非常悲哀，你免费送他一个房子，他也不会特别欢喜。这叫“不以物喜，不以己悲”……
​一个学佛修道之人，如果被一个房子困住了，或者被一个家庭困住了，或者被一个女人困住了，他是不可能有所成就的。为什么?因为他有爱，有爱就有烦恼，有爱就无法解脱。

要想解脱六道轮回，你却仍然爱着人间的一个房子，这是难以跳出六道的。

跳出六道轮回，并不是说真的像“飞升”一样，去往某某天堂类的世界，而是就在这个世界，但不滞于物，不役于物。你不爱它，不受它困住，这就是跳出六道轮回了，这已经是解脱了……

​一个人本来可以做很多伟大的事，甚至可以明心见性而成佛，拥有三千大千世界，但是，一旦被房贷困住，他是不可能拥有三千大千世界的，也不可能明心见性的……

学佛文摘——三乘的分别解释：
1、声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。
2、缘觉乘，又作辟支佛乘、独觉乘。观十二因缘觉真谛理，故称缘觉。始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，于是以此十二因缘为乘。
3、菩萨乘，又作大乘、佛乘、如来乘。求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘。