#三联读书# 【夏天，豆汁儿与栗子 | 汪曾祺散文选】
-夏天-
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，
绿茵茵，
唱个唱，
把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
-豆汁儿-
没有喝过豆汁儿，不算到过北京。
小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。
到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“喝不了，就别喝。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗来，几口就喝完了。我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。”
豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。
卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。
豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。”——“那给我来一碟咸菜。”
常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和启司一样，有人爱，有人不爱。
豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。这家这天炒麻豆腐，煮饭时得多量一碗米，——每人的胃口都开了。
-栗子-
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘老老送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不“护皮”。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的（北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡）。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的“栗”，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣（偶忘其名姓）出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的（每年都来买）。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。“羊羹”是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
节选自《汪曾祺散文》
-夏天-
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，
绿茵茵，
唱个唱，
把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
-豆汁儿-
没有喝过豆汁儿，不算到过北京。
小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。
到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“喝不了，就别喝。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗来，几口就喝完了。我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。”
豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。
卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。
豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。”——“那给我来一碟咸菜。”
常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和启司一样，有人爱，有人不爱。
豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。这家这天炒麻豆腐，煮饭时得多量一碗米，——每人的胃口都开了。
-栗子-
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘老老送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不“护皮”。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的（北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡）。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的“栗”，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣（偶忘其名姓）出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的（每年都来买）。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。“羊羹”是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
节选自《汪曾祺散文》
【七杀为夫星的女人如何经营好家庭？】
七杀为夫星的女人究竟应该用怎样的方式，或者应该通过怎样的路径，才能获得美满幸福的婚姻生活？
第一，就是化敌为友；
日干代表自己；正、偏印是为生我之母；食、伤星为我生的子女； 要让克我的七杀能听日主的话，首先可以用印星来化七杀之气（官杀生印可以耗泄官星的力量）。
由于七杀可以生印星，印星再来生日主，那么这个印星就扮演了“通关”（就是和事佬的意思）的角色，这话怎么说呢？
这就好像，就是孩子如果不听话，可以请老妈出来训导；又好比，如果你遇到了难以解决的问题与困难，那就安心学点解决问题的学问，增强自己的实力。
又比如，你如果身体孱弱，那就多吸收一些营养来补充血气，又比如，敌人虽然强势，也可以用自己的精神人格、道德力量来驯服敌人。
这样经由印星来转化七杀，使得七杀得以不违抗自己，还能进而转化为我所用，这就是命理上所说的以印来化杀。
如此就可以产生贵气，使日主能够求官贵了。不过这个印星，也还是有分偏印、正印。
由于偏印与七杀(及日主)是阴阳同气（阴见阴或阳见阳），偏印也会与七杀产生排斥，所以在助日主之时偏印化杀的力量就没有正印来的大。
就女命而言，赢得爱情的方式，那就是用温柔、文雅、学问、好性格来感化丈夫，令丈夫脾气个性不再急躁、焦虑、狂妄。
或者自己会用知识、学问、后台，信誉、良好的个性，别人的经验教训，来改善自己的急躁、焦虑的毛病。
第二、就是用智慧去征服七杀；
另外一种驾驭七杀的方法，如果命盘中没有印星可制杀，那么就要看是否有食神、伤官了。这种格局要比用印来化杀的力量还要大。这是因为，用道德感化一个人，常常很是不易，所谓江山易改，本性难易；同时，人性也是变化的，比如遇到利益的时候，就很容易见利忘义。
这就不如直接用食伤制服七杀。因为，食伤为日干所生，又是官杀的敌人，就好像女人遇到一个凶狠的丈夫，儿子大了，就可以对抗丈夫的凶戾。
或者，你遭遇了强敌，儿子大了，有了力气，就可以抗击强敌。同时，食伤也代表自身作为，智慧计谋、才华，这就是用巧力来战胜困难与敌人。
不过如果是用伤官来制七杀，这在命理上又叫做“伤官驾杀”，可是这跟食神制杀比起来，贵气就要小得多；
因为，伤官就好像是日主的女儿，与七杀阴阳不同气，这就变成伤官不会尽全力去压制七杀。如果没有七杀只有正官的话，就一定要用印星来化，因为正官是有情的管我，不是无情的来克我，所以只能化不能克；
本来正官就是要为日主好，所以正官佩印星是有贵气的。但是对付正官绝对不可以叫自己的伤官星来对付；伤官克正官，就是为好不得好，没有丝亳贵气，所谓“伤官见官、为祸百端”了。不过，正官见食神问题不大。
就女命而言，争取幸福精彩人生，则需要运用自己的才华，智慧来克服婚姻中的压力；另外，婚姻中需要运用巧力。
比如，对待婚姻，那就需要慎重一些，如果追求者众多，有时表现得清高一些，可能也是解决婚姻麻烦的一种路径；
如果婚姻实在困难的话，也可以奉子成婚。这就好像，你拿住了敌人的把柄，要穴，制服敌人，那也就可以事半功倍了。
第三、羊刃驾杀，用独立自强来折服七杀；
羊刃驾杀就好像，财狼虽凶，但也难敌人众。现实中，如果我们遇到一个不讲理的凶汉，可以请兄弟帮忙威慑、对抗也不失为一条路径。
就女命而言，七杀众多，或者婚姻困难，或者与丈夫相处难睦；那就要自立自强，建立功业。 比如，自己独立干好事业，或者与朋友合作，一旦有了自己的事业成功，或者拥有了财富积累，那也可以令丈夫折服与敬重。
总之，七杀为夫星的女命需要用理性实际态度对待爱情；
如果日主本身命弱，财星、官星都是克泄日主之物，会使日主更弱而无法任财官；当然就不能再用会让日主更弱的食伤来制，此时就必然要以印星来化官杀。原因是以印星来生日主，可以使日主转弱为强，身强了就可以驾驭财官。 除此之外用印星通关，则财生官、官生印、印再来生日主，气流为之通畅命运就大不同了。
如果命主不是很弱，命中有七杀没有印，只是比劫，也可以用食伤制之。又或者，命主身强，但又官杀混杂，则可以用食伤合去，或者制去一个，进而去官留杀，或者去杀留官，令官杀变清。汪缘堂认为这就是提升自己的才智、谨慎的婚姻态度，认真分别谁才是自己的真爱；或者清高一些，适当与追求者保持一定距离，以便于冷静观察、考察。
同样，如果日主身强，喜用官杀，财来生官杀就是好的；且又不是官杀混杂，那就不必制去官杀，反而要用财来辅助官杀。
那么，女命争取幸福精彩爱情，就要给丈夫提供更多的资源，发挥能力的舞台，尊重丈夫，以丈夫为荣了，当好内助。
当然，财来滋杀，也看这个七杀是否能够扶持得起来，比如，命中七杀虽然清纯，但是很弱，扶持不起来。
那么，这个时候，财来滋杀，体现的意义就是你要用实际，理性的态度来赢得精彩的爱情；另外，也要维护丈夫的尊严、面子以及健康。
同时，也需要自己多付出努力，精力、爱与鼓励；或者自己有了足够的财富积累，有了一定的权势与地位，也能获得不错的爱情机遇。
七杀为夫星的女人究竟应该用怎样的方式，或者应该通过怎样的路径，才能获得美满幸福的婚姻生活？
第一，就是化敌为友；
日干代表自己；正、偏印是为生我之母；食、伤星为我生的子女； 要让克我的七杀能听日主的话，首先可以用印星来化七杀之气（官杀生印可以耗泄官星的力量）。
由于七杀可以生印星，印星再来生日主，那么这个印星就扮演了“通关”（就是和事佬的意思）的角色，这话怎么说呢？
这就好像，就是孩子如果不听话，可以请老妈出来训导；又好比，如果你遇到了难以解决的问题与困难，那就安心学点解决问题的学问，增强自己的实力。
又比如，你如果身体孱弱，那就多吸收一些营养来补充血气，又比如，敌人虽然强势，也可以用自己的精神人格、道德力量来驯服敌人。
这样经由印星来转化七杀，使得七杀得以不违抗自己，还能进而转化为我所用，这就是命理上所说的以印来化杀。
如此就可以产生贵气，使日主能够求官贵了。不过这个印星，也还是有分偏印、正印。
由于偏印与七杀(及日主)是阴阳同气（阴见阴或阳见阳），偏印也会与七杀产生排斥，所以在助日主之时偏印化杀的力量就没有正印来的大。
就女命而言，赢得爱情的方式，那就是用温柔、文雅、学问、好性格来感化丈夫，令丈夫脾气个性不再急躁、焦虑、狂妄。
或者自己会用知识、学问、后台，信誉、良好的个性，别人的经验教训，来改善自己的急躁、焦虑的毛病。
第二、就是用智慧去征服七杀；
另外一种驾驭七杀的方法，如果命盘中没有印星可制杀，那么就要看是否有食神、伤官了。这种格局要比用印来化杀的力量还要大。这是因为，用道德感化一个人，常常很是不易，所谓江山易改，本性难易；同时，人性也是变化的，比如遇到利益的时候，就很容易见利忘义。
这就不如直接用食伤制服七杀。因为，食伤为日干所生，又是官杀的敌人，就好像女人遇到一个凶狠的丈夫，儿子大了，就可以对抗丈夫的凶戾。
或者，你遭遇了强敌，儿子大了，有了力气，就可以抗击强敌。同时，食伤也代表自身作为，智慧计谋、才华，这就是用巧力来战胜困难与敌人。
不过如果是用伤官来制七杀，这在命理上又叫做“伤官驾杀”，可是这跟食神制杀比起来，贵气就要小得多；
因为，伤官就好像是日主的女儿，与七杀阴阳不同气，这就变成伤官不会尽全力去压制七杀。如果没有七杀只有正官的话，就一定要用印星来化，因为正官是有情的管我，不是无情的来克我，所以只能化不能克；
本来正官就是要为日主好，所以正官佩印星是有贵气的。但是对付正官绝对不可以叫自己的伤官星来对付；伤官克正官，就是为好不得好，没有丝亳贵气，所谓“伤官见官、为祸百端”了。不过，正官见食神问题不大。
就女命而言，争取幸福精彩人生，则需要运用自己的才华，智慧来克服婚姻中的压力；另外，婚姻中需要运用巧力。
比如，对待婚姻，那就需要慎重一些，如果追求者众多，有时表现得清高一些，可能也是解决婚姻麻烦的一种路径；
如果婚姻实在困难的话，也可以奉子成婚。这就好像，你拿住了敌人的把柄，要穴，制服敌人，那也就可以事半功倍了。
第三、羊刃驾杀，用独立自强来折服七杀；
羊刃驾杀就好像，财狼虽凶，但也难敌人众。现实中，如果我们遇到一个不讲理的凶汉，可以请兄弟帮忙威慑、对抗也不失为一条路径。
就女命而言，七杀众多，或者婚姻困难，或者与丈夫相处难睦；那就要自立自强，建立功业。 比如，自己独立干好事业，或者与朋友合作，一旦有了自己的事业成功，或者拥有了财富积累，那也可以令丈夫折服与敬重。
总之，七杀为夫星的女命需要用理性实际态度对待爱情；
如果日主本身命弱，财星、官星都是克泄日主之物，会使日主更弱而无法任财官；当然就不能再用会让日主更弱的食伤来制，此时就必然要以印星来化官杀。原因是以印星来生日主，可以使日主转弱为强，身强了就可以驾驭财官。 除此之外用印星通关，则财生官、官生印、印再来生日主，气流为之通畅命运就大不同了。
如果命主不是很弱，命中有七杀没有印，只是比劫，也可以用食伤制之。又或者，命主身强，但又官杀混杂，则可以用食伤合去，或者制去一个，进而去官留杀，或者去杀留官，令官杀变清。汪缘堂认为这就是提升自己的才智、谨慎的婚姻态度，认真分别谁才是自己的真爱；或者清高一些，适当与追求者保持一定距离，以便于冷静观察、考察。
同样，如果日主身强，喜用官杀，财来生官杀就是好的；且又不是官杀混杂，那就不必制去官杀，反而要用财来辅助官杀。
那么，女命争取幸福精彩爱情，就要给丈夫提供更多的资源，发挥能力的舞台，尊重丈夫，以丈夫为荣了，当好内助。
当然，财来滋杀，也看这个七杀是否能够扶持得起来，比如，命中七杀虽然清纯，但是很弱，扶持不起来。
那么，这个时候，财来滋杀，体现的意义就是你要用实际，理性的态度来赢得精彩的爱情；另外，也要维护丈夫的尊严、面子以及健康。
同时，也需要自己多付出努力，精力、爱与鼓励；或者自己有了足够的财富积累，有了一定的权势与地位，也能获得不错的爱情机遇。
#ASOUL[超话]#
我的枝江梦碎了。
我以为我的眼泪在5.10就已经流尽了。
5.11晚上7点多打开直播间和大家一起 “不要去鸟巢了，我们回家” 时我没有掉眼泪，但看到乐乐穿着新衣服出场时，我的眼泪好像是流不尽的吧。
直到然然和乃宝双播时，再加上乐乐之前的笑声，我觉着笑声太刺耳了，刺耳到让我感到害怕，让我哭不出来了，也不知道该表达什么情绪了。
最后晚晚和拉姐双播时，听着晚晚哭声和拉姐的声音让我总觉着我缺少了什么很重要的东西，在心里。
直播结束后和对象讨论时，本来已经不哭了又开始哭起来，我承认我是个只会哭丧的废物，我的枝江梦碎了，我最宝贝的五个姑娘啊…
下定决心不会回旋，祝愿乐乐顺顺利利的回到小狼堡，祝愿嘉然乃琳向晚贝拉早日从这个枝江地狱中解脱，祝愿每个一个魂都要生活顺利。
我将与资本羊它对抗到底，这是留给自己的宣言。
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