杨宁金刚经讲义：金刚经讲义回顾总结，第二部分。金刚经说了什么——
佛还用自己昔日修忍辱行的事例来阐述以上观点。佛说自己昔日做忍辱仙人五百世，并且在某一世“修忍辱行”，被歌利王割截身体，都安住在“一切相虚妄”的见地上，无我相、人相、无可忍的事相，不起嗔念，最后才能在“忍辱行”中见到空性，最终圆满佛果。
佛说到此总结说：“善男子、善女人，发心求无上正等正觉的佛果，应‘离一切相而发心’，因诸相虚妄，离一切相便无所求、无所得，这是真正的出离心，真正的菩萨发心。”虽知一切相虚妄，实无众生可度，但每一位菩萨要发心为利益一切众生而行布施、修忍辱等，这是修证方法，回归如来果位 “破我执”的需要，而且从本质上，利益众生就是利益自己。利益众生才能功德圆满，成就佛果。
佛又举例说，如果菩萨住相修行布施，我相、所求心、人相，都会形成修行的障碍，这些障碍使人的心就像进入暗处，无法见到光明。所有的相，小到一粒微尘，轻如一片羽毛，只要你以为它实有，并在心中执着、牵挂，那粒微尘、羽毛就会遮住你的眼睛，使你一叶障目不见森林，就会充满你的全部身心世界，使你如困囚笼，如负重压，不能回归如来自在之境。
佛还说，这样的见地，乐小法的人听不进去，因为“乐小法”者只求一点神通、神变之术，求此生平安健康、宁静快乐，求此生长生不老、生活得安逸幸福。这样的人要使他离所有相，接受“一切相虚妄”的见地而去行布施、持戒、忍辱等菩萨行，暂时舍离人间的荣华富贵，他是无法接受的。因他有我见、人见、众生见、寿者见。而在佛的眼中，这一生即使寿长千岁，也只是刹那弹指间。
佛在说以上见地时，告诉弟子们，如果有人能懂得我说的一切而去修行，功德、果报之大不可思议。因这样做可以获得从轮回中解脱，可以成佛，获大自在，当然功德果报不可思议。
以上所说基本上是佛在指出弟子们刚发心容易在见地上出现的错误，而且易执着的相，在经文中属于一个部分，即我们现在版本的前十七品。
《金刚经》在第十七品之后，我们看到须菩提向佛重新提出了问题，即发心求取佛果的善男子、善女人，应该怎样安住在佛的知见道上？怎样降伏内心的烦恼、妄念？而经文中佛的回答角度有所不同。因佛在前面十七品中已将弟子们心中当下执着的相全破了一遍，现在开始谈破相后的如来果位境界了，意在令弟子返观内照、如如不动，安立于诸法无我的角度，如果这样，弟子们与佛已不二了。我们假名弟子们应安立的这个境界叫“如来真空之境”，我们看看佛是怎样说这个境界的。
一、“如来真空之境”中没有发心者。因无我、无人、无众生，那谁在发心求无上正等正觉？在此，如来用自己在燃灯佛处来举例，说我昔日在燃灯佛所修行，正因为了悟了并没有一个发心者，也无一个得果位者，所以燃灯佛才为我授记成佛。并总结说，如来者，诸法如义。即说万法都是如此，都无我、无自性，本性都是如来。
二、“如来真空之境”中无菩萨。没有一个东西可以称名为菩萨，无大如须弥山的功德之身相，也无庄严佛土这回事。
三、“如来真空之境”中有五眼六神通，但肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，所见都是虚妄，所有的眼并无生处，所见一切都自性空。
四、如来有无量化身，随众生得度的缘示现在每一道，但“真空之境”中无示现之心。在人道示现，如来也说沙子是沙，也托钵化斋，没有与众不同。
五、“如来真空之境”中无过去心、现在心、未来心、无时空、无“时空”的流逝、变异或不动，是无生。
六、“如来真空之境”中无福德。因此菩萨道上所积的福德能无量无边，圆满遍一切处。
七、“如来真空之境”中无三十二相八十随形好。
八、“如来真空之境”中无宇宙一切相，无三千大千世界。
九、“如来真空之境”中不生一念，无人说法，无人度众生。
十、“如来真空之境”中无众生，无凡夫。
十一、“如来真空之境”无所得心。
十二、“如来真空之境”诸法平等（因诸法性空）。
十三、“如来真空之境”如来也说有我，但只是假名。
十四、“如来真空之境”无所观者与能观者。
十五、“如来真空之境”于宇宙万法不说断灭，即不是抛弃或否定一切。
十六、“如来真空之境”中如来不来不去，不生不灭。
十七、“如来真空之境”中无缘起，也无性空。
十八、“如来真空之境”无任何分别知见。
十九、“如来真空之境”万法平等，不生法相。
佛还用自己昔日修忍辱行的事例来阐述以上观点。佛说自己昔日做忍辱仙人五百世，并且在某一世“修忍辱行”，被歌利王割截身体，都安住在“一切相虚妄”的见地上，无我相、人相、无可忍的事相，不起嗔念，最后才能在“忍辱行”中见到空性，最终圆满佛果。
佛说到此总结说：“善男子、善女人，发心求无上正等正觉的佛果，应‘离一切相而发心’，因诸相虚妄，离一切相便无所求、无所得，这是真正的出离心，真正的菩萨发心。”虽知一切相虚妄，实无众生可度，但每一位菩萨要发心为利益一切众生而行布施、修忍辱等，这是修证方法，回归如来果位 “破我执”的需要，而且从本质上，利益众生就是利益自己。利益众生才能功德圆满，成就佛果。
佛又举例说，如果菩萨住相修行布施，我相、所求心、人相，都会形成修行的障碍，这些障碍使人的心就像进入暗处，无法见到光明。所有的相，小到一粒微尘，轻如一片羽毛，只要你以为它实有，并在心中执着、牵挂，那粒微尘、羽毛就会遮住你的眼睛，使你一叶障目不见森林，就会充满你的全部身心世界，使你如困囚笼，如负重压，不能回归如来自在之境。
佛还说，这样的见地，乐小法的人听不进去，因为“乐小法”者只求一点神通、神变之术，求此生平安健康、宁静快乐，求此生长生不老、生活得安逸幸福。这样的人要使他离所有相，接受“一切相虚妄”的见地而去行布施、持戒、忍辱等菩萨行，暂时舍离人间的荣华富贵，他是无法接受的。因他有我见、人见、众生见、寿者见。而在佛的眼中，这一生即使寿长千岁，也只是刹那弹指间。
佛在说以上见地时，告诉弟子们，如果有人能懂得我说的一切而去修行，功德、果报之大不可思议。因这样做可以获得从轮回中解脱，可以成佛，获大自在，当然功德果报不可思议。
以上所说基本上是佛在指出弟子们刚发心容易在见地上出现的错误，而且易执着的相，在经文中属于一个部分，即我们现在版本的前十七品。
《金刚经》在第十七品之后，我们看到须菩提向佛重新提出了问题，即发心求取佛果的善男子、善女人，应该怎样安住在佛的知见道上？怎样降伏内心的烦恼、妄念？而经文中佛的回答角度有所不同。因佛在前面十七品中已将弟子们心中当下执着的相全破了一遍，现在开始谈破相后的如来果位境界了，意在令弟子返观内照、如如不动，安立于诸法无我的角度，如果这样，弟子们与佛已不二了。我们假名弟子们应安立的这个境界叫“如来真空之境”，我们看看佛是怎样说这个境界的。
一、“如来真空之境”中没有发心者。因无我、无人、无众生，那谁在发心求无上正等正觉？在此，如来用自己在燃灯佛处来举例，说我昔日在燃灯佛所修行，正因为了悟了并没有一个发心者，也无一个得果位者，所以燃灯佛才为我授记成佛。并总结说，如来者，诸法如义。即说万法都是如此，都无我、无自性，本性都是如来。
二、“如来真空之境”中无菩萨。没有一个东西可以称名为菩萨，无大如须弥山的功德之身相，也无庄严佛土这回事。
三、“如来真空之境”中有五眼六神通，但肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，所见都是虚妄，所有的眼并无生处，所见一切都自性空。
四、如来有无量化身，随众生得度的缘示现在每一道，但“真空之境”中无示现之心。在人道示现，如来也说沙子是沙，也托钵化斋，没有与众不同。
五、“如来真空之境”中无过去心、现在心、未来心、无时空、无“时空”的流逝、变异或不动，是无生。
六、“如来真空之境”中无福德。因此菩萨道上所积的福德能无量无边，圆满遍一切处。
七、“如来真空之境”中无三十二相八十随形好。
八、“如来真空之境”中无宇宙一切相，无三千大千世界。
九、“如来真空之境”中不生一念，无人说法，无人度众生。
十、“如来真空之境”中无众生，无凡夫。
十一、“如来真空之境”无所得心。
十二、“如来真空之境”诸法平等（因诸法性空）。
十三、“如来真空之境”如来也说有我，但只是假名。
十四、“如来真空之境”无所观者与能观者。
十五、“如来真空之境”于宇宙万法不说断灭，即不是抛弃或否定一切。
十六、“如来真空之境”中如来不来不去，不生不灭。
十七、“如来真空之境”中无缘起，也无性空。
十八、“如来真空之境”无任何分别知见。
十九、“如来真空之境”万法平等，不生法相。
最近看到一段深有感触的话:"我很爱你,但是我不喜欢你了,
意思是,你依然让我觉得美好且心动,但是我已经没有力气和勇气再去拥抱你了"这段话让我特别有感触,就好比,你依然在我的脑海里,在我的心里占有特别特别重要的位置,但是,我已经不再对你抱有住何幻想了。
不知不觉,怀念你的日子比我们相处的过程还长,所以我意识到了,是时候该告别了有些人有些事,到此为止或许是最好的收场,无论什么关系,情分被消耗殆尽,缘分便走到了终点,
把错归咎于自己,并礼貌的退场.把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花,让树成树,别在爱的时候找对方不爱你的证据,也别在不爱的时候找对方爱你的痕迹。
总要明白没有人会在原地等你,同样的你也不该把自己纠结于任何关系里,许多想不通的事无法挽留的人,我相信时间终会给我们答案的,在这漫长的一生不说永远,只说珍惜。
自己种花自己开,自己开错自己败,时间吹落的交给时间捡起来,生活本来就是马不停蹄的相遇和错过,愿我们都好。
意思是,你依然让我觉得美好且心动,但是我已经没有力气和勇气再去拥抱你了"这段话让我特别有感触,就好比,你依然在我的脑海里,在我的心里占有特别特别重要的位置,但是,我已经不再对你抱有住何幻想了。
不知不觉,怀念你的日子比我们相处的过程还长,所以我意识到了,是时候该告别了有些人有些事,到此为止或许是最好的收场,无论什么关系,情分被消耗殆尽,缘分便走到了终点,
把错归咎于自己,并礼貌的退场.把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花,让树成树,别在爱的时候找对方不爱你的证据,也别在不爱的时候找对方爱你的痕迹。
总要明白没有人会在原地等你,同样的你也不该把自己纠结于任何关系里,许多想不通的事无法挽留的人,我相信时间终会给我们答案的,在这漫长的一生不说永远,只说珍惜。
自己种花自己开,自己开错自己败,时间吹落的交给时间捡起来,生活本来就是马不停蹄的相遇和错过,愿我们都好。
#阳光信用[超话]# [太阳]#每日一善#
人生在勤，不索何获。积极面对人生，勤奋追寻，有所作为，自然有所收获。
满招损，谦受益。月盈则亏，水满则溢。时刻保持一颗谦逊的心。话不说满、事不做绝。给别人留后路，也是给自己留后路。
心中有尺，说话有度，是我们一生的修行。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。越是格局大的人，越懂得谦虚低调，以低求高，以谦自持，成就自己。
人生在勤，不索何获。积极面对人生，勤奋追寻，有所作为，自然有所收获。
满招损，谦受益。月盈则亏，水满则溢。时刻保持一颗谦逊的心。话不说满、事不做绝。给别人留后路，也是给自己留后路。
心中有尺，说话有度，是我们一生的修行。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。越是格局大的人，越懂得谦虚低调，以低求高，以谦自持，成就自己。
✋热门推荐