#和米沙的岁岁年年#
刷小狐狸的时候看见有个问题是，吵架的时候是谁先退一步。仔细想了想，我俩相处的话应该是谁没理谁退一步。总感觉米沙是和我一样不太爱吵架，有矛盾的时候会两个人坐下来一起盘逻辑的人。毕竟对我来说无论何时理智大于情感逻辑强于共情都是颠扑不破的真理，我觉得他大概也差不多…？（虽然可能不像我这样咬的这么死但应该也差不多）
坐下来盘逻辑的时候肯定有可能情感上会难受啊，甚至有时候会是，我知道我错了我知道我不对但我希望你哄我，这种不讲道理的思维。但是我相信我能处理好，他也一样。毕竟如果什么时候我们不想和对方坐下来盘逻辑了，估计也就是感情消失的时候了。
所以仔细想想，安德涅卡哪怕是撒娇味道也是怪怪的，会单刀直入地直接表达诉求，我需要你安慰我，需要你给我情绪上的支持，甚至会直接给出解决方式，比如，我需要你抱抱我之类的。她有时候可能也会羡慕别人的惊喜和默契，但是只要一想到这可能要由不断交流磨合争吵误解换来，她就会立马放弃。
这算不算一种极端的提高交流效率的做法…
刷小狐狸的时候看见有个问题是，吵架的时候是谁先退一步。仔细想了想，我俩相处的话应该是谁没理谁退一步。总感觉米沙是和我一样不太爱吵架，有矛盾的时候会两个人坐下来一起盘逻辑的人。毕竟对我来说无论何时理智大于情感逻辑强于共情都是颠扑不破的真理，我觉得他大概也差不多…？（虽然可能不像我这样咬的这么死但应该也差不多）
坐下来盘逻辑的时候肯定有可能情感上会难受啊，甚至有时候会是，我知道我错了我知道我不对但我希望你哄我，这种不讲道理的思维。但是我相信我能处理好，他也一样。毕竟如果什么时候我们不想和对方坐下来盘逻辑了，估计也就是感情消失的时候了。
所以仔细想想，安德涅卡哪怕是撒娇味道也是怪怪的，会单刀直入地直接表达诉求，我需要你安慰我，需要你给我情绪上的支持，甚至会直接给出解决方式，比如，我需要你抱抱我之类的。她有时候可能也会羡慕别人的惊喜和默契，但是只要一想到这可能要由不断交流磨合争吵误解换来，她就会立马放弃。
这算不算一种极端的提高交流效率的做法…
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
独特创新生命科学
人类的灵魂思想要认识“❤️路程”
在人生旅途迷茫的时候，需要心❤️的交流。
交流是提升人的思想开阔、开悟的一个大门。
主要的是人的哪部分有思想的意识功能的根基？
是人体科学内在无形超高级生命光波体，他需要思想进步，找一个开心快乐的心路子。
首先，要想开心、思想不迷茫，找一个怎样走自己的心路子。
心路子就是开心快乐的心路子！
思想不迷茫的心路子！
就能打开自己的心门。
心门是主机潜意识的隐形功能的大门。
这把心门的钥匙怎么去开锁？这把锁怎么去开大门？
这个大门心锁很不容易去开阔心门，心门就是心理的潜意识的系统心门。
心门跟思想不能脱离这个系统，心门打开了，找到一个自己所追求的心路子！
心路就是思想开阔的心路，不烦恼的心路。
是一个无名、无形、光明大道的❤️路！
心路是指人的生命方向轨道规律的心路！心路是人类想追求人的生命、生存、生活的心路。
心路、心门打开以后，接受了无穷的阳光，思想跟自然的阳光心路融合在一起！
自然有很多量级和量级的能量，在太空、在空间，他们的物质用内心的世界无形潜意识的隐形功能，功能就是有一个软件系统的、有一种系统的接收，接收能量的系统和运动的系统和思想去想。
想就是一种力量！
想就是一种生命力的功能！
功能超自然能力的功能！功能去想就是一种力量，想就是一种运用，想就能做出一种无量的运用的方法。
人体科学内在的工程是非常庞大的，把人的思想心门打开、思想境界打开，就是一个最重要的生命力，生命永存的生命力的根。
生命力的永恒物质不灭的根基，是人的生命不可缺少的根基的灵魂去体现、去发现、去运用、去穿越时空的彼岸。
这个彼岸使人很难以去了解、去运用、去挖掘深层的、新的人生大道哲理、大道无形的轨道规律。
这是哲学的穿越、哲学的思想，永恒的思想是穿越时空彼岸的、轨道规律的、思想的穿越。
人类的灵魂世界，灵魂的地球村，灵魂的生命的根。
难以去深挖无形的轨道规律的光明大道。
这个大道之理、大道运用自身，必须去发现他。
每个人都存在无形光波灵魂！
灵魂的作用、价值，就是代表一个无形的标准、无形的名称。里面包含了多少没被人认知的、生命根源的、里程碑的重要性。
里程碑包含很多的重要性、理性的、哲理性。
理性的大道运转、大道转折点。
道是生命的根！
道使人们生机勃勃！道点开了火花、火种！
这就是人类点开了心灵上的这把锁。
这把锁的大门打开以后，心灵创新的理论知道的运用，是开启人的思想进步的一个大创举！
这就是人类一大进步的改变。
人的心理的潜意识隐形软件功能的大创举、大的开发。
开发人的智慧的根基！
根基是人的主导思想的总台，总台就是发动机的系统化的、发动机的指挥方向，运转人的一切行为的足迹。
是物联网！物联网就是心理交流、沟通的物联网，是人们心理活动的主机功能系统的联网线，是信息传导、接收信息的联网线，是跟自然“天地人合”的物联网，不可分离的联网线。
是心里头接收台系统、构思分析系统、是思想进步的系统，
是一部最齐全的、无形光波体机器人的内心功能。
人体内在的工程是很复杂的系统，是无形光波体灵魂机器人来操纵这个光波体支撑运转、推动肉体发挥作用。
超高级生命光波体机器人，在一个人的身体内发挥作用。
外在是人体的骨肉体，有形象、最齐全的外在骨肉体的躯壳。
但是，大工程的他的能力，跟他操纵系统的功能，超自然的功能、多功能、超能量的特异功能，都在无形这部分具有的原始的根基的具有。
人不能缺少无形超高级生命光波这部机器人。
光波这部机器人就是来的无影、去的无踪、来的光光。
在肉体结束的时候离开了肉体，超高级生命光波体是一个光环，他这机器人就自动出体离开了这个地球。
他的能量高了、光子、量子、波的物质含量、光的物质光团、分子、电子，这部机器原有的操作系统还存在，仍然存在。
他永远不死的物质、不灭的根基的原有。
这就是超高级生命隐形机器人这种能力、这种价值。
在人类来到地球上无人去把人体这部机器分开、分解化论述、分解化结合一体的论述、在社会发挥作用的论述，这就是没被人类灵魂主机的认可自己从哪里来？又到哪里去？
人与自然的密切轨道规律的大道之路揭开了！
揭开了人与自然序幕的秘密，这是人类的谜团，正在发布。
姜宏老师信息记实
2022年2月10日
人类的灵魂思想要认识“❤️路程”
在人生旅途迷茫的时候，需要心❤️的交流。
交流是提升人的思想开阔、开悟的一个大门。
主要的是人的哪部分有思想的意识功能的根基？
是人体科学内在无形超高级生命光波体，他需要思想进步，找一个开心快乐的心路子。
首先，要想开心、思想不迷茫，找一个怎样走自己的心路子。
心路子就是开心快乐的心路子！
思想不迷茫的心路子！
就能打开自己的心门。
心门是主机潜意识的隐形功能的大门。
这把心门的钥匙怎么去开锁？这把锁怎么去开大门？
这个大门心锁很不容易去开阔心门，心门就是心理的潜意识的系统心门。
心门跟思想不能脱离这个系统，心门打开了，找到一个自己所追求的心路子！
心路就是思想开阔的心路，不烦恼的心路。
是一个无名、无形、光明大道的❤️路！
心路是指人的生命方向轨道规律的心路！心路是人类想追求人的生命、生存、生活的心路。
心路、心门打开以后，接受了无穷的阳光，思想跟自然的阳光心路融合在一起！
自然有很多量级和量级的能量，在太空、在空间，他们的物质用内心的世界无形潜意识的隐形功能，功能就是有一个软件系统的、有一种系统的接收，接收能量的系统和运动的系统和思想去想。
想就是一种力量！
想就是一种生命力的功能！
功能超自然能力的功能！功能去想就是一种力量，想就是一种运用，想就能做出一种无量的运用的方法。
人体科学内在的工程是非常庞大的，把人的思想心门打开、思想境界打开，就是一个最重要的生命力，生命永存的生命力的根。
生命力的永恒物质不灭的根基，是人的生命不可缺少的根基的灵魂去体现、去发现、去运用、去穿越时空的彼岸。
这个彼岸使人很难以去了解、去运用、去挖掘深层的、新的人生大道哲理、大道无形的轨道规律。
这是哲学的穿越、哲学的思想，永恒的思想是穿越时空彼岸的、轨道规律的、思想的穿越。
人类的灵魂世界，灵魂的地球村，灵魂的生命的根。
难以去深挖无形的轨道规律的光明大道。
这个大道之理、大道运用自身，必须去发现他。
每个人都存在无形光波灵魂！
灵魂的作用、价值，就是代表一个无形的标准、无形的名称。里面包含了多少没被人认知的、生命根源的、里程碑的重要性。
里程碑包含很多的重要性、理性的、哲理性。
理性的大道运转、大道转折点。
道是生命的根！
道使人们生机勃勃！道点开了火花、火种！
这就是人类点开了心灵上的这把锁。
这把锁的大门打开以后，心灵创新的理论知道的运用，是开启人的思想进步的一个大创举！
这就是人类一大进步的改变。
人的心理的潜意识隐形软件功能的大创举、大的开发。
开发人的智慧的根基！
根基是人的主导思想的总台，总台就是发动机的系统化的、发动机的指挥方向，运转人的一切行为的足迹。
是物联网！物联网就是心理交流、沟通的物联网，是人们心理活动的主机功能系统的联网线，是信息传导、接收信息的联网线，是跟自然“天地人合”的物联网，不可分离的联网线。
是心里头接收台系统、构思分析系统、是思想进步的系统，
是一部最齐全的、无形光波体机器人的内心功能。
人体内在的工程是很复杂的系统，是无形光波体灵魂机器人来操纵这个光波体支撑运转、推动肉体发挥作用。
超高级生命光波体机器人，在一个人的身体内发挥作用。
外在是人体的骨肉体，有形象、最齐全的外在骨肉体的躯壳。
但是，大工程的他的能力，跟他操纵系统的功能，超自然的功能、多功能、超能量的特异功能，都在无形这部分具有的原始的根基的具有。
人不能缺少无形超高级生命光波这部机器人。
光波这部机器人就是来的无影、去的无踪、来的光光。
在肉体结束的时候离开了肉体，超高级生命光波体是一个光环，他这机器人就自动出体离开了这个地球。
他的能量高了、光子、量子、波的物质含量、光的物质光团、分子、电子，这部机器原有的操作系统还存在，仍然存在。
他永远不死的物质、不灭的根基的原有。
这就是超高级生命隐形机器人这种能力、这种价值。
在人类来到地球上无人去把人体这部机器分开、分解化论述、分解化结合一体的论述、在社会发挥作用的论述，这就是没被人类灵魂主机的认可自己从哪里来？又到哪里去？
人与自然的密切轨道规律的大道之路揭开了！
揭开了人与自然序幕的秘密，这是人类的谜团，正在发布。
姜宏老师信息记实
2022年2月10日
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