常隨佛學

這天，波斯匿王乘著莊嚴寶車來到舍衛城外的林園遊觀。看著園中杳無人煙，一片寂靜，就連花果樹木也靜默無聲，不禁令國王想起了佛陀甚深微妙的教法，於是立即驅車前往鹿野苑求見佛陀。

波斯匿王至誠地頂禮佛陀，佛陀藉此因緣向波斯匿王開示：「如果有人能以正法治化國家，命終之後，必能生天善處，名垂不朽，萬世流芳。過去，有國王以正法治理百姓，此王命終後，只要其國土境內有人民憶念，讚揚他的功德，此王在天上即增了六種功德：天色、天壽、天樂、天神足、威德及天光，因此國王應當以正法教化人民。而我亦因有此功德，方能受人恭敬禮拜。」

波斯匿王點頭附和道：「如來功德，實應受人恭敬禮拜。」「如來教法純正和雅，令人如沐春風，是第一功德；如來座下賢聖僧眾，個個平和溫順，法法成就，是世間的莫大福田，此為第二功德；如來弟子依教修行，無有毀犯，是第三功德；且有各方高才想論議法理，聞佛所說，無不折服，此是第四功德；更有種種外道，不解正法，誤導世人，如來能令邪見破除，得正知見，是第五功德；尚有眾生，雖造種種惡業，但於命終之時，憶念如來功德，便得離三惡趣，生於天上，此是如來第六功德。眾生得見如來，皆起恭敬之心，禮拜供養。」

佛陀讚歎波斯匿王善說如來功德，並為其演說微妙法音，要他時時憶念如來功德，常隨佛學，波斯匿王歡喜禮拜而去。不久，佛陀向比丘們轉述波斯匿王所說之如來功德，令比丘們廣演其義。比丘們聽了佛陀的教誨，歡喜信受，依教奉行。
典故摘自《增一阿含經‧卷三十二》

省思
如來三祇修福慧、百劫修相好，圓滿大覺。因此常思佛陀三十二相、八十種好，心中便滿是善法光明，則意業清淨；復能讚頌佛德，口吐蓮花，則口業清淨；若能常隨佛學，依教奉行，便是身業清淨，由是三業清淨，則能蠲除煩惱，同證如來清涼地。《妙法蓮華經》亦云：「或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」因此，讚佛功德、常隨佛學，清淨菩提自性，方能成就無上佛果。

世界很大，宗教很多，但内容大同小异，基本教义都是教人向善、求真、和平…比如信原说，这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。佛教则认为世间充满了痛苦，一切事物都是无常的。他的基本教义是四谛，即“苦、集、灭、道”。苦谛是佛教的出发点，认为人生七苦：“生”、“老”、“病”、“死”、“爱别离”、“怨憎恚”、“求不得”。只要身处轮回之中，必然逃脱不了痛苦。集谛说明产生苦的根源，认为苦是由于人有欲望，就会产生后果，而后果就是苦的根源，这就是因果学说。灭谛说明如何消除苦，认为关键在于消除欲望。道谛则给出了修道的途径和方法，通过八正道的修行，达到不生、不灭，绝对宁静、永远超脱的境界。大乘佛教认为人人可以成佛，人最终经过修行都会往生西方极乐世界，成为佛。所以大乘佛教崇拜佛像，不必必须出家，只要心中有佛，终会成佛。而道教的基本教义是道是天地之元，是无所不包、无所不在的，它是一切的开始，天地万物都是由它化生的。道教的一切教理教义都是由道演绎而来。道教还认为人经过修炼可以延寿，如果修炼有恒，日久年深，可以得道成仙！因此，人生低谷从来不是问题，缺少的是欣赏低谷的勇气。在低谷中，也许你会看到世态凉薄，但也一定会有亲人的温暖！也许你会看到潦倒的困途，但也一定会发现勇者的精彩！因此，人在低谷时，心中一定要有信仰，如果你不信宗教，那就一定要多读书，读书也可以帮你走出低谷！在这个时代中，不能依靠自己做一切具体的一件事或大事儿。仅有根据互相配合，承继狼道的精神实质及文化，大家才可以取得成功，并迅速、健康地往前发展趋势。读过《狼道》才知道，看不顺眼的人，别在乎，笑容，才算是较好的还击。读过《鬼谷子》才知道，假如你碰到的是猪，千万别和他谈理想化，因为它只了解精饲料。读过《羊皮卷》才知道：心变大，事就变小。心胸宽广了，烦恼就没有了。读过《墨菲定律》才知道，一切事都没有外表看上去这么简单，越担心什么样便会越出现哪些。读过《人性的弱点》才知道，全球有两种东西不可以注视，一个是太阳光，一个是人的内心。总之，只要你内心有光，就一定能走出低谷！

【原神】

你是属于那种原神玩家？[喵喵]
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