如何运用佛法帮助生病家亲眷属
一、对于亲友得病或者身体不适，医院都解决不了，可以通过佛法帮助亲人，帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报，亲人示现病苦，让我们了解人间苦痛，升起出离之心，感恩之心，特别是在最无助的时候，得到亲人、朋友的帮助与关爱，这是无法用金钱去衡量的，而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导：经常在他耳边劝他，不要牵挂人世间的亲朋好友：特别是父母，妻儿，金钱、房产等（病人最牵挂的事来开导），有什么事我会尽心、尽力去照顾，不要想太多，因为这些都是带不走的，身心放下这些身外之物，才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样，穿了几十年，穿坏了，烂了，换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身，哪里有这样的身体，西方极乐世界就有，西方极乐世界有个老师，叫阿弥陀佛，只要念阿弥陀佛这个名号（可以出声念，可以心里默念），发愿想去极乐世界，阿弥陀佛就一定会来接您，到了极乐世界，你的身体就成变成金刚不坏之身，年年18岁的样子，而且拥有很多神通力，想去哪就能去哪，想帮助谁就能帮助谁（尽量说病患最想或最关心的事）。
不管你在梦里见到谁，或者过去世的亲朋、好友出现，要带你去哪，你都不要跟着去，他们会带你去受苦，只有见到阿弥陀佛，你才能去，阿弥陀佛全身放光，手里托着莲花，见到阿弥陀佛，你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走，到了极乐世界永远快乐、永远幸福！
（有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导，有利于病患打开心结，有依靠，就不会迷茫、孤独无助了。）
三、亲人可以帮助病人能做以下功德（随缘随力去做）：
1、读诵《地藏经》：地藏经为佛门孝经，里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦，离苦得乐，感人事迹，教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海，读这部经，不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人，改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读，刚开始可能读不顺或者很困难，慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号，随时随地都可以念，可以出声念也可以心里默念，看环境是否允许，不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边，音量尽量调节到不影响到他人，二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容，打开他们的智慧，解冤释结，有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机，可放在天台或者阳台，有太阳的地方，改变家里周围的磁场，与有缘众生广结善缘，助缘病患。
5、请佛像：应以恭敬心请佛像，将佛像放在干净的桌台上，有条件将佛像贴在墙上（位置：高度超过人头的位置），不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经，造佛像等：这个看家庭条件或者个人情况，不可强求，只能在自身能力范围内去做，病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益，效果最明显。如果家人反对，只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做，不能对不信的人说，不然会造成不必要的矛盾，不利于家庭和谐，这也是病患不愿意看到的。
7、吃素：为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生，就是不杀生，比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向：双手合掌（有条件跪在佛像前）， 弟子（姓名： *** ）愿以此所诵《地藏经》多少部，(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德，回向给弟子 （姓名：***） 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵，今生历劫的冤亲债主，六道里的父母、师长、六亲眷属，曾氏堂上历代祖先，此地地主、地基主、地子主及众神灵等，以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受，令弟子（姓名：***）的先生刘潮辉，业障消除，解冤释结，智慧增长，疾病早日康复，若世间缘尽，希望蒙阿弥陀佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。同发菩提心，同生极乐国！
(每次回向，均回向三次)
总回向：诵经（念佛）功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（三拜）
回向不单单是做上面所说的，其实可以是自己每天的善言善行，对别人说一句好话，或者帮助亲朋好友一件小事，哪怕是一个善意的眼神，都是功德，在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
一、对于亲友得病或者身体不适，医院都解决不了，可以通过佛法帮助亲人，帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报，亲人示现病苦，让我们了解人间苦痛，升起出离之心，感恩之心，特别是在最无助的时候，得到亲人、朋友的帮助与关爱，这是无法用金钱去衡量的，而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导：经常在他耳边劝他，不要牵挂人世间的亲朋好友：特别是父母，妻儿，金钱、房产等（病人最牵挂的事来开导），有什么事我会尽心、尽力去照顾，不要想太多，因为这些都是带不走的，身心放下这些身外之物，才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样，穿了几十年，穿坏了，烂了，换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身，哪里有这样的身体，西方极乐世界就有，西方极乐世界有个老师，叫阿弥陀佛，只要念阿弥陀佛这个名号（可以出声念，可以心里默念），发愿想去极乐世界，阿弥陀佛就一定会来接您，到了极乐世界，你的身体就成变成金刚不坏之身，年年18岁的样子，而且拥有很多神通力，想去哪就能去哪，想帮助谁就能帮助谁（尽量说病患最想或最关心的事）。
不管你在梦里见到谁，或者过去世的亲朋、好友出现，要带你去哪，你都不要跟着去，他们会带你去受苦，只有见到阿弥陀佛，你才能去，阿弥陀佛全身放光，手里托着莲花，见到阿弥陀佛，你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走，到了极乐世界永远快乐、永远幸福！
（有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导，有利于病患打开心结，有依靠，就不会迷茫、孤独无助了。）
三、亲人可以帮助病人能做以下功德（随缘随力去做）：
1、读诵《地藏经》：地藏经为佛门孝经，里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦，离苦得乐，感人事迹，教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海，读这部经，不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人，改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读，刚开始可能读不顺或者很困难，慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号，随时随地都可以念，可以出声念也可以心里默念，看环境是否允许，不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边，音量尽量调节到不影响到他人，二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容，打开他们的智慧，解冤释结，有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机，可放在天台或者阳台，有太阳的地方，改变家里周围的磁场，与有缘众生广结善缘，助缘病患。
5、请佛像：应以恭敬心请佛像，将佛像放在干净的桌台上，有条件将佛像贴在墙上（位置：高度超过人头的位置），不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经，造佛像等：这个看家庭条件或者个人情况，不可强求，只能在自身能力范围内去做，病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益，效果最明显。如果家人反对，只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做，不能对不信的人说，不然会造成不必要的矛盾，不利于家庭和谐，这也是病患不愿意看到的。
7、吃素：为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生，就是不杀生，比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向：双手合掌（有条件跪在佛像前）， 弟子（姓名： *** ）愿以此所诵《地藏经》多少部，(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德，回向给弟子 （姓名：***） 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵，今生历劫的冤亲债主，六道里的父母、师长、六亲眷属，曾氏堂上历代祖先，此地地主、地基主、地子主及众神灵等，以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受，令弟子（姓名：***）的先生刘潮辉，业障消除，解冤释结，智慧增长，疾病早日康复，若世间缘尽，希望蒙阿弥陀佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。同发菩提心，同生极乐国！
(每次回向，均回向三次)
总回向：诵经（念佛）功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（三拜）
回向不单单是做上面所说的，其实可以是自己每天的善言善行，对别人说一句好话，或者帮助亲朋好友一件小事，哪怕是一个善意的眼神，都是功德，在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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