#佛教公案[超话]# 南无第三世多杰羌佛的内明成就 南无第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的内明无边无际，那是佛陀自然的觉量。而这样浩瀚的觉量，唯佛与佛，所能知之；我们凡夫是无法知道其梗概的，只能从佛陀所展现的一些实实在在的圣迹，看到其与宇宙一样的深奥广大，无穷无尽。以前释迦世尊于一毫端现宝王刹，我们今人只能从佛经中读到，无限向往，却无法亲见；而当今南无第三世多杰羌佛，慈悲众生，所展现的圣迹胜境，我们有缘的行者以虔敬之心，都能有幸目睹，得以亲身认识佛法的伟大和真实不虚！
以下所举，仅是部分实例，都是南无第三世多杰羌佛所示现的真实佛法圣迹。许多佛弟子亲眼目睹，发誓作证，都是有名有姓。从这些例子，就能清楚知道，南无第三世多杰羌佛的觉量是佛陀的觉量，整个娑婆世界，无人可及！
一、佛降甘露之一：2001年佛诞日，南无第三世多杰羌佛（时为仰谔益西诺布大法王）举行三场法会，请长寿佛和南方宝生佛分别降下了甘露于钵内，神奇殊胜无比，甘露和舍利很快堆积起来，不到二十秒竟形成一个上大下小的法柱，约两呎高，同时更有五彩缤纷的佛舍利两百多颗随甘露在空中飞舞，降在法柱上。悟明长老、洛桑珍珠仁波且、释隆慧、意昭和尚等与四众弟子几百人均在座。
二、佛降甘露之二：21世纪初某年吉日在美国洛杉矶，南无第三世多杰羌佛举行法会，由弟子释隆慧亲自清洗紫金铜钵，然后盖上钵盖；羌佛修法，一段时间之后，几道红光闪烁，从天而降，直入钵内。此时羌佛宣布阿弥陀佛已亲临现场，众人去室外观看，见到阿弥陀佛在虚空中踩着莲花而行；解开钵盖，原来清洗干净的空钵内，已有佛降的真精甘露在跳动，异香扑鼻，确非人间之物。同时又降下了百余颗五彩舍利。该次法会，有完整实况录影为证。
三、回春大法：2012年10月18日，南无第三世多杰羌佛为代替众生担业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，南无第三世多杰羌佛在公众面前于十分钟左右之内返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细致，有如脱胎换骨，成了一位庄严英俊、相貌堂堂、玉树临风的青年。众人亲眼目睹这不可思议伟大的佛法，皆发誓作证。
四、先知预言：2014年5月19日下午在墨西哥梅里达市(Merida)的提摩棕思尔(Temozon Sur)酒店，晴空万里，酒店水池上没有一只鸟儿，南无第三世多杰羌佛预言几分钟之内将有很多小鸟飞到水面跳舞，而且同时会下大雨，但鸟儿不会飞走。两分钟之后，果然群鸟聚集水面跳舞，紧接着大雨倾盆而下，鸟儿仍然依旧在水面起舞。在场众人皆亲眼目睹，发誓作证；前后完整过程也做了实况录影存证。
五、百法明门黑关择决：2013年某吉日，南无羌佛在洛杉矶主持法会，南无羌佛的弟子、一位匿名不现身的巨圣德，帮证达孺尊举行百法明门黑关择决。黑关择决法师上乘大法，胜过飞签问讯、玛尼石择决、金瓶掣签、金刚择决等等法。这次法会择决出证达孺尊的身份。法会中，南无羌佛又为这位匿名巨圣德举行了金瓶的先知预言，预言三次准确无误。在场数百人亲见圣迹。
六、胜义火供大法会：2018年9月19日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持了胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空之中点火，火炉瞬间燃起熊熊烈火。众人亲见，真实不虚。
七、现量伏藏法会：2019年初，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持，南无羌佛的弟子、一位匿名不露脸的玉尊主法，举行了一场现量伏藏法会，在十个相同方法包好的，以十个同样的钵分别覆盖着的伏藏物中，当着众人，连续多次准确无误的找到其中唯一的圣物。这场法会有数百人参加亲见。
2020年2月9日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛展现神力，当众单手举起重达434.8磅的镇殿金刚杵，在空中停留13秒后放下，上超了59段！金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段，为最高顶峰，也就是说历史上无论什么等妙觉的巨圣德上超30段，就是最高顶峰了，而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了59段的镇殿金刚杵超过了13秒钟，其重量是434.8磅，成为世界上史无前圣的拿杵金刚大力王。圣德们说：南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者，是真正佛陀的本质。
南无第三世多杰羌佛无量慈悲，为了利益众生，除上述之外，还主持了无数场的胜义大法会，每一次都圆满了相应的法义，有空行护法本尊佛菩萨到场，展现相应的圣迹表法。包括胜义浴佛法会、隔石建坛考试法会、东行说法庆典法会、菩提金刚种子灌顶法会、考圣德法会、境行马鹏伏藏灌顶法会、炼制打靶不穷丸法会、炼制卡卓安得丸法会、先知预言择缘法会等等等等。若非佛陀的觉量，这些法会又怎么可能成功呢？
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中国国际教育电视台《探其根本 弘扬正法》
https://t.cn/A6Lxu5LR
以下所举，仅是部分实例，都是南无第三世多杰羌佛所示现的真实佛法圣迹。许多佛弟子亲眼目睹，发誓作证，都是有名有姓。从这些例子，就能清楚知道，南无第三世多杰羌佛的觉量是佛陀的觉量，整个娑婆世界，无人可及！
一、佛降甘露之一：2001年佛诞日，南无第三世多杰羌佛（时为仰谔益西诺布大法王）举行三场法会，请长寿佛和南方宝生佛分别降下了甘露于钵内，神奇殊胜无比，甘露和舍利很快堆积起来，不到二十秒竟形成一个上大下小的法柱，约两呎高，同时更有五彩缤纷的佛舍利两百多颗随甘露在空中飞舞，降在法柱上。悟明长老、洛桑珍珠仁波且、释隆慧、意昭和尚等与四众弟子几百人均在座。
二、佛降甘露之二：21世纪初某年吉日在美国洛杉矶，南无第三世多杰羌佛举行法会，由弟子释隆慧亲自清洗紫金铜钵，然后盖上钵盖；羌佛修法，一段时间之后，几道红光闪烁，从天而降，直入钵内。此时羌佛宣布阿弥陀佛已亲临现场，众人去室外观看，见到阿弥陀佛在虚空中踩着莲花而行；解开钵盖，原来清洗干净的空钵内，已有佛降的真精甘露在跳动，异香扑鼻，确非人间之物。同时又降下了百余颗五彩舍利。该次法会，有完整实况录影为证。
三、回春大法：2012年10月18日，南无第三世多杰羌佛为代替众生担业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，南无第三世多杰羌佛在公众面前于十分钟左右之内返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细致，有如脱胎换骨，成了一位庄严英俊、相貌堂堂、玉树临风的青年。众人亲眼目睹这不可思议伟大的佛法，皆发誓作证。
四、先知预言：2014年5月19日下午在墨西哥梅里达市(Merida)的提摩棕思尔(Temozon Sur)酒店，晴空万里，酒店水池上没有一只鸟儿，南无第三世多杰羌佛预言几分钟之内将有很多小鸟飞到水面跳舞，而且同时会下大雨，但鸟儿不会飞走。两分钟之后，果然群鸟聚集水面跳舞，紧接着大雨倾盆而下，鸟儿仍然依旧在水面起舞。在场众人皆亲眼目睹，发誓作证；前后完整过程也做了实况录影存证。
五、百法明门黑关择决：2013年某吉日，南无羌佛在洛杉矶主持法会，南无羌佛的弟子、一位匿名不现身的巨圣德，帮证达孺尊举行百法明门黑关择决。黑关择决法师上乘大法，胜过飞签问讯、玛尼石择决、金瓶掣签、金刚择决等等法。这次法会择决出证达孺尊的身份。法会中，南无羌佛又为这位匿名巨圣德举行了金瓶的先知预言，预言三次准确无误。在场数百人亲见圣迹。
六、胜义火供大法会：2018年9月19日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持了胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空之中点火，火炉瞬间燃起熊熊烈火。众人亲见，真实不虚。
七、现量伏藏法会：2019年初，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持，南无羌佛的弟子、一位匿名不露脸的玉尊主法，举行了一场现量伏藏法会，在十个相同方法包好的，以十个同样的钵分别覆盖着的伏藏物中，当着众人，连续多次准确无误的找到其中唯一的圣物。这场法会有数百人参加亲见。
2020年2月9日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛展现神力，当众单手举起重达434.8磅的镇殿金刚杵，在空中停留13秒后放下，上超了59段！金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段，为最高顶峰，也就是说历史上无论什么等妙觉的巨圣德上超30段，就是最高顶峰了，而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了59段的镇殿金刚杵超过了13秒钟，其重量是434.8磅，成为世界上史无前圣的拿杵金刚大力王。圣德们说：南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者，是真正佛陀的本质。
南无第三世多杰羌佛无量慈悲，为了利益众生，除上述之外，还主持了无数场的胜义大法会，每一次都圆满了相应的法义，有空行护法本尊佛菩萨到场，展现相应的圣迹表法。包括胜义浴佛法会、隔石建坛考试法会、东行说法庆典法会、菩提金刚种子灌顶法会、考圣德法会、境行马鹏伏藏灌顶法会、炼制打靶不穷丸法会、炼制卡卓安得丸法会、先知预言择缘法会等等等等。若非佛陀的觉量，这些法会又怎么可能成功呢？
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巧拙虽殊。通处无别
来源：《宗镜录》慧日永明寺主智觉禅师延寿集
复次四门。虽是正法。若以着心。着此四门。则生邪见。见四门异。于修因时。多起斗诤。譬如有人。久住城门。分别瓦木。评薄精粗。谓南是北非。东巧西拙。自作稽留。不肯前进。非门过也。著者亦尔。分别名相。广知烦恼。多谓道品。要名聚众。媒炫求达。打自大鼓。竖我慢幢。夸耀于他。互生斗诤。捉头拔发。八十八使嗔爱浩然。皆由着心。于正法门而生邪见。所起烦恼。与外外道。更无有异。论所计法。天地悬殊。方等云。种种问桥。智者所诃。人亦如是。为学道故。修此四门。三十余年分别一门。尚未明了。功夫才着。年已老矣。无三种味。空生空死。唐弃一期。如彼问桥。有何利益。此由着心。着无著法而起邪见。次通教四门。体是正法。近通化城。前曲此直。巧拙虽殊。通处无别。
如天门直华。余门曲陋。不住二门。俱得通进。若数瓦木。二俱迟壅。若不稽留法门。若因若果。俱无诤着。是名无著心。不着无著法。不生邪见也。复次以着心着此直门。亦生邪见。或为名为众为胜为利。分别门相。嗔爱慢结。因此得生。譬如以毒内良药中。安得不死。以见着毒入正法中。增长苦集。非如来咎。利根外道。以邪相入正相。令着无著。成佛弟子。钝根内道。以正相入邪相。令无著有着。成邪弟子。岂不悲哉。别圆四门。巧拙利钝。俱通究竟涅槃。因不住着。果无斗诤。若封门起见。则生烦恼。与沤楼佉等。以此而观。如明眼人。临于泾渭。岂容迷名而不识清浊也。
辅行记释云。金铁二锁者。大智度论云。譬在囹圄。桎梏所拘。虽复蒙赦。更系金锁。人为爱系。如在囹圄。虽得出家。更着禁戒。如系金锁。今借譬此内外生着。在狱铁锁。如外计。逢赦。金锁。如内计。金铁虽殊。被缚义等。佛法虽胜。见系无差。玉鼠二璞者。璞者。玉也。郑重玉璞。若有得者。与其厚赐。周人闻之。规其厚赐。周人风俗。名死鼠为玉璞。乃将诣郑。郑人笑之。其人悟已答郑人曰。楚人凤凰其实山鸡。以楚王重凤。有不识凤者。路有担山鸡者。问之曰。此何鸟。担者知其不识。乃戏曰凤凰。其人谓实。便问担者。贩耶。答贩。问几钱。答万钱。用价买之。拟欲上王。得已便死。楚王闻之。愧而召问。王亦谓实。乃以十万钱赐之。故知周郑之体。净秽永殊。无著如郑。起见如周。名同体异。此之谓也。有于三藏乃至圆教四门之名。义如璞。起于见爱。其如死鼠。牛驴二乳者。
又论云。余处或有好语。亦从佛经中出。若非佛法。初闻以好。久则不妙。譬如驴乳。其色虽同。抨但成粪。故佛法外道语。同有不杀慈悲之言。搜穷其实。尽归虚妄。今此亦尔。外计虽有有无等言。研核无实。尽是虚妄。佛法大小一十六门。虽云有无。但破执心。自归正辙。故云有成不成。于外起计。如驴乳。藏等起计。如牛乳。乳名虽同。其体永别。见名虽等。所执各异。外虽除执。无理可成。藏等离着。自入正辙。又大智度论云。谓佛教。如牛乳。修得解脱。如抨得酪生熟酥等。外道教。犹彼驴乳。本非出酪之物。外道之教。无解脱味。故抨驴乳。但成屎尿。依外道教行。但招苦果。无所成益。
迦罗镇头二果者。大涅槃经云。善男子。如迦罗林。其树众多。唯有一株镇头迦树。二果相似。是果熟时。有一女人。悉皆拾取。镇头迦果。唯有一分。迦罗迦果。乃有十分。女人不识。持来诣市。凡愚不识。买迦罗迦。啖已命终。有智人辈。闻是事已。问是女人。汝于何处得是果来。女人示处。诸人即言。彼方多有无量迦罗迦树。唯有一株镇头迦树。诸人知已。笑而舍去。经譬僧伽蓝清浊二众。今借以譬内见外见。二见名同。有害不害。如外见发。说无因果。归于邪无。若内见起。犹执大小经论所诠。害谓损其善根。故知或名同体异。不可雷同。或名异体同。应须甄别。邪正既辩。玉石俄分。不滥初修。深裨后学。
又华严演义云。此方儒道玄妙。不越三玄。周易为真玄。老子为虚玄。庄子为谈玄。老子道德经云。道生一。一生二。二生三。三生万物。注云。一者。冲和之气也。言道动出冲和妙气。于生物之理未足。又生阳气。阳气不能独生。又生阴气。积冲气之一。故云一生二。生积阳气之二。故云二生三。阴阳含孕。冲气调和。然后万物阜成。故云三生万物。次下又云。万物负阴而抱阳。冲气以为和。上来皆明万物自然生也。庄子宗师篇云。在太极之先。而不为高。在六合之下。而不为深。先天地生而不为久。长于上古而不为老。注云。言道之无所不在也。故在高为无高。在深为无深。在久为无久。在老为无老。无所不在。所在皆无也。
又云。知天之所为。知人之所为。注云。知天之所为者。自然也。意云。但有知有为。皆不为而为。故自然也。今断云。若以自然为因者。断义也。即老子意。由道生一。道是自然。故以为因。是邪因也。又若谓万物自然而生。即庄子意。则万物自然。无使之然。故曰自然。即无因也。如乌之黑。即庄子文。涅槃经意。周易云。一阴一阳谓之道。阴阳不测谓之神。释云。一谓无也。无阴无阳。乃谓之道。一得为无者。无是虚无。虚空不可分别。唯一而已。故以一为无也。若有境。则有彼此相形。有二有三。不得为一故。在阴之时。而不见为阴之功。在阳之时。而不见为。阳之力。自然而有阴阳。自然无所营为。此则道之谓也。今断云。若以阴阳变易能生。即是邪因。
又一者无也。即是无因。若计一为虚无自然。则皆无因也。则人自然生。应常生人。不待父母等众缘。菩提自然生。则一切果报。不由修得。又易云。寂然不动。感。而遂通天下之故。礼云。人生而静。天之性也。感物而动。性之欲也。后儒皆以言词小同。不观前后本所建立。致欲浑和三教。但见言有小同。岂知义有大异。是知不入正宗。焉知言同意别。未明已眼。宁鉴名异体同。所以徇语者迷。据文者惑。恐参大旨。故录示之。且如外道说自然以为至道。不成方便。仍坏正因。佛教亦说自然。虽成正教。犹是悉檀对治。未为究竟。以此一例。其余可知。
来源：《宗镜录》慧日永明寺主智觉禅师延寿集
复次四门。虽是正法。若以着心。着此四门。则生邪见。见四门异。于修因时。多起斗诤。譬如有人。久住城门。分别瓦木。评薄精粗。谓南是北非。东巧西拙。自作稽留。不肯前进。非门过也。著者亦尔。分别名相。广知烦恼。多谓道品。要名聚众。媒炫求达。打自大鼓。竖我慢幢。夸耀于他。互生斗诤。捉头拔发。八十八使嗔爱浩然。皆由着心。于正法门而生邪见。所起烦恼。与外外道。更无有异。论所计法。天地悬殊。方等云。种种问桥。智者所诃。人亦如是。为学道故。修此四门。三十余年分别一门。尚未明了。功夫才着。年已老矣。无三种味。空生空死。唐弃一期。如彼问桥。有何利益。此由着心。着无著法而起邪见。次通教四门。体是正法。近通化城。前曲此直。巧拙虽殊。通处无别。
如天门直华。余门曲陋。不住二门。俱得通进。若数瓦木。二俱迟壅。若不稽留法门。若因若果。俱无诤着。是名无著心。不着无著法。不生邪见也。复次以着心着此直门。亦生邪见。或为名为众为胜为利。分别门相。嗔爱慢结。因此得生。譬如以毒内良药中。安得不死。以见着毒入正法中。增长苦集。非如来咎。利根外道。以邪相入正相。令着无著。成佛弟子。钝根内道。以正相入邪相。令无著有着。成邪弟子。岂不悲哉。别圆四门。巧拙利钝。俱通究竟涅槃。因不住着。果无斗诤。若封门起见。则生烦恼。与沤楼佉等。以此而观。如明眼人。临于泾渭。岂容迷名而不识清浊也。
辅行记释云。金铁二锁者。大智度论云。譬在囹圄。桎梏所拘。虽复蒙赦。更系金锁。人为爱系。如在囹圄。虽得出家。更着禁戒。如系金锁。今借譬此内外生着。在狱铁锁。如外计。逢赦。金锁。如内计。金铁虽殊。被缚义等。佛法虽胜。见系无差。玉鼠二璞者。璞者。玉也。郑重玉璞。若有得者。与其厚赐。周人闻之。规其厚赐。周人风俗。名死鼠为玉璞。乃将诣郑。郑人笑之。其人悟已答郑人曰。楚人凤凰其实山鸡。以楚王重凤。有不识凤者。路有担山鸡者。问之曰。此何鸟。担者知其不识。乃戏曰凤凰。其人谓实。便问担者。贩耶。答贩。问几钱。答万钱。用价买之。拟欲上王。得已便死。楚王闻之。愧而召问。王亦谓实。乃以十万钱赐之。故知周郑之体。净秽永殊。无著如郑。起见如周。名同体异。此之谓也。有于三藏乃至圆教四门之名。义如璞。起于见爱。其如死鼠。牛驴二乳者。
又论云。余处或有好语。亦从佛经中出。若非佛法。初闻以好。久则不妙。譬如驴乳。其色虽同。抨但成粪。故佛法外道语。同有不杀慈悲之言。搜穷其实。尽归虚妄。今此亦尔。外计虽有有无等言。研核无实。尽是虚妄。佛法大小一十六门。虽云有无。但破执心。自归正辙。故云有成不成。于外起计。如驴乳。藏等起计。如牛乳。乳名虽同。其体永别。见名虽等。所执各异。外虽除执。无理可成。藏等离着。自入正辙。又大智度论云。谓佛教。如牛乳。修得解脱。如抨得酪生熟酥等。外道教。犹彼驴乳。本非出酪之物。外道之教。无解脱味。故抨驴乳。但成屎尿。依外道教行。但招苦果。无所成益。
迦罗镇头二果者。大涅槃经云。善男子。如迦罗林。其树众多。唯有一株镇头迦树。二果相似。是果熟时。有一女人。悉皆拾取。镇头迦果。唯有一分。迦罗迦果。乃有十分。女人不识。持来诣市。凡愚不识。买迦罗迦。啖已命终。有智人辈。闻是事已。问是女人。汝于何处得是果来。女人示处。诸人即言。彼方多有无量迦罗迦树。唯有一株镇头迦树。诸人知已。笑而舍去。经譬僧伽蓝清浊二众。今借以譬内见外见。二见名同。有害不害。如外见发。说无因果。归于邪无。若内见起。犹执大小经论所诠。害谓损其善根。故知或名同体异。不可雷同。或名异体同。应须甄别。邪正既辩。玉石俄分。不滥初修。深裨后学。
又华严演义云。此方儒道玄妙。不越三玄。周易为真玄。老子为虚玄。庄子为谈玄。老子道德经云。道生一。一生二。二生三。三生万物。注云。一者。冲和之气也。言道动出冲和妙气。于生物之理未足。又生阳气。阳气不能独生。又生阴气。积冲气之一。故云一生二。生积阳气之二。故云二生三。阴阳含孕。冲气调和。然后万物阜成。故云三生万物。次下又云。万物负阴而抱阳。冲气以为和。上来皆明万物自然生也。庄子宗师篇云。在太极之先。而不为高。在六合之下。而不为深。先天地生而不为久。长于上古而不为老。注云。言道之无所不在也。故在高为无高。在深为无深。在久为无久。在老为无老。无所不在。所在皆无也。
又云。知天之所为。知人之所为。注云。知天之所为者。自然也。意云。但有知有为。皆不为而为。故自然也。今断云。若以自然为因者。断义也。即老子意。由道生一。道是自然。故以为因。是邪因也。又若谓万物自然而生。即庄子意。则万物自然。无使之然。故曰自然。即无因也。如乌之黑。即庄子文。涅槃经意。周易云。一阴一阳谓之道。阴阳不测谓之神。释云。一谓无也。无阴无阳。乃谓之道。一得为无者。无是虚无。虚空不可分别。唯一而已。故以一为无也。若有境。则有彼此相形。有二有三。不得为一故。在阴之时。而不见为阴之功。在阳之时。而不见为。阳之力。自然而有阴阳。自然无所营为。此则道之谓也。今断云。若以阴阳变易能生。即是邪因。
又一者无也。即是无因。若计一为虚无自然。则皆无因也。则人自然生。应常生人。不待父母等众缘。菩提自然生。则一切果报。不由修得。又易云。寂然不动。感。而遂通天下之故。礼云。人生而静。天之性也。感物而动。性之欲也。后儒皆以言词小同。不观前后本所建立。致欲浑和三教。但见言有小同。岂知义有大异。是知不入正宗。焉知言同意别。未明已眼。宁鉴名异体同。所以徇语者迷。据文者惑。恐参大旨。故录示之。且如外道说自然以为至道。不成方便。仍坏正因。佛教亦说自然。虽成正教。犹是悉檀对治。未为究竟。以此一例。其余可知。
#南无释迦摩尼佛[超话]#
南无第三世多杰羌佛的内明成就
南无第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的内明无边无际，那是佛陀自然的觉量。而这样浩瀚的觉量，唯佛与佛，所能知之；我们凡夫是无法知道其梗概的，只能从佛陀所展现的一些实实在在的圣迹，看到其与宇宙一样的深奥广大，无穷无尽。以前释迦世尊于一毫端现宝王刹，我们今人只能从佛经中读到，无限向往，却无法亲见；而当今南无第三世多杰羌佛，慈悲众生，所展现的圣迹胜境，我们有缘的行者以虔敬之心，都能有幸目睹，得以亲身认识佛法的伟大和真实不虚！
以下所举，仅是部分实例，都是南无第三世多杰羌佛所示现的真实佛法圣迹。许多佛弟子亲眼目睹，发誓作证，都是有名有姓。从这些例子，就能清楚知道，南无第三世多杰羌佛的觉量是佛陀的觉量，整个娑婆世界，无人可及！
一、佛降甘露之一：2001年佛诞日，南无第三世多杰羌佛（时为仰谔益西诺布大法王）举行三场法会，请长寿佛和南方宝生佛分别降下了甘露于钵内，神奇殊胜无比，甘露和舍利很快堆积起来，不到二十秒竟形成一个上大下小的法柱，约两呎高，同时更有五彩缤纷的佛舍利两百多颗随甘露在空中飞舞，降在法柱上。悟明长老、洛桑珍珠仁波且、释隆慧、意昭和尚等与四众弟子几百人均在座。
二、佛降甘露之二：21世纪初某年吉日在美国洛杉矶，南无第三世多杰羌佛举行法会，由弟子释隆慧亲自清洗紫金铜钵，然后盖上钵盖；羌佛修法，一段时间之后，几道红光闪烁，从天而降，直入钵内。此时羌佛宣布阿弥陀佛已亲临现场，众人去室外观看，见到阿弥陀佛在虚空中踩着莲花而行；解开钵盖，原来清洗干净的空钵内，已有佛降的真精甘露在跳动，异香扑鼻，确非人间之物。同时又降下了百余颗五彩舍利。该次法会，有完整实况录影为证。
三、回春大法：2012年10月18日，南无第三世多杰羌佛为代替众生担业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，南无第三世多杰羌佛在公众面前于十分钟左右之内返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细致，有如脱胎换骨，成了一位庄严英俊、相貌堂堂、玉树临风的青年。众人亲眼目睹这不可思议伟大的佛法，皆发誓作证。
四、先知预言：2014年5月19日下午在墨西哥梅里达市(Merida)的提摩棕思尔(Temozon Sur)酒店，晴空万里，酒店水池上没有一只鸟儿，南无第三世多杰羌佛预言几分钟之内将有很多小鸟飞到水面跳舞，而且同时会下大雨，但鸟儿不会飞走。两分钟之后，果然群鸟聚集水面跳舞，紧接着大雨倾盆而下，鸟儿仍然依旧在水面起舞。在场众人皆亲眼目睹，发誓作证；前后完整过程也做了实况录影存证。
五、百法明门黑关择决：2013年某吉日，南无羌佛在洛杉矶主持法会，南无羌佛的弟子、一位匿名不现身的巨圣德，帮证达孺尊举行百法明门黑关择决。黑关择决法师上乘大法，胜过飞签问讯、玛尼石择决、金瓶掣签、金刚择决等等法。这次法会择决出证达孺尊的身份。法会中，南无羌佛又为这位匿名巨圣德举行了金瓶的先知预言，预言三次准确无误。在场数百人亲见圣迹。
六、胜义火供大法会：2018年9月19日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持了胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空之中点火，火炉瞬间燃起熊熊烈火。众人亲见，真实不虚。
七、现量伏藏法会：2019年初，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持，南无羌佛的弟子、一位匿名不露脸的玉尊主法，举行了一场现量伏藏法会，在十个相同方法包好的，以十个同样的钵分别覆盖着的伏藏物中，当着众人，连续多次准确无误的找到其中唯一的圣物。这场法会有数百人参加亲见。
2020年2月9日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛展现神力，当众单手举起重达434.8磅的镇殿金刚杵，在空中停留13秒后放下，上超了59段！金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段，为最高顶峰，也就是说历史上无论什么等妙觉的巨圣德上超30段，就是最高顶峰了，而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了59段的镇殿金刚杵超过了13秒钟，其重量是434.8磅，成为世界上史无前圣的拿杵金刚大力王。圣德们说：南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者，是真正佛陀的本质。
南无第三世多杰羌佛无量慈悲，为了利益众生，除上述之外，还主持了无数场的胜义大法会，每一次都圆满了相应的法义，有空行护法本尊佛菩萨到场，展现相应的圣迹表法。包括胜义浴佛法会、隔石建坛考试法会、东行说法庆典法会、菩提金刚种子灌顶法会、考圣德法会、境行马鹏伏藏灌顶法会、炼制打靶不穷丸法会、炼制卡卓安得丸法会、先知预言择缘法会等等等等。若非佛陀的觉量，这些法会又怎么可能成功呢？
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南无第三世多杰羌佛的内明成就
南无第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的内明无边无际，那是佛陀自然的觉量。而这样浩瀚的觉量，唯佛与佛，所能知之；我们凡夫是无法知道其梗概的，只能从佛陀所展现的一些实实在在的圣迹，看到其与宇宙一样的深奥广大，无穷无尽。以前释迦世尊于一毫端现宝王刹，我们今人只能从佛经中读到，无限向往，却无法亲见；而当今南无第三世多杰羌佛，慈悲众生，所展现的圣迹胜境，我们有缘的行者以虔敬之心，都能有幸目睹，得以亲身认识佛法的伟大和真实不虚！
以下所举，仅是部分实例，都是南无第三世多杰羌佛所示现的真实佛法圣迹。许多佛弟子亲眼目睹，发誓作证，都是有名有姓。从这些例子，就能清楚知道，南无第三世多杰羌佛的觉量是佛陀的觉量，整个娑婆世界，无人可及！
一、佛降甘露之一：2001年佛诞日，南无第三世多杰羌佛（时为仰谔益西诺布大法王）举行三场法会，请长寿佛和南方宝生佛分别降下了甘露于钵内，神奇殊胜无比，甘露和舍利很快堆积起来，不到二十秒竟形成一个上大下小的法柱，约两呎高，同时更有五彩缤纷的佛舍利两百多颗随甘露在空中飞舞，降在法柱上。悟明长老、洛桑珍珠仁波且、释隆慧、意昭和尚等与四众弟子几百人均在座。
二、佛降甘露之二：21世纪初某年吉日在美国洛杉矶，南无第三世多杰羌佛举行法会，由弟子释隆慧亲自清洗紫金铜钵，然后盖上钵盖；羌佛修法，一段时间之后，几道红光闪烁，从天而降，直入钵内。此时羌佛宣布阿弥陀佛已亲临现场，众人去室外观看，见到阿弥陀佛在虚空中踩着莲花而行；解开钵盖，原来清洗干净的空钵内，已有佛降的真精甘露在跳动，异香扑鼻，确非人间之物。同时又降下了百余颗五彩舍利。该次法会，有完整实况录影为证。
三、回春大法：2012年10月18日，南无第三世多杰羌佛为代替众生担业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，南无第三世多杰羌佛在公众面前于十分钟左右之内返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细致，有如脱胎换骨，成了一位庄严英俊、相貌堂堂、玉树临风的青年。众人亲眼目睹这不可思议伟大的佛法，皆发誓作证。
四、先知预言：2014年5月19日下午在墨西哥梅里达市(Merida)的提摩棕思尔(Temozon Sur)酒店，晴空万里，酒店水池上没有一只鸟儿，南无第三世多杰羌佛预言几分钟之内将有很多小鸟飞到水面跳舞，而且同时会下大雨，但鸟儿不会飞走。两分钟之后，果然群鸟聚集水面跳舞，紧接着大雨倾盆而下，鸟儿仍然依旧在水面起舞。在场众人皆亲眼目睹，发誓作证；前后完整过程也做了实况录影存证。
五、百法明门黑关择决：2013年某吉日，南无羌佛在洛杉矶主持法会，南无羌佛的弟子、一位匿名不现身的巨圣德，帮证达孺尊举行百法明门黑关择决。黑关择决法师上乘大法，胜过飞签问讯、玛尼石择决、金瓶掣签、金刚择决等等法。这次法会择决出证达孺尊的身份。法会中，南无羌佛又为这位匿名巨圣德举行了金瓶的先知预言，预言三次准确无误。在场数百人亲见圣迹。
六、胜义火供大法会：2018年9月19日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持了胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空之中点火，火炉瞬间燃起熊熊烈火。众人亲见，真实不虚。
七、现量伏藏法会：2019年初，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛主持，南无羌佛的弟子、一位匿名不露脸的玉尊主法，举行了一场现量伏藏法会，在十个相同方法包好的，以十个同样的钵分别覆盖着的伏藏物中，当着众人，连续多次准确无误的找到其中唯一的圣物。这场法会有数百人参加亲见。
2020年2月9日，在美国洛杉矶圣迹寺，南无第三世多杰羌佛展现神力，当众单手举起重达434.8磅的镇殿金刚杵，在空中停留13秒后放下，上超了59段！金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段，为最高顶峰，也就是说历史上无论什么等妙觉的巨圣德上超30段，就是最高顶峰了，而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了59段的镇殿金刚杵超过了13秒钟，其重量是434.8磅，成为世界上史无前圣的拿杵金刚大力王。圣德们说：南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者，是真正佛陀的本质。
南无第三世多杰羌佛无量慈悲，为了利益众生，除上述之外，还主持了无数场的胜义大法会，每一次都圆满了相应的法义，有空行护法本尊佛菩萨到场，展现相应的圣迹表法。包括胜义浴佛法会、隔石建坛考试法会、东行说法庆典法会、菩提金刚种子灌顶法会、考圣德法会、境行马鹏伏藏灌顶法会、炼制打靶不穷丸法会、炼制卡卓安得丸法会、先知预言择缘法会等等等等。若非佛陀的觉量，这些法会又怎么可能成功呢？
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