【每个小人物，都是伟大时代的奋进者——以小说《三山凹》为例解读脱贫攻坚带来的山乡巨变】一场婚礼，新娘子在半路上跟迎亲的其他男人跑了，是什么原因？三个亲如兄弟的发小，却走向不同的人生轨迹，是什么造成的……
“这场起源于贫穷、最终致富奔小康，发生在我身边的故事，时时提醒我，身处这个伟大时代，一定要把这些写下来。每个小人物，都是伟大时代的奋进者和创造者，今天，仍然需要他们投身、奉献这个伟大的时代。”长篇小说《三山凹》作品研讨会日前在京举行，作家李天岑接受记者专访时表示。
记者：《三山凹》讲了一个怎样的故事，为什么要创作这部小说？
李天岑：南阳西峡县一个企业家朋友和我聊天，说村里有三个虎年出生的兄弟比着干，比谁生意做得好、日子过得好。三个发小，是我思考创作的萌芽。但故事，却来源于我的身边经历。
我是共和国的同龄人，出生在穷乡僻壤，小时候住的是野草和泥混搭的房子，常年吃红薯，最差的一年平均一人只分到十八斤小麦，穿衣服补丁不断，很多细节都写在小说里，我亲身体验到父老乡亲不仅解决温饱问题，还过上富裕的生活。如今村子里，公路修到家门口，公交站就在村边，铁路离村子就两里路。村民们开小汽车、骑摩托车，办各种企业，大学生越来越多，文化素质都越来越高。
这一切让我不得不拿起笔来讴歌这个时代，表现改革开放和脱贫攻坚给农村带来的巨变，表现农村中涌现出来的新人新事。
《三山凹》以三个发小为原型，从改革开放前夕一直写到2019年，讲述他们的成长、困惑、拼搏，这既是个关于友情、乡情乃至大情义的故事，反映农民兄弟身上憨厚朴实的特质和励志奋进的不屈；又是个农村改革史的故事，是几个共产党员带领群众脱贫致富的分镜头。这些故事，都是时代的产物。我很幸运，创作时就像穿越了近半个世纪的时光隧道，这些人物总是跳出来，逼得我不得不写。
记者：虽是写三个发小，但作品构建的空间和时间维度都足够大，这种难度怎么克服？
李天岑：三个发小，是农民、企业家、官员，截然不同的人生轨道，但围绕他们身上的主线一直是改革开放和脱贫攻坚。虽是从三山凹村写起，但故事同时串联起黄龙镇、丰和县、南都市到深圳的故事，从乡村到县城到改革前沿，实质上反映了城乡互动、全国改革一盘棋逐步深化的历程。
改革开放的目标，是让中华民族脱贫，使国家由穷到富、由富到强。这本身就是一场摆脱贫困的斗争，给脱贫攻坚打下坚实的基础。脱贫攻坚着眼于第一个百年奋斗目标，让人民过上好日子。这反映了我们党一脉相承的为民初心和久久为功的实干精神。这条主线牢牢树在这里，就牵引着故事的走向。
比如柳大林，作为一个从农民中走出来的有知识、有理想、有情怀的官员，面临很多世情的困惑，但他做出坚守和选择，始终保持为民服务的初心和公心。再比如有情有义朴实上进的张宝山，以及很多出场不多的小人物，他们的戏都紧紧聚焦主线，正是因为这代人的奋进，才有了改革开放和脱贫攻坚带来的巨变。
记者：您经历过农民、工人、官员多种身份，为什么您的很多作品都始终聚焦农村？
李天岑：这些年我写了很多作品大多聚焦在农村，不光是因为我出生、熟悉农村，更因为农村值得深刻研究。农村始终是改革开放的前沿，从小岗村改革到现在，中国农村的面貌焕然一新。在脱贫攻坚取得重大历史性成就后，下一步要全面推进乡村振兴，任何道路都需要艰辛探索，农村还要做好产业、组织、人才的振兴。农村还将是全面深化改革的重点和重要地段。
这部作品是中国作协2020年度脱贫攻坚奔小康重要题材的重点扶持作品，还获得了十二届小说选刊的年度大奖，也体现了文艺界对这样题材的认可和重视。这些年，我发现身边的作家朋友越来越写实，越来越把笔端触及广大农村以及脱贫攻坚。比如《暖夏》《乡村第一书记》《大地》等一批写农村、脱贫攻坚的作品。如果说过去有赵树理的山药蛋派、孙犁的荷花淀派，在这个时代，也会有这样一种趋向，出现一批反映农村巨变、脱贫攻坚的，也许该称之为“新的乡土文学派”，这对农村、对时代来说都是大好事。
记者：时间跨度大，又是农村题材，您希望年轻人怎么读这部小说？
李天岑：年轻人读纸质书少了，不在于他们不喜欢读小说，而在于缺乏像当年《青春万岁》《暴风骤雨》等一批优秀作品，现在的作家担负的使命更重。
我的写作是开放式的写作，我边写边跟很多人交流，和50后、60后、70后、80后、90后乃至00后，我都问他们的意见。张宝山的形象前几章写得有人觉得单薄，后来塑造张宝山的时候，我就加大了他的分量，由一个普通农民变成积极入党带领大家一起致富，形象更为丰满。比如，最终成书的封面设计方案有两个，我一共发给不同年龄阶段31个人，结果两种方案一半对一半，我就把一个做了封面，一个做了封底。
小说结尾我写了一首山歌，“玫瑰花儿开满山”“小康日子比蜜甜”，这是历经风雨之后才能收获的别样人生。今天，为了人民更美好的生活，还要把全面深化改革进行到底。美好的未来要靠年轻人，我希望更多年轻人能够读到这本书，汲取前人的智慧、勇气和担当，心怀梦想、脚踏实地，在时代的舞台上大放光彩。（新华社）⑥
“这场起源于贫穷、最终致富奔小康，发生在我身边的故事，时时提醒我，身处这个伟大时代，一定要把这些写下来。每个小人物，都是伟大时代的奋进者和创造者，今天，仍然需要他们投身、奉献这个伟大的时代。”长篇小说《三山凹》作品研讨会日前在京举行，作家李天岑接受记者专访时表示。
记者：《三山凹》讲了一个怎样的故事，为什么要创作这部小说？
李天岑：南阳西峡县一个企业家朋友和我聊天，说村里有三个虎年出生的兄弟比着干，比谁生意做得好、日子过得好。三个发小，是我思考创作的萌芽。但故事，却来源于我的身边经历。
我是共和国的同龄人，出生在穷乡僻壤，小时候住的是野草和泥混搭的房子，常年吃红薯，最差的一年平均一人只分到十八斤小麦，穿衣服补丁不断，很多细节都写在小说里，我亲身体验到父老乡亲不仅解决温饱问题，还过上富裕的生活。如今村子里，公路修到家门口，公交站就在村边，铁路离村子就两里路。村民们开小汽车、骑摩托车，办各种企业，大学生越来越多，文化素质都越来越高。
这一切让我不得不拿起笔来讴歌这个时代，表现改革开放和脱贫攻坚给农村带来的巨变，表现农村中涌现出来的新人新事。
《三山凹》以三个发小为原型，从改革开放前夕一直写到2019年，讲述他们的成长、困惑、拼搏，这既是个关于友情、乡情乃至大情义的故事，反映农民兄弟身上憨厚朴实的特质和励志奋进的不屈；又是个农村改革史的故事，是几个共产党员带领群众脱贫致富的分镜头。这些故事，都是时代的产物。我很幸运，创作时就像穿越了近半个世纪的时光隧道，这些人物总是跳出来，逼得我不得不写。
记者：虽是写三个发小，但作品构建的空间和时间维度都足够大，这种难度怎么克服？
李天岑：三个发小，是农民、企业家、官员，截然不同的人生轨道，但围绕他们身上的主线一直是改革开放和脱贫攻坚。虽是从三山凹村写起，但故事同时串联起黄龙镇、丰和县、南都市到深圳的故事，从乡村到县城到改革前沿，实质上反映了城乡互动、全国改革一盘棋逐步深化的历程。
改革开放的目标，是让中华民族脱贫，使国家由穷到富、由富到强。这本身就是一场摆脱贫困的斗争，给脱贫攻坚打下坚实的基础。脱贫攻坚着眼于第一个百年奋斗目标，让人民过上好日子。这反映了我们党一脉相承的为民初心和久久为功的实干精神。这条主线牢牢树在这里，就牵引着故事的走向。
比如柳大林，作为一个从农民中走出来的有知识、有理想、有情怀的官员，面临很多世情的困惑，但他做出坚守和选择，始终保持为民服务的初心和公心。再比如有情有义朴实上进的张宝山，以及很多出场不多的小人物，他们的戏都紧紧聚焦主线，正是因为这代人的奋进，才有了改革开放和脱贫攻坚带来的巨变。
记者：您经历过农民、工人、官员多种身份，为什么您的很多作品都始终聚焦农村？
李天岑：这些年我写了很多作品大多聚焦在农村，不光是因为我出生、熟悉农村，更因为农村值得深刻研究。农村始终是改革开放的前沿，从小岗村改革到现在，中国农村的面貌焕然一新。在脱贫攻坚取得重大历史性成就后，下一步要全面推进乡村振兴，任何道路都需要艰辛探索，农村还要做好产业、组织、人才的振兴。农村还将是全面深化改革的重点和重要地段。
这部作品是中国作协2020年度脱贫攻坚奔小康重要题材的重点扶持作品，还获得了十二届小说选刊的年度大奖，也体现了文艺界对这样题材的认可和重视。这些年，我发现身边的作家朋友越来越写实，越来越把笔端触及广大农村以及脱贫攻坚。比如《暖夏》《乡村第一书记》《大地》等一批写农村、脱贫攻坚的作品。如果说过去有赵树理的山药蛋派、孙犁的荷花淀派，在这个时代，也会有这样一种趋向，出现一批反映农村巨变、脱贫攻坚的，也许该称之为“新的乡土文学派”，这对农村、对时代来说都是大好事。
记者：时间跨度大，又是农村题材，您希望年轻人怎么读这部小说？
李天岑：年轻人读纸质书少了，不在于他们不喜欢读小说，而在于缺乏像当年《青春万岁》《暴风骤雨》等一批优秀作品，现在的作家担负的使命更重。
我的写作是开放式的写作，我边写边跟很多人交流，和50后、60后、70后、80后、90后乃至00后，我都问他们的意见。张宝山的形象前几章写得有人觉得单薄，后来塑造张宝山的时候，我就加大了他的分量，由一个普通农民变成积极入党带领大家一起致富，形象更为丰满。比如，最终成书的封面设计方案有两个，我一共发给不同年龄阶段31个人，结果两种方案一半对一半，我就把一个做了封面，一个做了封底。
小说结尾我写了一首山歌，“玫瑰花儿开满山”“小康日子比蜜甜”，这是历经风雨之后才能收获的别样人生。今天，为了人民更美好的生活，还要把全面深化改革进行到底。美好的未来要靠年轻人，我希望更多年轻人能够读到这本书，汲取前人的智慧、勇气和担当，心怀梦想、脚踏实地，在时代的舞台上大放光彩。（新华社）⑥
白落梅——《爱如禅，你若佛》
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
#浪浪钉[超话]#
当你
如果有一天 我回到从前
回到最原始的我
你是否 会觉得我不错
如果有一天 我离你遥远
不能再和你相约
你是否会发觉 我已经说再见
当你的眼睛 眯着笑 当你喝可乐 当你吵
我想对你好 你从来不知道 想你 想你 也能成为嗜好
当你说今天的烦恼 当你说夜深 你睡不着
我想对你说 却害怕都说错 好喜欢你 知不知道
如果有一天 梦想都实现
回忆都成了永远 你是否还会 记得今天
如果有一天 我们都发觉
原来什么都可以 我们是否还会 停留在这里
也许空虚 让我想得太多 也许该回到被窝
梦里会相遇 就毫不犹豫 大声的说我要说
啦 ~ ~ ~ 啦 ~ ~ ~
我想对你说 却害怕都说错 好喜欢你 知不知道
当你
如果有一天 我回到从前
回到最原始的我
你是否 会觉得我不错
如果有一天 我离你遥远
不能再和你相约
你是否会发觉 我已经说再见
当你的眼睛 眯着笑 当你喝可乐 当你吵
我想对你好 你从来不知道 想你 想你 也能成为嗜好
当你说今天的烦恼 当你说夜深 你睡不着
我想对你说 却害怕都说错 好喜欢你 知不知道
如果有一天 梦想都实现
回忆都成了永远 你是否还会 记得今天
如果有一天 我们都发觉
原来什么都可以 我们是否还会 停留在这里
也许空虚 让我想得太多 也许该回到被窝
梦里会相遇 就毫不犹豫 大声的说我要说
啦 ~ ~ ~ 啦 ~ ~ ~
我想对你说 却害怕都说错 好喜欢你 知不知道
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