#知识精华[超话]#懂得因果的人可以说不如明信因果的人,懂得因果对他们而言毫无作用,没有任何帮助,最多只是让他们知道这个世界上还有这样一种理趣存在罢了;明信因果的人则不同,他知道有因果正理的存在,知道宇宙万物的真谛确是如此,由於确信因果业报的缘故,他对作恶会感到极大的恐怖和厌离,害怕哪里出错了会伤害到众生,将招致恶业果报,因此在日常生活中,会行持谨慎,努力去恶修善,而成為一个令人尊敬的真正修行人。
所以,懂得因果与明信因果完全就是两回事,如果抱著「懂得因果就是好修行人」的观念,本身就是对佛法正见认识不清,可见一个学佛修行人的正知正见是多麼地重要。
所以,懂得因果与明信因果完全就是两回事,如果抱著「懂得因果就是好修行人」的观念,本身就是对佛法正见认识不清,可见一个学佛修行人的正知正见是多麼地重要。
种因得果
学佛有百态。
是不是真学佛,且看自己畏不畏因?
佛门有句话叫:菩萨畏因,众生畏果。因果是什么?那是:善有善报,恶有恶报;种什么因,受什么果。
那么,菩萨为何畏因,众生为何畏果呢?那是因为菩萨了知因果而信因果,了知种恶因必得恶果,所以,菩萨处处以利众生为要,怕种错因而不利众生。
而众生恰恰相反,不知或不信因果业报的真实不虚,以为因果只是一种教育人的方法,以为怎么样也不会得到相应的果报。说白了还是不能真相信或是真听佛陀的教言。然后,什么样的话都敢说,什么样的事都敢做,直到恶报现前了,才害怕的不得了,才畏恶果。
学佛有百态。
是不是真学佛,且看自己畏不畏因?
佛门有句话叫:菩萨畏因,众生畏果。因果是什么?那是:善有善报,恶有恶报;种什么因,受什么果。
那么,菩萨为何畏因,众生为何畏果呢?那是因为菩萨了知因果而信因果,了知种恶因必得恶果,所以,菩萨处处以利众生为要,怕种错因而不利众生。
而众生恰恰相反,不知或不信因果业报的真实不虚,以为因果只是一种教育人的方法,以为怎么样也不会得到相应的果报。说白了还是不能真相信或是真听佛陀的教言。然后,什么样的话都敢说,什么样的事都敢做,直到恶报现前了,才害怕的不得了,才畏恶果。
#当代佛教[超话]#菩萨畏因,众生畏果,为什么会这样说呢?
金刚菩提放生会 今天

佛告阿难。
如我处处经中所说因果。
劝诸众生读诵修行得度苦难。
若闻是经生诽谤者。
其人现世舌则堕落。
种因得果

学佛有百态。
是不是真学佛,且看自己畏不畏因?
佛门有句话叫:菩萨畏因,众生畏果。因果是什么?那是:善有善报,恶有恶报;种什么因,受什么果。
那么,菩萨为何畏因,众生为何畏果呢?那是因为菩萨了知因果而信因果,了知种恶因必得恶果,所以,菩萨处处以利众生为要,怕种错因而不利众生。
而众生恰恰相反,不知或不信因果业报的真实不虚,以为因果只是一种教育人的方法,以为怎么样也不会得到相应的果报。说白了还是不能真相信或是真听佛陀的教言。然后,什么样的话都敢说,什么样的事都敢做,直到恶报现前了,才害怕的不得了,才畏恶果。
金刚菩提放生会 今天

佛告阿难。
如我处处经中所说因果。
劝诸众生读诵修行得度苦难。
若闻是经生诽谤者。
其人现世舌则堕落。
种因得果

学佛有百态。
是不是真学佛,且看自己畏不畏因?
佛门有句话叫:菩萨畏因,众生畏果。因果是什么?那是:善有善报,恶有恶报;种什么因,受什么果。
那么,菩萨为何畏因,众生为何畏果呢?那是因为菩萨了知因果而信因果,了知种恶因必得恶果,所以,菩萨处处以利众生为要,怕种错因而不利众生。
而众生恰恰相反,不知或不信因果业报的真实不虚,以为因果只是一种教育人的方法,以为怎么样也不会得到相应的果报。说白了还是不能真相信或是真听佛陀的教言。然后,什么样的话都敢说,什么样的事都敢做,直到恶报现前了,才害怕的不得了,才畏恶果。
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