#夏季治安打击整治百日行动# 【男子“六进宫”不知悔改 刚刚出狱又被擒】
自夏季治安打击整治百日行动以来,易县公安局立即展开行动,对各类违法犯罪发起凌厉攻势。2022年7月20日,易县公安局刑事侦查大队五中队成功破获系列入室盗窃案,抓获犯罪嫌疑人张某,引起社会广泛赞誉。
深度研判 快速擒贼
2022年7月20日10时,易县公安局指挥中心接多名群众报警称,自己家中被盗。接警后,刑事侦查大队五中队民警立即赶往现场展开案件侦办工作。办案民警通过调查取证,梳理案件线索,发现作案手法相似,初步判断是同一人所为,且嫌疑人熟悉当地地形,手法熟练,很可能就在附近。民警经过细致摸排、深度研判,很快发现辖区内张某有重大作案嫌疑,于7月20日19时将藏匿在家中的张某成功抓获。
“重操旧业”再落法网
面对办案民警,在强大的事实和证据面前,嫌疑人张某很快交代了自己翻墙入室盗窃财物的违法犯罪事实。经查,张某从2004年开始因盗窃已经被警方打击处理六次,2022年7月9日刚刚出狱,不思悔改不愿吃苦“重操旧业”盗窃乡邻。先后流窜四户人家,翻墙入室盗窃香烟、白酒、鸡蛋、猪肉以及三轮车内的修理工具,专挑大门紧锁或趁住户休息时下手。张某第四次实施盗窃时被住户发现,匆忙翻墙逃离。没想到这么快就被易县警方抓获。
目前,犯罪嫌疑人张某已被易县警方依法刑事拘留,案件正在进一步侦办中。
@保定公安网络发言人
自夏季治安打击整治百日行动以来,易县公安局立即展开行动,对各类违法犯罪发起凌厉攻势。2022年7月20日,易县公安局刑事侦查大队五中队成功破获系列入室盗窃案,抓获犯罪嫌疑人张某,引起社会广泛赞誉。
深度研判 快速擒贼
2022年7月20日10时,易县公安局指挥中心接多名群众报警称,自己家中被盗。接警后,刑事侦查大队五中队民警立即赶往现场展开案件侦办工作。办案民警通过调查取证,梳理案件线索,发现作案手法相似,初步判断是同一人所为,且嫌疑人熟悉当地地形,手法熟练,很可能就在附近。民警经过细致摸排、深度研判,很快发现辖区内张某有重大作案嫌疑,于7月20日19时将藏匿在家中的张某成功抓获。
“重操旧业”再落法网
面对办案民警,在强大的事实和证据面前,嫌疑人张某很快交代了自己翻墙入室盗窃财物的违法犯罪事实。经查,张某从2004年开始因盗窃已经被警方打击处理六次,2022年7月9日刚刚出狱,不思悔改不愿吃苦“重操旧业”盗窃乡邻。先后流窜四户人家,翻墙入室盗窃香烟、白酒、鸡蛋、猪肉以及三轮车内的修理工具,专挑大门紧锁或趁住户休息时下手。张某第四次实施盗窃时被住户发现,匆忙翻墙逃离。没想到这么快就被易县警方抓获。
目前,犯罪嫌疑人张某已被易县警方依法刑事拘留,案件正在进一步侦办中。
@保定公安网络发言人
#好多宇[超话]#[送花花]#好多宇有双人舞台了吗# [送花花]#好多宇#
在多多今天在fc直播的时候冲了一波圆木画。完全美术小白已经尽力了[允悲]我还是很满意的,送给我最爱的好多宇[送花花]还有各位杏花美眉哦~
以下是这画胡编乱造的设定:相传比翼鸟曾在东方尽头隐居于一岛屿之中,二月花神送与种子。待花树成熟开放,月老送祝,赐名相思。遂及托付于梦貘,将人间双向相思相爱之人吞噬至梦境,带到相思之下,挂之红丝绸以求永远相见相守,数年如此。只今日不同,树上一蓝一橙相缠捆于一处,不知是何人所为也。
在多多今天在fc直播的时候冲了一波圆木画。完全美术小白已经尽力了[允悲]我还是很满意的,送给我最爱的好多宇[送花花]还有各位杏花美眉哦~
以下是这画胡编乱造的设定:相传比翼鸟曾在东方尽头隐居于一岛屿之中,二月花神送与种子。待花树成熟开放,月老送祝,赐名相思。遂及托付于梦貘,将人间双向相思相爱之人吞噬至梦境,带到相思之下,挂之红丝绸以求永远相见相守,数年如此。只今日不同,树上一蓝一橙相缠捆于一处,不知是何人所为也。
忍辱不辩,寡言不争(深度好文)
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
✋热门推荐