只希望为了今生的利益努力，以为可以得到轮回之乐，这是还有许多问号的！如果是以无法得到轮回之乐来说的话，长时间的辛苦劳力工作，都变的没有意义会非常可惜。更加可惜的是为了成就人类快乐的很多方法，变成了带给世间更多的祸害，而对其他投生为旁生的众生和环境带来损害，像这样只为成就今生利益的方法，都是一些没有意义、有问题的方法。不但无法以这些方式得到自己今生所希求的圆满快乐，而且为了达到自己的期望，现在所做的一切，都是背道而驰和没意义，还只是为了世间八风所动，不为来生著想，随著諂、誑、诡计和贪、嗔、痴所转。
我从心里面的对大家说，如果只为今生利益而没有任何善的意念，那么所做得一切也只是浪费心力罢了。

～大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》 ​​​

4 经文：胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证？譬如有人，于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。
“胜”就是无边的殊胜。“净”就是清一色，十方法界都是一人一念。“明”就是表十法界万法明明白白现前，这就是一念真心，就是本来面目。

2006年《万历十五年》增订纪念本发稿说明：
页137行9，海瑞买瀦禸，已有读者反映海瑞为囬族，似不应如此，查《明史》本传，仅言买“禸”，而英文版言买“ 潴禸(用了pork一词)”，似为黄氏想当然，应据《明史》本传。

这就是最典型的言多必失。「似为黄氏想当然」这句话说明徐卫东完全知道黄仁宇是把「禸」训读为「瀦禸」。

而他对黄仁宇的训读做出了自己的判断，依据就是「海瑞是囬族」。

所以这其实跟什么「径改」无关。因为他判断黄氏原文的对错的依据根本就不是史料，而是他自己对史料的解读。

很多简单呀，黄仁宇认为「买了两斤瀦禸」、徐卫东认为「买了两斤禸」。两人的依据都是那三处史料原文，所不同的是对史料训读的依据不同罢了。

忠于史料？

明明就是忠于编辑大人的心证嘛！

也就是从心，怂。