读史铁生的《病隙碎笔》、
史铁生先生说道：祈祷的意义在于不被回应。

他认为正是因为有了信仰、上帝才会存在。
天堂是个永不可到达的彼岸、
也正因为天堂的永不可到达、
天堂才有了存在的意义。

刚开始看到感觉有点深奥、
但随着成长的积累与历炼、
才明白祈祷应是无目的的、
应是不求回报的、
祈祷的意义在于祈祷本身。

即回应的意义在于不向别人索求祈祷。

一个人说喜欢你、
我们不能要求他做一些表达喜欢的事情、
否则就判定为不喜欢。

简而言之、我们不祈求爱人时得到回应、
也不在被爱时向他人索求。

当你明白了某人在某段时间里出现的必然性、
以及为什么是此人而不是别人、
你也就明白了自己并不是非他不可。
没有人对我你来说是不可忘却和不可替代的。

感恩对方的出现、感恩对方带来的经历、
但也明白、是这些经历让对方看起来独一无二、
并不是他本人、值得铭记的是这段经历、
并不是某个人。

《空宗》说：“因缘聚合而起相、缘的起、是诸条件发挥作用的果”。

缘起而性空、看起来“一切都正正好”的缘分、
它的内里只不过是各种条件共同作用的结果、
它的根本性质不过是虚的、空的。

换言之、只要客观上具备了这些条件、
那么主观上谁都可以看起来和你“有缘”。

既然如此、我们就不必在乎这位“有缘人”是谁。
因为、他只是一位“有缘人”、并无其他。
如果你也能从这个角度来想、
那么相对于当下牵绊你内心的人与事、
也就更能轻易的放下了。

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23《我与地坛》，重读我与地坛才发现曾经的课本学过这篇文章，应试教育下的我居然在课堂上学的时候没有一丝感触。

尼采说要爱命运，爱命运才是至爱的境界，爱命运即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上一种不可心的，你就恨他吗？爱命运也是爱众生—设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡·高所说的经历生活，分明是在暗示，此一处陌生的地方不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途还是一样无限之问。

假如真有一位园神的话，我想应该是老柏树吧，千百年来他们看风看雨，看日行月走，人世更跌，浓郁中惟供奉着所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。

刚开始读一直都觉得摸不着头脑，没有小说那么强的叙事情节，总不能与作者产生共鸣。直到今天让我对散文有了新的认识，散文分为叙事散文和抒情散文。但最终都是抒发作者的思想感情。它文字优雅，境界唯美。

至今读的大多数名著，都是结合作者的亲身经历有感而做，并不是凭空想象，捏造出来的。艺术源于生活，高于生活。文学作品也不例外。为了两平淡质朴的生活更耐人寻味，非加艺术的升华不可。

之前看《圆桌派》有说过那个年代的作家是不屑于写电视剧剧本的，而史铁生迫于生活也要去写剧本赚钱，以至于一直认为史铁生的一生也和曹雪芹那个大文学家一样贫困潦倒。今天读了这本书才知道，事实并非如此。他也曾走南闯北，也曾去过外国，也曾过着上流社会的生活。也曾坐过八几年就需要万元购买的轮椅。这就是生活，你以为看见了全部，其实看到的只是冰山一角。原来自己一直是那个盲人摸象的人。

史铁生曾经在书中多次表达过一个观点：人与人之间的差别，大于人与猪的差别。
这是因为，任何一个人和任何一头猪之间的基因差异，是恒定的、可量化的，但是，人与人之间的差异则会大到完全超乎你的想象，乃至无法预测。
他说，真正的差别，是心绪，是向往，是情怀和思想。然而这些方面，又有谁与谁的差别大得过人与人呢？
史铁生认为，思想与思想之间的差距在人与人之间筑起了高墙。
#小蛇说#