《楞严经》中说：
“狂心顿歇，歇即菩提”，
狂心指的就是心中的无明妄念和颠倒妄想，
人之所以烦恼痛苦，
就是因为时刻被心中的妄念牵动，
起心动念，不能安住，
内心常怀忧虑恐惧，不得解脱。
所谓一念一轮回，
过去的事不可回转，不必纠缠，
未来的事还未发生，不必执着，
只有安住当下，活在当下，才是智者，
时刻反闻闻自性，内观自心，
是否被外境牵引扰动，
动念就会乱，不动则不伤不痛，
放下杂念，提醒觉照自己，即是顿歇，
心清净了，智慧自然显现，处万事而不乱于心，
正如《心经》所说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
心中无挂碍，处事便自在，人生无处不顺遂

《楞严经》中说：“狂心顿歇，歇即菩提”。
狂心指的就是心中的无明妄念和颠倒妄想，人之所以烦恼痛苦，就是因为时刻被心中的妄念牵动，起心动念，不能安住，内心常怀忧虑恐惧，不得解脱。
所谓一念一轮回，过去的事不可回转，不必纠缠，未来的事还未发生，不必执着，只有安住当下，活在当下，才是智者，时刻反闻闻自性，内观自心，是否被外境牵引扰动，动念就会乱，不动则不伤不痛，放下杂念，提醒觉照自己，即是顿歇，心清净了，智慧自然显现，处万事而不乱于心！

躺着成佛

曾有人问:“我太累了，有没有躺着成佛的法门?
我说:“你问得太好了!正因为我们太累了才不能成佛，要是躺着早就成佛了。不闻《楞严经》说'狂心顿歇，歇即菩提吗?”
一段圆木躺着，只要不拒绝木工的斧削，就能成为各种家具。一块顽石躺着，只要不拒绝石工的锤凿，就可以成为精美的佛像。三界凡夫的我们躺着，只要不拒绝弥陀六字名号的斧凿，怎么不能成佛呢?

大头成为家具，是被成家具
没有一点点努力;石头成为佛像，也是被成佛像，石头谈不上精进;众生念佛成佛，也是被成佛。
这便是他力缘起。

树叶涅槃，多好多棒
念佛法门的长处发挥出来，就是生活化，就是人生的必需，就是人生的真理。“我念佛，我到西方成佛”，即使全世界的人不知道，我悄悄成佛，也很好。
像秋天到了，一片树叶挂在树上，太阳照着它，很温暖。某一天晚上，月光高照之中，连一阵风都没有刮，它寿终正寝了，从树上“啪”地跳下来，呈一条弧线往地下一落，这叫“树叶涅槃”。希望我们往生的时候就这样。在一个月光明亮的晚上，全世界没有一个人知道，像一片树叶，一个弧线落地，到极乐净土，多好，多棒。

弄那么多事干什么?静悄悄地念佛静悄悄地往生，静悄悄地成佛，这是闷声发大财，没人知道，这个最幸福。

——恩师