【#换个方式看报纸# #云梦是湖北面积最小的县# 却是出土国宝级文物、收藏文物5000余件的文物大县 】云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。
——司马相如《子虚赋》
铿铿的锄声穿过土层，越来越近，越来越清晰。紧接着，一声闷响，相隔几千年的日光照进地下……
几堆竹简吸引了考古队员的注意。
将1000多片竹简一一收集，编号清理。不久后，从北京赶来的文物专家辨认出：战国七雄到秦国一统的历史瞬间，被一名叫“喜”的官吏，用4万多个工整的秦隶记录了下来。
这是何地？参与发掘的农民答：睡虎地。
老虎打盹儿的地方，默默收藏了历史长河里的金戈铁马。1975年，因出土一批珍贵秦简，这个地貌形似卧虎的小村庄，从此被叫响。
数十年后，这里白墙黛瓦，飞檐翘角，放大数倍的复刻版秦简矗立在湖北省孝感市云梦睡虎地秦简原址纪念园。
园内，一位头发花白的老者伸出手轻抚竹简。他是武汉大学退休教授陈抗生。
在湖北面积最小的县云梦，出土了如此罕见的珍宝——当时身为云梦县第一中学历史老师的陈抗生不敢相信。
不久后，他被县里选派，护送秦简到北京进行科学技术保护，成为极少数亲身经历秦简发掘、保护、释文和后续研究过程的学者之一。
文 博
出土睡虎地秦简等36件一级文物，是考古工作者常去的“文物大县”
退休后的陈抗生依然放不下云梦。每次回来，他总爱去云梦县博物馆转转，找馆长张宏奎聊聊天。
睡虎地秦简，秦士兵黑夫与惊的家书“黑夫木牍”，诸多珍贵的木雕、木漆器……云梦共出土36件一级文物，是考古工作者常去的“文物大县”。云梦县博物馆馆藏文物5000余件、一级文物18件，在全国县级博物馆中堪称翘楚。
其中，张宏奎最喜爱的是木雕“卧鹿立鸟”。振翅的鸟儿站立于俯卧的鹿身之上，“鹿角被大胆地移植到鸟头上，反映出楚人革故鼎新、一鸣惊人的创新精神。”
“气蒸云梦泽”，古时的云梦大泽，比今天的云梦县辽阔得多。楚王前来游猎，云梦一地，就此成了楚国的别都。秦汉以后，云梦泽不断接纳长江与汉水带来的泥沙，逐渐淤积成陆地，分割为星罗棋布的河道与沙洲。
大量出土的木漆器，印证着云梦昔日的繁华。
木漆器的原料大漆价值昂贵，制作工艺更繁杂。木胎上1毫米厚的漆，髹20多遍才成型。古人说，制一只漆耳杯，要用百人力；一面漆屏风，要费万人工。
湖北省博物馆研究馆员李澜感受尤其深。
刚出土的木漆器，裹满泥土。捧起漆奁，放入盛有清水的托盘中，用竹签一点点刮去泥巴，再拿小号排笔轻轻扫动……李澜的工作，就是对木漆器进行脱水加固和定型，再修复病害。
木漆器泡在地下水中，虽能保持外形，却不能阻止腐败脱漆。出土后，任其自行干燥，将会收缩变形，甚至开裂。
历史是时间的层累，重现历史同样需要时间。仅脱水一项，就至少花费一两年，保存更完好的大件器型，甚至要5年以上。
耐得住性子，才看得到最终的样子。李澜觉得，这正是木漆器修复的迷人之处。
李澜的实验室位于县博物馆旁。不起眼的灰顶房，不仅是博物馆文物修复中心，还是出土木漆器保护国家文物局重点科研基地云梦工作站。如今，李澜将许多时间花在培养本地的文物修复技术人员上。
此前，博物馆不得不将需要修复的文物运送到武汉、荆州等具备条件的地方。长途颠簸，稍有不慎，便可能造成损坏，这一度令张宏奎感到苦恼。
工作站挂牌后，库房保管员刘露和张丹成为李澜的徒弟。学了一年多，如今，她们已经熟练掌握木漆器脱水前预处理的技巧。
记者在实验室里见到的正在脱水的木漆器，就是由刘露和张丹参与处理的。这批木漆器出土于入选了2021年度全国十大考古新发现的云梦郑家湖墓地，花纹粗犷。
文 艺
保护传统艺术，越新颖、接地气，越有人记住；被记住的，才能传承下去
秦简中浮现出的历史脉络，叠印着云梦人的文化基因。
去年，现藏于湖北省博物馆的云梦睡虎地秦简，登上电视节目《国家宝藏》；今年，又走进故宫博物院“何以中国”展览。
消息传来，云梦县城关镇幸福社区体育协会会长李晟华欣喜满怀。何不将秦国官吏“喜”的故事“舞”出来？应者云集。
身着华服、手握竹简，水袖为笔、尽情挥墨。打磨两个多月，李晟华带领社区舞蹈队创作的作品《墨舞秦简》第一次演出，就在市里的比赛获奖，还被邀请到海外展演。演出很受欢迎，被当地人叫做“秦简舞”。
历史上，随秦人入楚的，还有一项独特技艺——皮影。云梦皮影，唱腔与西北地区不同。真假音互相交织，时而悠扬婉转，时而荡气回肠。
临近晌午，梦泽影戏馆里，鼓点哒哒。上演的皮影戏，根据睡虎地秦简中的《秦律十八种·田律》改编而成。
主管律法的官员苦苦劝说家中老父不要烧秸秆，又将破坏生态环境的“村霸”绳之以法，诙谐的台词引得观众阵阵发笑。秦简蕴含的文化历时千年，仍与人们的日常生活息息相关。
“比如，《田律》中，‘春二月，毋敢伐材木山林……不夏月，毋敢夜草为灰’，与禁止森林砍伐、秸秆焚烧等法律规定异曲同工。”云梦县政协委员刘俊明说。
刘俊明爱好文艺，希望通过皮影传承文化。他找来搭档方定敏、皮影艺人秦礼刚，三人一拍即合，共同创作了皮影小品《秦律戏中戏》。
秦礼刚是云梦皮影戏国家级非遗传承人，师从云梦皮影艺术家陆春元。上世纪50年代，陆春元大胆创新，在皮影绘画中仿效戏曲，采用京剧脸谱和服饰；唱腔融入楚剧、汉调和花鼓戏特色。皮影人物头可点、眼可眨，嬉笑怒骂，淋漓尽致。
如今，秦礼刚也致力于皮影戏的创新发展。铜鼓敲下，双手飞快地交叉，两个扭打在一起的角色瞬间“换头”，这是秦礼刚的皮影绝技。不执着于固定的曲谱，秦礼刚很擅长融新闻热点于戏中。列个故事大纲，怎么唱全凭自由发挥。将真实生活中淬炼而来的俚语，组合出新奇的意味。
“演皮影不容易，一台戏从头到尾，男女老少全由一个人扮。”秦礼刚说，写剧本、画图样、雕刻制作、说学逗唱，样样都得会。
最近几年，秦礼刚发觉，本地年轻人与皮影戏少了些亲近。为此，已年过古稀的他，不仅带了不少徒弟，还向孙子秦朗传艺。“不仅要学老戏，还得有抓年轻人眼球的新戏。”秦礼刚常常叮嘱秦朗。
秦礼刚感叹，保护传统艺术，是一场对“遗忘”的抢救：越新颖、接地气，越有人记住，“被记住的，才能传承下去。”
继承，不只靠口传心授。
几年前，秦礼刚收下了一个“钢徒弟”——全身装着传感器的智能机器人。2017年，秦礼刚与机器人在故宫博物院畅音阁同台表演经典剧目《武松打虎》，机械手牵着皮影老虎，按照编程做出的动作栩栩如生，引发年轻人的关注。
“未来有人工智能，加上我们的创新，就不怕老手艺失传。”秦礼刚说。
文 旅
从历史积淀中提炼文化特性，探索更好统筹文保、旅游和商业运营的关系
站在睡虎地遥遥东望，楚王城遗址的古城墙逶迤盘桓。云梦县志记载，春秋时吴楚交战，楚昭王来云梦避难时筑造了此城。
历史是现实的年轮，书写着文明的轨迹。今天的云梦，正在从历史积淀中提炼文化特性，探索更好统筹文保、旅游和商业运营的关系。
5年来，云梦新建非遗展示馆、秦简纪念园，完善图书馆、文化馆，获评湖北省民间文化艺术之乡。未来，云梦将大力推进文旅产业化，打造“一城崛起、三馆辉映、三圈成环、四村点缀”的全域旅游格局。
正在建设中的楚王城遗址公园，承载着这一美好愿景。
打开公园设计草图，三面环绕的古城墙遗址构成一道环形景观带，中间的夯土台遗址将整个公园一分为二：北部是游赏区，南部是湿地景观展示区和民俗体验区。游猎表演、木漆器设计、秦简拓片……张宏奎期待，精心设计的文化活动可以吸引更多游客。
灯火流转，点亮小城暮色。一半是街巷，一半是河水，在楚王城遗址东南方，正在建设中的蒲阳老街雏形初现。
欧阳祥山是老街改建项目负责人，不到20岁便离乡到外地打拼。他希望能复原儿时嬉戏玩耍的老街，同时让它焕发新的活力。
欧阳祥山曾走访许多古村、古镇，流连于诗画一般的青砖黛瓦、亭台水榭，从时光烙下的痕迹里，饱览当地的风华雅趣。渐渐地，一个想法在他脑海里逐渐成形：建造一个景区，以老街为轴，沿线修建徽派、苏派等古典风格的建筑，既保留云梦特色，又融合各地风土。“半街半水”的灵感，来于苏州山塘街。
方案刚提出，就遭到许多质疑——投资景区，何不选择经济更发达、游客更多的地方？
“我是云梦人，割不断的家乡情结，就像改不掉的乡音。云梦不大，却有深厚的历史底蕴和独特的人文风情，值得被更多人看见。”欧阳祥山说。
沿着老街青石板路向更深处走去，一座木楼雕梁画栋。有30多年古建筑修复经验的建筑师宋胜国参与了老街改建，他介绍，木楼戏台上方穹隆状的藻井，由3名木雕师傅边设计边雕刻，耗时两个多月才完工。一顿一挫间，既仿古，又出新。
修复完毕的戏台上，好戏不断。非遗传承人舞动着两条“三节龙”；秦礼刚和秦朗拿出皮影戏道具，演起《武松打虎》，坐在台下的春江忍不住鼓起了掌。
在云梦生活了27年的春江，业余从事写作。如今，她正在搜集史料，挖掘古地名背后的故事。蒲阳老街、南门口、好石桥、道人桥……独具云梦特色的地名，成为地方文化的生动注脚。“光道人桥，就有400多年的历史。”春江觉得，地名寄托了人们的情感和记忆，“追溯过去，才更能好理解当下。”
云梦人的性格中，融合了楚的浪漫和秦的豪迈。“‘黑夫木牍’象征安居的愿望，木漆器、皮影象征乐活的心态，秦简则象征严明的律法。”张宏奎说，这片土地承载着古今的家国情怀。
来云梦，能更直观地感受到楚韵秦风水乳交融，汇聚成兼收并蓄的独特文化。岁月流转，如同亘古的风穿行林间，时节一到，便催开青绿。
向历史纵深考古的一代人，探寻着小城深厚的文化底蕴。令人振奋的是，还有许多人正从历史中抬起头，努力探寻出一条以文博带动文旅发展的新路，让千年小城更见风采。（《人民日报》7月15日）
——司马相如《子虚赋》
铿铿的锄声穿过土层，越来越近，越来越清晰。紧接着，一声闷响，相隔几千年的日光照进地下……
几堆竹简吸引了考古队员的注意。
将1000多片竹简一一收集，编号清理。不久后，从北京赶来的文物专家辨认出：战国七雄到秦国一统的历史瞬间，被一名叫“喜”的官吏，用4万多个工整的秦隶记录了下来。
这是何地？参与发掘的农民答：睡虎地。
老虎打盹儿的地方，默默收藏了历史长河里的金戈铁马。1975年，因出土一批珍贵秦简，这个地貌形似卧虎的小村庄，从此被叫响。
数十年后，这里白墙黛瓦，飞檐翘角，放大数倍的复刻版秦简矗立在湖北省孝感市云梦睡虎地秦简原址纪念园。
园内，一位头发花白的老者伸出手轻抚竹简。他是武汉大学退休教授陈抗生。
在湖北面积最小的县云梦，出土了如此罕见的珍宝——当时身为云梦县第一中学历史老师的陈抗生不敢相信。
不久后，他被县里选派，护送秦简到北京进行科学技术保护，成为极少数亲身经历秦简发掘、保护、释文和后续研究过程的学者之一。
文 博
出土睡虎地秦简等36件一级文物，是考古工作者常去的“文物大县”
退休后的陈抗生依然放不下云梦。每次回来，他总爱去云梦县博物馆转转，找馆长张宏奎聊聊天。
睡虎地秦简，秦士兵黑夫与惊的家书“黑夫木牍”，诸多珍贵的木雕、木漆器……云梦共出土36件一级文物，是考古工作者常去的“文物大县”。云梦县博物馆馆藏文物5000余件、一级文物18件，在全国县级博物馆中堪称翘楚。
其中，张宏奎最喜爱的是木雕“卧鹿立鸟”。振翅的鸟儿站立于俯卧的鹿身之上，“鹿角被大胆地移植到鸟头上，反映出楚人革故鼎新、一鸣惊人的创新精神。”
“气蒸云梦泽”，古时的云梦大泽，比今天的云梦县辽阔得多。楚王前来游猎，云梦一地，就此成了楚国的别都。秦汉以后，云梦泽不断接纳长江与汉水带来的泥沙，逐渐淤积成陆地，分割为星罗棋布的河道与沙洲。
大量出土的木漆器，印证着云梦昔日的繁华。
木漆器的原料大漆价值昂贵，制作工艺更繁杂。木胎上1毫米厚的漆，髹20多遍才成型。古人说，制一只漆耳杯，要用百人力；一面漆屏风，要费万人工。
湖北省博物馆研究馆员李澜感受尤其深。
刚出土的木漆器，裹满泥土。捧起漆奁，放入盛有清水的托盘中，用竹签一点点刮去泥巴，再拿小号排笔轻轻扫动……李澜的工作，就是对木漆器进行脱水加固和定型，再修复病害。
木漆器泡在地下水中，虽能保持外形，却不能阻止腐败脱漆。出土后，任其自行干燥，将会收缩变形，甚至开裂。
历史是时间的层累，重现历史同样需要时间。仅脱水一项，就至少花费一两年，保存更完好的大件器型，甚至要5年以上。
耐得住性子，才看得到最终的样子。李澜觉得，这正是木漆器修复的迷人之处。
李澜的实验室位于县博物馆旁。不起眼的灰顶房，不仅是博物馆文物修复中心，还是出土木漆器保护国家文物局重点科研基地云梦工作站。如今，李澜将许多时间花在培养本地的文物修复技术人员上。
此前，博物馆不得不将需要修复的文物运送到武汉、荆州等具备条件的地方。长途颠簸，稍有不慎，便可能造成损坏，这一度令张宏奎感到苦恼。
工作站挂牌后，库房保管员刘露和张丹成为李澜的徒弟。学了一年多，如今，她们已经熟练掌握木漆器脱水前预处理的技巧。
记者在实验室里见到的正在脱水的木漆器，就是由刘露和张丹参与处理的。这批木漆器出土于入选了2021年度全国十大考古新发现的云梦郑家湖墓地，花纹粗犷。
文 艺
保护传统艺术，越新颖、接地气，越有人记住；被记住的，才能传承下去
秦简中浮现出的历史脉络，叠印着云梦人的文化基因。
去年，现藏于湖北省博物馆的云梦睡虎地秦简，登上电视节目《国家宝藏》；今年，又走进故宫博物院“何以中国”展览。
消息传来，云梦县城关镇幸福社区体育协会会长李晟华欣喜满怀。何不将秦国官吏“喜”的故事“舞”出来？应者云集。
身着华服、手握竹简，水袖为笔、尽情挥墨。打磨两个多月，李晟华带领社区舞蹈队创作的作品《墨舞秦简》第一次演出，就在市里的比赛获奖，还被邀请到海外展演。演出很受欢迎，被当地人叫做“秦简舞”。
历史上，随秦人入楚的，还有一项独特技艺——皮影。云梦皮影，唱腔与西北地区不同。真假音互相交织，时而悠扬婉转，时而荡气回肠。
临近晌午，梦泽影戏馆里，鼓点哒哒。上演的皮影戏，根据睡虎地秦简中的《秦律十八种·田律》改编而成。
主管律法的官员苦苦劝说家中老父不要烧秸秆，又将破坏生态环境的“村霸”绳之以法，诙谐的台词引得观众阵阵发笑。秦简蕴含的文化历时千年，仍与人们的日常生活息息相关。
“比如，《田律》中，‘春二月，毋敢伐材木山林……不夏月，毋敢夜草为灰’，与禁止森林砍伐、秸秆焚烧等法律规定异曲同工。”云梦县政协委员刘俊明说。
刘俊明爱好文艺，希望通过皮影传承文化。他找来搭档方定敏、皮影艺人秦礼刚，三人一拍即合，共同创作了皮影小品《秦律戏中戏》。
秦礼刚是云梦皮影戏国家级非遗传承人，师从云梦皮影艺术家陆春元。上世纪50年代，陆春元大胆创新，在皮影绘画中仿效戏曲，采用京剧脸谱和服饰；唱腔融入楚剧、汉调和花鼓戏特色。皮影人物头可点、眼可眨，嬉笑怒骂，淋漓尽致。
如今，秦礼刚也致力于皮影戏的创新发展。铜鼓敲下，双手飞快地交叉，两个扭打在一起的角色瞬间“换头”，这是秦礼刚的皮影绝技。不执着于固定的曲谱，秦礼刚很擅长融新闻热点于戏中。列个故事大纲，怎么唱全凭自由发挥。将真实生活中淬炼而来的俚语，组合出新奇的意味。
“演皮影不容易，一台戏从头到尾，男女老少全由一个人扮。”秦礼刚说，写剧本、画图样、雕刻制作、说学逗唱，样样都得会。
最近几年，秦礼刚发觉，本地年轻人与皮影戏少了些亲近。为此，已年过古稀的他，不仅带了不少徒弟，还向孙子秦朗传艺。“不仅要学老戏，还得有抓年轻人眼球的新戏。”秦礼刚常常叮嘱秦朗。
秦礼刚感叹，保护传统艺术，是一场对“遗忘”的抢救：越新颖、接地气，越有人记住，“被记住的，才能传承下去。”
继承，不只靠口传心授。
几年前，秦礼刚收下了一个“钢徒弟”——全身装着传感器的智能机器人。2017年，秦礼刚与机器人在故宫博物院畅音阁同台表演经典剧目《武松打虎》，机械手牵着皮影老虎，按照编程做出的动作栩栩如生，引发年轻人的关注。
“未来有人工智能，加上我们的创新，就不怕老手艺失传。”秦礼刚说。
文 旅
从历史积淀中提炼文化特性，探索更好统筹文保、旅游和商业运营的关系
站在睡虎地遥遥东望，楚王城遗址的古城墙逶迤盘桓。云梦县志记载，春秋时吴楚交战，楚昭王来云梦避难时筑造了此城。
历史是现实的年轮，书写着文明的轨迹。今天的云梦，正在从历史积淀中提炼文化特性，探索更好统筹文保、旅游和商业运营的关系。
5年来，云梦新建非遗展示馆、秦简纪念园，完善图书馆、文化馆，获评湖北省民间文化艺术之乡。未来，云梦将大力推进文旅产业化，打造“一城崛起、三馆辉映、三圈成环、四村点缀”的全域旅游格局。
正在建设中的楚王城遗址公园，承载着这一美好愿景。
打开公园设计草图，三面环绕的古城墙遗址构成一道环形景观带，中间的夯土台遗址将整个公园一分为二：北部是游赏区，南部是湿地景观展示区和民俗体验区。游猎表演、木漆器设计、秦简拓片……张宏奎期待，精心设计的文化活动可以吸引更多游客。
灯火流转，点亮小城暮色。一半是街巷，一半是河水，在楚王城遗址东南方，正在建设中的蒲阳老街雏形初现。
欧阳祥山是老街改建项目负责人，不到20岁便离乡到外地打拼。他希望能复原儿时嬉戏玩耍的老街，同时让它焕发新的活力。
欧阳祥山曾走访许多古村、古镇，流连于诗画一般的青砖黛瓦、亭台水榭，从时光烙下的痕迹里，饱览当地的风华雅趣。渐渐地，一个想法在他脑海里逐渐成形：建造一个景区，以老街为轴，沿线修建徽派、苏派等古典风格的建筑，既保留云梦特色，又融合各地风土。“半街半水”的灵感，来于苏州山塘街。
方案刚提出，就遭到许多质疑——投资景区，何不选择经济更发达、游客更多的地方？
“我是云梦人，割不断的家乡情结，就像改不掉的乡音。云梦不大，却有深厚的历史底蕴和独特的人文风情，值得被更多人看见。”欧阳祥山说。
沿着老街青石板路向更深处走去，一座木楼雕梁画栋。有30多年古建筑修复经验的建筑师宋胜国参与了老街改建，他介绍，木楼戏台上方穹隆状的藻井，由3名木雕师傅边设计边雕刻，耗时两个多月才完工。一顿一挫间，既仿古，又出新。
修复完毕的戏台上，好戏不断。非遗传承人舞动着两条“三节龙”；秦礼刚和秦朗拿出皮影戏道具，演起《武松打虎》，坐在台下的春江忍不住鼓起了掌。
在云梦生活了27年的春江，业余从事写作。如今，她正在搜集史料，挖掘古地名背后的故事。蒲阳老街、南门口、好石桥、道人桥……独具云梦特色的地名，成为地方文化的生动注脚。“光道人桥，就有400多年的历史。”春江觉得，地名寄托了人们的情感和记忆，“追溯过去，才更能好理解当下。”
云梦人的性格中，融合了楚的浪漫和秦的豪迈。“‘黑夫木牍’象征安居的愿望，木漆器、皮影象征乐活的心态，秦简则象征严明的律法。”张宏奎说，这片土地承载着古今的家国情怀。
来云梦，能更直观地感受到楚韵秦风水乳交融，汇聚成兼收并蓄的独特文化。岁月流转，如同亘古的风穿行林间，时节一到，便催开青绿。
向历史纵深考古的一代人，探寻着小城深厚的文化底蕴。令人振奋的是，还有许多人正从历史中抬起头，努力探寻出一条以文博带动文旅发展的新路，让千年小城更见风采。（《人民日报》7月15日）
真正内心强大的人：难而不怨，苦而不诉，喜而不扬
老话说的好：“花无百日红，人无千日好。”
人这一辈子，会登顶山峰，也会落入谷底；有高光喜悦的时刻，也有艰难困苦的日子。
有的人，一遇到困难，便开始怨天尤人，迷失困顿，从此一蹶不振。
而内心真正强大的人，会把起伏看得平常，把生活当作道场，难而不怨，苦而不诉，喜而不扬，从而掌握人生的方向盘。
难而不怨，是一种格局
老子曾说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”
经历挫折，才能全面反省；走过弯路，才能明确方向；身处低洼，才会充盈自己；推掉旧识，才能建立新知。
真正厉害的人，明白身处困境时，与其一味抱怨他人，埋怨命运，不如反省自身，充实自己。
化危机为转机，变困境为机遇，才能真正破局，改变命运。
从前，南方有个生意人叫张平，开了家酒铺。
因为从不卖假酒，所以口碑一直很好，来来往往的客人很多。
一次，因为酒铺生意很忙，店里的伙计不小心，收购了一批味道不怎么醇正的酒。
被客人知道后，生意越来越惨淡。
众人纷纷指责抱怨那名伙计，唯独张平没有说话，只是闻了闻那酒。
几天之后，店铺就又重新开张了。
原来，张平闻过酒之后，发现此酒虽没有其他酒性烈，但是有一股果香味。
于是推出了新品，很多人品尝后都赞不绝口，生意也好转了起来。
智者说过：“君子求诸己，小人求诸人。”
弱者总是抱怨别人，强者都在内省自己。
抱怨会产生极大的负能量，让人越陷越深。
越是困难的时候，越要停止抱怨，才能冷静思考，洞悉事物规律，找到问题根源。
难而不怨，才是一个人的大格局。
苦而不诉，是一种成熟
古语云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以说出的道理，都不是真正的道理；可以表达的痛苦，都不是真正的痛苦。
很多时候，最黑的道路无人陪伴；最深的痛苦无法言说。
苦而不诉，不仅是通透的生活感悟，也是一个人成熟的标志。
古时候，有个年轻人在河边哭泣。
旁边刚好有位正在洗衣的妇人。
年轻人便对妇人说：“我的命实在太苦了，被小人诬告，不仅丢了官，还被关押起来，受尽了苦，这世上还有我这么不幸的人吗？”
妇人听后，若有所思地说：“我丈夫早死，前不久，唯一的儿子死在了战场，儿媳改嫁。昨天下暴雨，老房子也塌了。”
年轻人惊讶的说：“那您怎么看上去这么平静呀。”
妇人谈谈的说：“总还是要活下去的。”
是啊，人生总是有无法预料的风雨，无法掌控的变故，但是生活总要继续。
人类的命运并不相通，人人都有无法言说的苦楚，无人理解的心酸。
正如一位作家说过：“没有在长夜痛苦过的人，不足以谈人生。”
与其不断诉苦，沉溺过往，不如沉下心来，放眼未来，走好眼前的路。
喜而不扬，是一种境界
《道德经·第十五章》里面讲：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
一个人只有不自满，不张扬，才能规避灾祸，行而致远。
很多人在失意时，常常能够保持谦虚低调的姿态，但是在得意时，却往往忘乎所以，反而让自己陷入困境，招致厄运。
看到过这样一则故事：
樵夫在山里砍柴的时候，遇到一只受伤的狐狸，把它带回家养伤，临别时，狐狸送给樵夫一件狐毛大衣。
这件大衣色泽光艳，是稀世珍品，樵夫很是喜爱。
一天夜里，有几位村民借宿此处。
樵夫热情的款待了他们，酒过三巡，十分得意的说了这件事，又拿出大衣让众人观看。
不想其中一人，生出歹意，想趁众人熟睡时，偷走大衣，被樵夫发现，情急之下，那人打伤了樵夫，带着大衣逃走了。
古语有言：“成名每在穷苦日，败事多因得意时。”
境界高的人，不仅懂得在逆境时积攒力量，更明白在顺境时收敛光芒。
人心是最难测的，懂得隐藏，喜而不扬，方可去灾避祸，走得顺意平坦。
《小窗幽记》里有云：“ 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。”
人生之事，事事无常。
即使再厉害的人，也有困顿无助的时候；即使再成功的人，也有痛苦无奈的事情。
而人和人最本质的差别，便是面对处境时的心态，最终生活的赢家，往往是拥有强大内心的人。
低谷困境时，不抱怨，等待时机，逆风翻盘；
艰难痛苦时，不诉苦，平复心情，继续前行；
得意欣喜时，不迷失，洞察人性，低调收敛。
弱者抱怨，强者改变；愚者张扬，智者收敛。
余生，愿我们逆风时，立得住根基；顺风时，稳得住方向。拥有强大的内心，掌握命运的走向。
老话说的好：“花无百日红，人无千日好。”
人这一辈子，会登顶山峰，也会落入谷底；有高光喜悦的时刻，也有艰难困苦的日子。
有的人，一遇到困难，便开始怨天尤人，迷失困顿，从此一蹶不振。
而内心真正强大的人，会把起伏看得平常，把生活当作道场，难而不怨，苦而不诉，喜而不扬，从而掌握人生的方向盘。
难而不怨，是一种格局
老子曾说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”
经历挫折，才能全面反省；走过弯路，才能明确方向；身处低洼，才会充盈自己；推掉旧识，才能建立新知。
真正厉害的人，明白身处困境时，与其一味抱怨他人，埋怨命运，不如反省自身，充实自己。
化危机为转机，变困境为机遇，才能真正破局，改变命运。
从前，南方有个生意人叫张平，开了家酒铺。
因为从不卖假酒，所以口碑一直很好，来来往往的客人很多。
一次，因为酒铺生意很忙，店里的伙计不小心，收购了一批味道不怎么醇正的酒。
被客人知道后，生意越来越惨淡。
众人纷纷指责抱怨那名伙计，唯独张平没有说话，只是闻了闻那酒。
几天之后，店铺就又重新开张了。
原来，张平闻过酒之后，发现此酒虽没有其他酒性烈，但是有一股果香味。
于是推出了新品，很多人品尝后都赞不绝口，生意也好转了起来。
智者说过：“君子求诸己，小人求诸人。”
弱者总是抱怨别人，强者都在内省自己。
抱怨会产生极大的负能量，让人越陷越深。
越是困难的时候，越要停止抱怨，才能冷静思考，洞悉事物规律，找到问题根源。
难而不怨，才是一个人的大格局。
苦而不诉，是一种成熟
古语云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以说出的道理，都不是真正的道理；可以表达的痛苦，都不是真正的痛苦。
很多时候，最黑的道路无人陪伴；最深的痛苦无法言说。
苦而不诉，不仅是通透的生活感悟，也是一个人成熟的标志。
古时候，有个年轻人在河边哭泣。
旁边刚好有位正在洗衣的妇人。
年轻人便对妇人说：“我的命实在太苦了，被小人诬告，不仅丢了官，还被关押起来，受尽了苦，这世上还有我这么不幸的人吗？”
妇人听后，若有所思地说：“我丈夫早死，前不久，唯一的儿子死在了战场，儿媳改嫁。昨天下暴雨，老房子也塌了。”
年轻人惊讶的说：“那您怎么看上去这么平静呀。”
妇人谈谈的说：“总还是要活下去的。”
是啊，人生总是有无法预料的风雨，无法掌控的变故，但是生活总要继续。
人类的命运并不相通，人人都有无法言说的苦楚，无人理解的心酸。
正如一位作家说过：“没有在长夜痛苦过的人，不足以谈人生。”
与其不断诉苦，沉溺过往，不如沉下心来，放眼未来，走好眼前的路。
喜而不扬，是一种境界
《道德经·第十五章》里面讲：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
一个人只有不自满，不张扬，才能规避灾祸，行而致远。
很多人在失意时，常常能够保持谦虚低调的姿态，但是在得意时，却往往忘乎所以，反而让自己陷入困境，招致厄运。
看到过这样一则故事：
樵夫在山里砍柴的时候，遇到一只受伤的狐狸，把它带回家养伤，临别时，狐狸送给樵夫一件狐毛大衣。
这件大衣色泽光艳，是稀世珍品，樵夫很是喜爱。
一天夜里，有几位村民借宿此处。
樵夫热情的款待了他们，酒过三巡，十分得意的说了这件事，又拿出大衣让众人观看。
不想其中一人，生出歹意，想趁众人熟睡时，偷走大衣，被樵夫发现，情急之下，那人打伤了樵夫，带着大衣逃走了。
古语有言：“成名每在穷苦日，败事多因得意时。”
境界高的人，不仅懂得在逆境时积攒力量，更明白在顺境时收敛光芒。
人心是最难测的，懂得隐藏，喜而不扬，方可去灾避祸，走得顺意平坦。
《小窗幽记》里有云：“ 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。”
人生之事，事事无常。
即使再厉害的人，也有困顿无助的时候；即使再成功的人，也有痛苦无奈的事情。
而人和人最本质的差别，便是面对处境时的心态，最终生活的赢家，往往是拥有强大内心的人。
低谷困境时，不抱怨，等待时机，逆风翻盘；
艰难痛苦时，不诉苦，平复心情，继续前行；
得意欣喜时，不迷失，洞察人性，低调收敛。
弱者抱怨，强者改变；愚者张扬，智者收敛。
余生，愿我们逆风时，立得住根基；顺风时，稳得住方向。拥有强大的内心，掌握命运的走向。
波仔让我帮他手抄了15份谈话记录，一个本没写下，写到了下午4点，把我右手中指的茧都写出来了，我在这里5年了，心态早就变了，不在意很多事情了，仍然会被欺负。我干的活全部都是费脑子的，只要出了新方案都是我搞，写材料写简讯会议记录各种，他们说的是你还不是可以在网上抄。其他3个女的，做的工作都是每天报数据不用费脑子的。
让我做费脑子的事情我已经很烦了，今天让我帮他抄他的笔记，真的很想哭
活着是为了什么 为了一份工作感觉被侮辱了
看了一眼其他人都在玩手机
前几天要派人培训，总共就8个名额，又不是必须得报人，星期六9点多给我打电话让我去，是想测试一下我那天请假是不是去考试了吗？算了，至少我可以一个星期不用看到这些人了
我敢反抗拒绝吗？我不敢呀，会被穿小鞋很小很小的那种，会很惨很惨的
让我做费脑子的事情我已经很烦了，今天让我帮他抄他的笔记，真的很想哭
活着是为了什么 为了一份工作感觉被侮辱了
看了一眼其他人都在玩手机
前几天要派人培训，总共就8个名额，又不是必须得报人，星期六9点多给我打电话让我去，是想测试一下我那天请假是不是去考试了吗？算了，至少我可以一个星期不用看到这些人了
我敢反抗拒绝吗？我不敢呀，会被穿小鞋很小很小的那种，会很惨很惨的
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