面对外人的伤害，比如恶意的同学，同事，先判断一下他伤害的程度只是属于吵人的恶狗狂吠还是活生生扯下你一块肉把你咬得鲜血淋漓，再掂量一下自己的斤两是否足以一举把他打倒，是否能获得舆论的支持而不是给人狗咬狗的印象，再决定下一步怎么做，对外人我没有唾面自干的心胸，但有勾践灭吴的忍耐。要打就打漂亮仗。
成熟不是懦弱，我有善良，也有利剑。

居士责骂出家僧人，会有什么样的果报？

比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家居士，要打就打，要诽谤就诽谤的。
白衣如果没有听到《楞严经》，不知道如何来警惕自己。因为所有的比丘不是圣人，一定会有过失。佛说：比丘有过失，要检讨。

检讨必须用佛的戒律，必须依佛律学作僧羯磨，是这样子来检讨的，不是在家居士可以打、杀、骂的，这是不可以。

有的人以救世主自居，认为那些所谓“邪知见”的比丘都是大恶人，要消灭他们，却从来不肯照照自己那副凶神恶煞的样子。

不看僧面看佛面，出家人的形象就代表了佛法，绝对不可以有丝毫轻慢，想骂就骂，否则就是轻慢十方诸佛了。

佛经上说，只要你不恭敬比丘，不管他持戒或犯戒，都要下无间地狱。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。

然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的人连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙夜叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会受到应有的果报。

出家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，放逸懈怠，由于剃头穿袈裟的缘故，威仪也同诸贤圣，一切有情众生见了都能种下佛种，以此善根就能成佛，佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。

若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。

以大乘佛法而言，连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心，何况轻毁修离欲善法的出家人。破戒比丘以其初发心出家的功德，仍然超胜百千万亿的在家人。

佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒，也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马上起来。

因此奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众。如果你已经做了诋毁僧宝之大错，那就赶快于三宝前真诚忏悔吧。

就是说“更呵护宝宝成长”这样的话太宽泛了，并不能够引起对手恨？

江南春：对，因为你看从挤奶装瓶到喷成粉，只要两个小时，非常新鲜，飞鹤是个全产业链，中国极少数全产业链的公司。但是“呵护宝宝的营养与健康”是很宽泛的。

那么面对四大国际品牌，选择飞鹤，而不选择国际品牌的理由是什么呢？因为它更适合中国宝宝体质。我们认为这个句子对了，对了之后唯一可能不成功的理由就是，你没坚持住。当然坚持的人也要看一看情况，我们开始的时候，资金也是有限的。这种情况下，我们从北方十省开始做，打透北方，我们要打就打透。

樊登：并不是一定要一下子全国铺开?

江南春：不一定是全国铺开的，包括我们的渠道也是北方的好。所以我们开始是北方十省，然后再一路蔓延过来。到今天为止，像北京我们也排在第一位，所有二线城市，几乎我们都排第一位。就是说它开始是从北方，再向南方一点点过渡过来的。你的钱有限，不要说我一定要撒芝麻全撒开。而是要打透，怎么打透呢？先把十省打透。