6月上线的《梦华录》已经成为这两年口碑成绩最好的古偶剧。如今电视剧还在热播，观众对后续的剧情也期待满满。不过电视剧红了，酸的人也多，关于剧情、演员演技的争议从《梦华录》爆火之后就一路不停，到现在观众还在因为剧情走向争论不休。
有人觉得男女主“贞洁”的设定不妥，还有人觉得剧情中的情节是伪女性题材，有人觉得刘亦菲在剧里的原声台词不到位，更有人因为宋引章两次被渣男骗展开关于角色的争论。
从影视作品的角度来看，任何一部作品都很难做到完美，作为古偶剧的《梦华录》也是一样，但不论如何，观众可以肯定的是在这两年的古偶市场里，《梦华录》已经是大环境中的良心之作。这也是这部剧一上线，就掀起现象级的热度，得到大部分观众认可的原因。
在《梦华录》中，观众带入了赵盼儿和顾千帆的爱情，为两人的磕得上头，但同时也为宋引章的遭遇感到非常的心痛，根据林允在直播中的剧透，宋引章是全剧唯一没有收获爱情的角色，但说实话，她在感情路上的坎坷，大多是她个人的原因。
一开始，宋引章带着认识了15天的周舍，希望得到赵盼儿的祝福。而赵盼儿只是三言两语就戳穿了周舍的本质，看出他是一位酒色之徒。但宋引章还是跟着周舍私奔，不问自己的这位红颜知己为什么不懂音律，不怀疑他身上被赵盼儿闻到的风月场所的香水味。
宋引章跟着周舍跑了，结果周舍把她绑起来，不给她吃饭，骗她的钱。直到赵盼儿的出现，才让宋引章逃脱周舍的魔抓，走出困局。
这第一次，观众可以当宋引章单纯又执拗，但是她和沈如琢的感情线，真的是在同一个坑里绊倒两次。
沈如琢是什么人？他一生风流好色，真心对他来说就是路边最轻贱的草。一开始沈如琢靠近时，宋引章时百般拒绝，观众还以为她是真的吃一堑长一智，但是没想到沈如琢只是多说了几句情话，引章就再次跟人家跑了，这一次她连行李都不带，招呼都没打。
在预告中可以看出，沈如琢确实把引章当作掌上明珠，但是这宠爱的背后同样藏着歹毒。宴会上，沈如琢和对着引章眼神放光的老头子相互示意，他对引章的感情就是玩玩而已，玩腻了，他就可以把引章拱手送人，没有丝毫留恋。
而在和沈如琢的感情线里，沈如琢真的没有天衣无缝、滴水不漏，甚至张好好都已经提前明示，让宋引章多加警惕，但是她还是没听。她被恋爱脑蒙蔽了双眼，根本失去了正常的判断力。
在剧情中，宋引章的遭遇的确是惨，可这些痛苦的遭遇，全都是自找的。她比起剧中的其他角色，其实不知道幸福了多少倍。
就拿男主顾千帆来说，明明生在高位，贵若权臣之子，但是他从未享受过父辈的荫蔽，所有的一切全靠自己打拼。宋引章的苦，是苦练琵琶。但是顾千帆的苦，是从小失去亲人的庇护，是不得不走在刀尖上的生活。
他打打杀杀，终于在皇城司有了自己的一席之地，可是这背后他招惹了不少人，又有多少人想置他于死地，连观众都不敢细想。
在剧中，顾千帆确实得到了父亲迟来的爱。萧钦言自知亏欠，对顾千帆也相当看重。但是他看重顾千帆的前提是顾千帆的优秀，他文韬武略样样都行，同时又是皇城司的二把手，如果顾千帆愿意站在萧钦言这边，那萧钦言在朝堂上孤立无援的处境就迎刃而解。
可若顾千帆不是这么优秀呢？如若他普普通通，没有任何过人之处，如若萧钦言再娶再生的儿子不是废柴，萧钦言又怎么可能多看顾千帆一眼。
对于顾千帆来说父亲抛妻弃子的行为已经造成了一辈子无法挽回的阴影，可最让顾千帆濒临崩溃的是他轰然倒塌的信仰。一直以来，他看似冷血无情但其实满腔正义，他为民办事，为朝堂和天下清除奸佞，可他万万没想到自己奉为精神信仰的清流一派，也充满了各怀鬼胎的城府心机。
当他看清所有的事实才发现，他不是为民办事，而是为奸佞办事。他不仅是父亲想要得到一枚棋子，也是清流一派利用已久的棋子。
和宋引章相比，顾千帆在完全孤立无援的情况下独自成长，不曾有过像赵盼儿这样的姐姐，更没有机会始终保持单纯，永远都不去触碰世间黑暗的部分。
如今，他好不容易遇到了赵盼儿，被她的秉性灵魂吸引和治愈，但是他却得知赵盼儿的父亲是被自己的父亲害死，是自己的父亲间接造成了赵盼儿的悲剧。要比惨，顾千帆真的要比宋引章惨太多了，更让人心疼的是，顾千帆的遭遇全都是外界强加给他的，他没有做错任何事，但却一出生就走上了注定悲剧的人生。
这么一对比，宋引章的悲惨都显得不值一提。她专心弹琴，攒了很多让自己能过上好日子的积蓄。她保持单纯，有赵盼儿、三娘来替她甄别好坏，甚至期间突然冒出来的张好好对她嫉妒非常，但还是不愿她被男人欺骗。可这么多人的好心，几乎每一次都被她看作是束缚、嫉妒。
在《梦华录》最后的结局中，宋引章没有收获爱情，但同时她也不值得同情。甚至笔者认为，宋引章一路走来都应该感到庆幸。她多次一意孤行地走入死局，是赵盼儿和三娘，一次又一次救她于水火。
如果没有身边的这些人，她会被周舍活活打死、饿死，会成为糟老头子的小妾，一辈子都没有自由身。但如今，《梦华录》的结局，只是让她没有爱情而已。
当然，《梦华录》里的渣男骗子才是最可恶的。只是有时候谴责是没有用的，周舍和沈如琢的本性不会变，他们还是会在单纯的女孩身上下手，哄骗那些恋爱脑。
重要的是，女性自己要有清醒的头脑，辨别是非的能力，“听人劝吃饱饭”这句话，也绝不是说说而已。尤其是在有人愿意“劝”的时候，就更该珍惜身边的人。
有人觉得男女主“贞洁”的设定不妥，还有人觉得剧情中的情节是伪女性题材，有人觉得刘亦菲在剧里的原声台词不到位，更有人因为宋引章两次被渣男骗展开关于角色的争论。
从影视作品的角度来看，任何一部作品都很难做到完美，作为古偶剧的《梦华录》也是一样，但不论如何，观众可以肯定的是在这两年的古偶市场里，《梦华录》已经是大环境中的良心之作。这也是这部剧一上线，就掀起现象级的热度，得到大部分观众认可的原因。
在《梦华录》中，观众带入了赵盼儿和顾千帆的爱情，为两人的磕得上头，但同时也为宋引章的遭遇感到非常的心痛，根据林允在直播中的剧透，宋引章是全剧唯一没有收获爱情的角色，但说实话，她在感情路上的坎坷，大多是她个人的原因。
一开始，宋引章带着认识了15天的周舍，希望得到赵盼儿的祝福。而赵盼儿只是三言两语就戳穿了周舍的本质，看出他是一位酒色之徒。但宋引章还是跟着周舍私奔，不问自己的这位红颜知己为什么不懂音律，不怀疑他身上被赵盼儿闻到的风月场所的香水味。
宋引章跟着周舍跑了，结果周舍把她绑起来，不给她吃饭，骗她的钱。直到赵盼儿的出现，才让宋引章逃脱周舍的魔抓，走出困局。
这第一次，观众可以当宋引章单纯又执拗，但是她和沈如琢的感情线，真的是在同一个坑里绊倒两次。
沈如琢是什么人？他一生风流好色，真心对他来说就是路边最轻贱的草。一开始沈如琢靠近时，宋引章时百般拒绝，观众还以为她是真的吃一堑长一智，但是没想到沈如琢只是多说了几句情话，引章就再次跟人家跑了，这一次她连行李都不带，招呼都没打。
在预告中可以看出，沈如琢确实把引章当作掌上明珠，但是这宠爱的背后同样藏着歹毒。宴会上，沈如琢和对着引章眼神放光的老头子相互示意，他对引章的感情就是玩玩而已，玩腻了，他就可以把引章拱手送人，没有丝毫留恋。
而在和沈如琢的感情线里，沈如琢真的没有天衣无缝、滴水不漏，甚至张好好都已经提前明示，让宋引章多加警惕，但是她还是没听。她被恋爱脑蒙蔽了双眼，根本失去了正常的判断力。
在剧情中，宋引章的遭遇的确是惨，可这些痛苦的遭遇，全都是自找的。她比起剧中的其他角色，其实不知道幸福了多少倍。
就拿男主顾千帆来说，明明生在高位，贵若权臣之子，但是他从未享受过父辈的荫蔽，所有的一切全靠自己打拼。宋引章的苦，是苦练琵琶。但是顾千帆的苦，是从小失去亲人的庇护，是不得不走在刀尖上的生活。
他打打杀杀，终于在皇城司有了自己的一席之地，可是这背后他招惹了不少人，又有多少人想置他于死地，连观众都不敢细想。
在剧中，顾千帆确实得到了父亲迟来的爱。萧钦言自知亏欠，对顾千帆也相当看重。但是他看重顾千帆的前提是顾千帆的优秀，他文韬武略样样都行，同时又是皇城司的二把手，如果顾千帆愿意站在萧钦言这边，那萧钦言在朝堂上孤立无援的处境就迎刃而解。
可若顾千帆不是这么优秀呢？如若他普普通通，没有任何过人之处，如若萧钦言再娶再生的儿子不是废柴，萧钦言又怎么可能多看顾千帆一眼。
对于顾千帆来说父亲抛妻弃子的行为已经造成了一辈子无法挽回的阴影，可最让顾千帆濒临崩溃的是他轰然倒塌的信仰。一直以来，他看似冷血无情但其实满腔正义，他为民办事，为朝堂和天下清除奸佞，可他万万没想到自己奉为精神信仰的清流一派，也充满了各怀鬼胎的城府心机。
当他看清所有的事实才发现，他不是为民办事，而是为奸佞办事。他不仅是父亲想要得到一枚棋子，也是清流一派利用已久的棋子。
和宋引章相比，顾千帆在完全孤立无援的情况下独自成长，不曾有过像赵盼儿这样的姐姐，更没有机会始终保持单纯，永远都不去触碰世间黑暗的部分。
如今，他好不容易遇到了赵盼儿，被她的秉性灵魂吸引和治愈，但是他却得知赵盼儿的父亲是被自己的父亲害死，是自己的父亲间接造成了赵盼儿的悲剧。要比惨，顾千帆真的要比宋引章惨太多了，更让人心疼的是，顾千帆的遭遇全都是外界强加给他的，他没有做错任何事，但却一出生就走上了注定悲剧的人生。
这么一对比，宋引章的悲惨都显得不值一提。她专心弹琴，攒了很多让自己能过上好日子的积蓄。她保持单纯，有赵盼儿、三娘来替她甄别好坏，甚至期间突然冒出来的张好好对她嫉妒非常，但还是不愿她被男人欺骗。可这么多人的好心，几乎每一次都被她看作是束缚、嫉妒。
在《梦华录》最后的结局中，宋引章没有收获爱情，但同时她也不值得同情。甚至笔者认为，宋引章一路走来都应该感到庆幸。她多次一意孤行地走入死局，是赵盼儿和三娘，一次又一次救她于水火。
如果没有身边的这些人，她会被周舍活活打死、饿死，会成为糟老头子的小妾，一辈子都没有自由身。但如今，《梦华录》的结局，只是让她没有爱情而已。
当然，《梦华录》里的渣男骗子才是最可恶的。只是有时候谴责是没有用的，周舍和沈如琢的本性不会变，他们还是会在单纯的女孩身上下手，哄骗那些恋爱脑。
重要的是，女性自己要有清醒的头脑，辨别是非的能力，“听人劝吃饱饭”这句话，也绝不是说说而已。尤其是在有人愿意“劝”的时候，就更该珍惜身边的人。
#虎夜聊天室# 【“唐山打人”事件，与我们每个人有关】
“唐山打人”事件，之所以激起千层浪，不仅仅因为大家都有为受害者伸张正义的道义感，也因为这件事，与我们每个人都有关——我们不难从受害者的经历中，看到自己熟悉的影子：
和朋友出门吃夜宵，你和陌生人之间，只隔了两张桌；遇到陌生人言语骚扰，你会产生反感、表示拒绝；看到有人吵架，你可能会上前相劝……但你不知道，等待你的，是一句感谢，还是一记重拳。
我们为此震惊，因为打人者的行径是如此极端和恶劣，但我们同时也会后怕，因为“唐山打人”事件让我们清晰地看到，这样的恶行，真真实实地发生了——
2020年，浙江台州的顾女士在吃夜宵时，遭到陌生男子骚扰（勾肩摸脸），将其推开后被殴打致昏迷，最终住院15天，打人者分别被处以行政拘留10和13日的处罚；今年6月，西安美食博主“小贝饿了”在夜市录制美食视频时，遭到陌生男子围观起哄，要求其“快点吃饭，吃完给你500元”，摄影师多次制止无果被气哭。
除了性骚扰引发的事件，还有因口角演变成斗殴的事件：今年1月8日，成都一家火锅店里，就餐双方发生口角，从吵架演变升级成斗殴，酿成泼火锅油的惨剧。
从性骚扰到出行安全，我们每个人所求的，无非是保障最基本的人身安全而已——为受害者鸣不平，就是在为“我们”鸣不平；关注案情的后续发展，就是在期待关乎“我们”权益的后续承诺。
10日晚上9时许，人民日报发表评论：“唐山这起群殴女子事件，令人震惊，不仅挑战了法律，还挑战了社会秩序，挑战了大众的安全感。”只有及时处置一个个具体的案件，让藐视法律者受到制裁，才能让群众拥有安全感。
不要放过任何一个施害者，因为他们挑战的，是社会安全与法律尊严。不要划走任何一条后续，因为它与我们每一个人，息息相关。https://t.cn/A6XDlJMT（作者：锐见Neweekly）
“唐山打人”事件，之所以激起千层浪，不仅仅因为大家都有为受害者伸张正义的道义感，也因为这件事，与我们每个人都有关——我们不难从受害者的经历中，看到自己熟悉的影子：
和朋友出门吃夜宵，你和陌生人之间，只隔了两张桌；遇到陌生人言语骚扰，你会产生反感、表示拒绝；看到有人吵架，你可能会上前相劝……但你不知道，等待你的，是一句感谢，还是一记重拳。
我们为此震惊，因为打人者的行径是如此极端和恶劣，但我们同时也会后怕，因为“唐山打人”事件让我们清晰地看到，这样的恶行，真真实实地发生了——
2020年，浙江台州的顾女士在吃夜宵时，遭到陌生男子骚扰（勾肩摸脸），将其推开后被殴打致昏迷，最终住院15天，打人者分别被处以行政拘留10和13日的处罚；今年6月，西安美食博主“小贝饿了”在夜市录制美食视频时，遭到陌生男子围观起哄，要求其“快点吃饭，吃完给你500元”，摄影师多次制止无果被气哭。
除了性骚扰引发的事件，还有因口角演变成斗殴的事件：今年1月8日，成都一家火锅店里，就餐双方发生口角，从吵架演变升级成斗殴，酿成泼火锅油的惨剧。
从性骚扰到出行安全，我们每个人所求的，无非是保障最基本的人身安全而已——为受害者鸣不平，就是在为“我们”鸣不平；关注案情的后续发展，就是在期待关乎“我们”权益的后续承诺。
10日晚上9时许，人民日报发表评论：“唐山这起群殴女子事件，令人震惊，不仅挑战了法律，还挑战了社会秩序，挑战了大众的安全感。”只有及时处置一个个具体的案件，让藐视法律者受到制裁，才能让群众拥有安全感。
不要放过任何一个施害者，因为他们挑战的，是社会安全与法律尊严。不要划走任何一条后续，因为它与我们每一个人，息息相关。https://t.cn/A6XDlJMT（作者：锐见Neweekly）
持密咒的功德與竅訣
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 ：
初學持咒時，
心如野馬賓士，
難以清淨，
應如何用功，
方有進步？
［ 諾那活佛，
以下同 ］
答 ：
心到何處，
魂到何處。
先念念在心中，
一字一字想得清清楚楚用功，
汝心在兩乳之中間。
問 ：
持咒時，
我一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
如此作想，
功德大否？
答 ：
一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
功德甚大。
此為密宗之理，
因菩提心大故。
問 ：
用手轉之經咒，
與口念之經咒，
其功德有無差別？
答 ：
用手轉經咒時，
觀想為本尊之功德，
與口念經咒之功德相等，
並無差別。
康藏之人，
如過四十歲，
尚無手轉經者，
他人即贈以手轉經。
因年過四十，
壽命日促，
勸其及時用功故。
問 ：
持咒之人常有護法護身否？
答 ：
凡修佛人，
只要學得一個
“ 阿 ” 字，
便有無量護法擁護，
何況持誦真言。
密宗行者，
如法誦咒，
常有無量善神天龍金剛密跡，
常隨護衛，
不離其側，
如護自目。
即以散亂心持咒，
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護，
不令魔王得其方便，
唯行者道功未深，
無由自知耳。
問 ：
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒，
不知褻佛否？
答 ：
有淨垢之分者為眾生心，
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分，
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同，
則禁忌甚多，
此又不可不知也。
問 ：
如清晨起床，
未經盥洗，
口手不潔，
亦可拜佛或持咒否？
答 ：
與上項所答之理由相同，
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之，
密宗行者，
行住坐臥，
佛不離心，
心不離佛，
不可片刻忘失菩提心，
為最要緊。
問 ：
有人聞其友人雲，
凡修密宗者，
無論持誦何咒，
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，
否則為盜法，
不但無功，
且為有過，
不知是何理由，
叩求開示。
答 ：
凡經上師傳授之咒，
行者持誦，
功德甚大，
如未經上師傳授而自行持誦之咒，
則功德較小，
其差別只在功德之大小，
任何經典亦未言有盜法之罪，
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒，
行者可轉傳他人，
未經上師傳授之咒，
只可自誦自修，
不能轉傳於人，
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，
但又苦於無阿闍黎師傳時，
可在壇中供一某尊佛像，
供養禮拜，
至誠懺悔後，
即叩求某佛親口傳我某咒，
再自誦三遍，
並默想本尊親授於我，
一切功德均已賜給於我，
如此作法，
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，
但只能自修，
仍不能轉傳於人。
問 ：
上師所傳之咒，
如有發願持誦者，
亦可轉傳否？
答 ：
一切普通咒語可以轉傳，
特別法汝們恐怕不能傳，
還有最特別之法，
只要說就失去密宗之真理，
便成不到佛。
問 ：
念佛號與持咒之功德如何？
答 ：
念佛或持咒，
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障，
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事，
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，
只要天天勤洗，
自能洗淨。
故念佛持咒之功德，
就是洗淨身口意之三業，
久而久之，
三業清淨，
便自成佛。
問 ：
四皈依咒是何意義，
敬乞解釋。
答 ：
簡單解釋，
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧，
皈依四寶之意。
問 ：
四皈依咒之功德如何？
乞求開示。
答 ：
四皈依咒，
為學密人根本大咒，
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 ：
往年西藏有某信佛人，
他常持此咒，
與他同住之人，
有許多不信佛者，
暗中商議設法陷害他，
但西藏法律，
殺人是犯大法，
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時，
適某山有母老虎生產小虎，
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方，
洞上面適有一棵古樹，
樹根生在石岩內，
樹幹橫斜在外邊，
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人，
往邀某信佛人說 ：
“ 某處有只大虎，
正生產小虎，
我們都看過，
汝亦去看看。”
那人不知是計，
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前，
一致慫恿他爬上樹去看老虎，
他上樹後，
那被鋸之樹加以人之重量，
樹幹忽然折斷，
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食，
只小虎在洞裡，
他心想我已身在虎穴，
四面懸岩，
又無路可走，
只得待老虎回洞吃他，
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響，
母老虎銜著野獸回洞，
他更怕得厲害，
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時，
發出兇惡要吃人樣子，
再過一回漸漸不兇惡，
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天，
老虎又出洞打食回來，
看看那虎不像昨天那樣兇惡，
他仍然念咒，
並且心裡說 ：
“ 昨天、
今天，
老虎因為打著野獸，
所以不吃我，
一定是待那天打不著食時，
再來吃我。”
到第三天，
老虎又出洞打食回來，
並將吃餘之獸肉，
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦，
到第四、
第五天，
亦送獸肉給他吃，
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食，
伏在他身邊，
用尾巴輕輕打他，
虎意是要他騎在背上，
他當時明白虎意，
就騎上虎背，
兩手撫住項毛，
老虎呼的一聲，
將他馱出洞來，
平安回到家中。
那些不信佛人，
忽然見他回家，
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明，
如是那些不信佛之人，
從此都很信佛。
問 ：
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言，
有何功德？
答 ：
六字真言為觀音菩薩微妙心印，
有無量無邊不可思議功德，
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明，
如同書三藏法寶；
如誦六字大明，
三世業障悉得清淨，
了脫生死，
究竟成就，
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦，
摧滅貪嗔癡，
閉塞輪回路，
歷代眷屬，
俱得超生，
腹腸諸蟲，
亦得證果。
又具無量三昧法門，
日日得具足六波羅密功德，
一切金剛護法、
天龍八部，
無不歡喜擁護，
欲生何佛土，
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德，
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見，
或藏於家中，
或書於門上，
或展旗揚幡，
凡沾此法味者，
任何眾生，
亦得生死解脫之因，
同證菩提道果之德。
逢凶化吉，
遇難呈祥。
凡未成佛，
求壽求子，
求福求權，
求消滅一切地水火風空災難危險，
以及一切所求，
無不如摩尼寶珠，
各滿其願。
總而言之，
六字真言之功德，
就是佛之智慧來講，
亦窮劫難盡，
若以現在藏經上所載之功德來講，
亦要講三年，
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述，
六字真言之功德，
有下列十種 ：
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障，
獲得十地五道。
（ 八 ） 念十萬遍能閉三途門 。
（ 九 ） 念百萬遍能度六道眾。
（ 十 ） 念千萬遍以上，
決得菩提果，
成佛無疑。
問 ：
“ 六字真言 ”
本為六個字，
何以上師所傳之咒為七個字？
答 ：
我所傳之咒多一字，
為觀音菩薩之心印，
多此一字，
功德更大。
問 ：
大悲咒與六字真言之功德，
有無差別？
答 ：
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒，
六字真言是觀音菩薩之心咒，
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意，
譬如汝們向長官說話，
多說恭維讚歎話，
再說請求話，
就成為長咒，
開口即說請求話，
就成為短咒，
但目的所請求之事，
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足，
方能得允許，
至於觀音菩薩，
是無差別之心者，
多說請求話與少說請求話，
均一樣感應，
最要緊是自己要信得過，
我就是觀音菩薩，
觀音菩薩就是我，
這就是真正修觀音菩薩。
問 ：
持誦白傘蓋佛母真言，
有何功德？
答 ：
修白傘蓋佛母法，
具有無量不可思議之大威德，
凡遇怨敵，
能使其自行驚擾退避，
天魔外道，
悉皆降服，
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，
行者苟非壽限已滿，
則決無短命或夭壽等危險；
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災，
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病，
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥，
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，
均可潛消，
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 ：
初學持咒時，
心如野馬賓士，
難以清淨，
應如何用功，
方有進步？
［ 諾那活佛，
以下同 ］
答 ：
心到何處，
魂到何處。
先念念在心中，
一字一字想得清清楚楚用功，
汝心在兩乳之中間。
問 ：
持咒時，
我一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
如此作想，
功德大否？
答 ：
一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
功德甚大。
此為密宗之理，
因菩提心大故。
問 ：
用手轉之經咒，
與口念之經咒，
其功德有無差別？
答 ：
用手轉經咒時，
觀想為本尊之功德，
與口念經咒之功德相等，
並無差別。
康藏之人，
如過四十歲，
尚無手轉經者，
他人即贈以手轉經。
因年過四十，
壽命日促，
勸其及時用功故。
問 ：
持咒之人常有護法護身否？
答 ：
凡修佛人，
只要學得一個
“ 阿 ” 字，
便有無量護法擁護，
何況持誦真言。
密宗行者，
如法誦咒，
常有無量善神天龍金剛密跡，
常隨護衛，
不離其側，
如護自目。
即以散亂心持咒，
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護，
不令魔王得其方便，
唯行者道功未深，
無由自知耳。
問 ：
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒，
不知褻佛否？
答 ：
有淨垢之分者為眾生心，
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分，
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同，
則禁忌甚多，
此又不可不知也。
問 ：
如清晨起床，
未經盥洗，
口手不潔，
亦可拜佛或持咒否？
答 ：
與上項所答之理由相同，
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之，
密宗行者，
行住坐臥，
佛不離心，
心不離佛，
不可片刻忘失菩提心，
為最要緊。
問 ：
有人聞其友人雲，
凡修密宗者，
無論持誦何咒，
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，
否則為盜法，
不但無功，
且為有過，
不知是何理由，
叩求開示。
答 ：
凡經上師傳授之咒，
行者持誦，
功德甚大，
如未經上師傳授而自行持誦之咒，
則功德較小，
其差別只在功德之大小，
任何經典亦未言有盜法之罪，
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒，
行者可轉傳他人，
未經上師傳授之咒，
只可自誦自修，
不能轉傳於人，
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，
但又苦於無阿闍黎師傳時，
可在壇中供一某尊佛像，
供養禮拜，
至誠懺悔後，
即叩求某佛親口傳我某咒，
再自誦三遍，
並默想本尊親授於我，
一切功德均已賜給於我，
如此作法，
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，
但只能自修，
仍不能轉傳於人。
問 ：
上師所傳之咒，
如有發願持誦者，
亦可轉傳否？
答 ：
一切普通咒語可以轉傳，
特別法汝們恐怕不能傳，
還有最特別之法，
只要說就失去密宗之真理，
便成不到佛。
問 ：
念佛號與持咒之功德如何？
答 ：
念佛或持咒，
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障，
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事，
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，
只要天天勤洗，
自能洗淨。
故念佛持咒之功德，
就是洗淨身口意之三業，
久而久之，
三業清淨，
便自成佛。
問 ：
四皈依咒是何意義，
敬乞解釋。
答 ：
簡單解釋，
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧，
皈依四寶之意。
問 ：
四皈依咒之功德如何？
乞求開示。
答 ：
四皈依咒，
為學密人根本大咒，
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 ：
往年西藏有某信佛人，
他常持此咒，
與他同住之人，
有許多不信佛者，
暗中商議設法陷害他，
但西藏法律，
殺人是犯大法，
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時，
適某山有母老虎生產小虎，
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方，
洞上面適有一棵古樹，
樹根生在石岩內，
樹幹橫斜在外邊，
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人，
往邀某信佛人說 ：
“ 某處有只大虎，
正生產小虎，
我們都看過，
汝亦去看看。”
那人不知是計，
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前，
一致慫恿他爬上樹去看老虎，
他上樹後，
那被鋸之樹加以人之重量，
樹幹忽然折斷，
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食，
只小虎在洞裡，
他心想我已身在虎穴，
四面懸岩，
又無路可走，
只得待老虎回洞吃他，
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響，
母老虎銜著野獸回洞，
他更怕得厲害，
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時，
發出兇惡要吃人樣子，
再過一回漸漸不兇惡，
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天，
老虎又出洞打食回來，
看看那虎不像昨天那樣兇惡，
他仍然念咒，
並且心裡說 ：
“ 昨天、
今天，
老虎因為打著野獸，
所以不吃我，
一定是待那天打不著食時，
再來吃我。”
到第三天，
老虎又出洞打食回來，
並將吃餘之獸肉，
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦，
到第四、
第五天，
亦送獸肉給他吃，
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食，
伏在他身邊，
用尾巴輕輕打他，
虎意是要他騎在背上，
他當時明白虎意，
就騎上虎背，
兩手撫住項毛，
老虎呼的一聲，
將他馱出洞來，
平安回到家中。
那些不信佛人，
忽然見他回家，
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明，
如是那些不信佛之人，
從此都很信佛。
問 ：
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言，
有何功德？
答 ：
六字真言為觀音菩薩微妙心印，
有無量無邊不可思議功德，
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明，
如同書三藏法寶；
如誦六字大明，
三世業障悉得清淨，
了脫生死，
究竟成就，
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦，
摧滅貪嗔癡，
閉塞輪回路，
歷代眷屬，
俱得超生，
腹腸諸蟲，
亦得證果。
又具無量三昧法門，
日日得具足六波羅密功德，
一切金剛護法、
天龍八部，
無不歡喜擁護，
欲生何佛土，
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德，
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見，
或藏於家中，
或書於門上，
或展旗揚幡，
凡沾此法味者，
任何眾生，
亦得生死解脫之因，
同證菩提道果之德。
逢凶化吉，
遇難呈祥。
凡未成佛，
求壽求子，
求福求權，
求消滅一切地水火風空災難危險，
以及一切所求，
無不如摩尼寶珠，
各滿其願。
總而言之，
六字真言之功德，
就是佛之智慧來講，
亦窮劫難盡，
若以現在藏經上所載之功德來講，
亦要講三年，
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述，
六字真言之功德，
有下列十種 ：
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障，
獲得十地五道。
（ 八 ） 念十萬遍能閉三途門 。
（ 九 ） 念百萬遍能度六道眾。
（ 十 ） 念千萬遍以上，
決得菩提果，
成佛無疑。
問 ：
“ 六字真言 ”
本為六個字，
何以上師所傳之咒為七個字？
答 ：
我所傳之咒多一字，
為觀音菩薩之心印，
多此一字，
功德更大。
問 ：
大悲咒與六字真言之功德，
有無差別？
答 ：
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒，
六字真言是觀音菩薩之心咒，
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意，
譬如汝們向長官說話，
多說恭維讚歎話，
再說請求話，
就成為長咒，
開口即說請求話，
就成為短咒，
但目的所請求之事，
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足，
方能得允許，
至於觀音菩薩，
是無差別之心者，
多說請求話與少說請求話，
均一樣感應，
最要緊是自己要信得過，
我就是觀音菩薩，
觀音菩薩就是我，
這就是真正修觀音菩薩。
問 ：
持誦白傘蓋佛母真言，
有何功德？
答 ：
修白傘蓋佛母法，
具有無量不可思議之大威德，
凡遇怨敵，
能使其自行驚擾退避，
天魔外道，
悉皆降服，
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，
行者苟非壽限已滿，
則決無短命或夭壽等危險；
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災，
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病，
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥，
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，
均可潛消，
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