唯识立宗百法立论，《清明上河图》立卷。
禾从苗出禾苗一生只为长养，一经成米长养全无；
道也如此，一生修道只为得道，一经得道卷宗全无。
意识呈百法，汴河纸端行。
求学孜不倦，会道卷无宗。
识是辩识，觉是观辩识。能观辩识者即是觉、所以觉明即知，知则觉明。觉知即是识的分辨获得了结果。文殊菩萨言：“觉知乃众生。“
觉又是无象之我，所谓‘大象无形’我也无形。眼耳鼻舌身意各生所识，名六识。《唯识宗》意识分七、八，第七末那识主分辨，就是我们说的心。第八阿赖耶识隐而不显，就是中国人说的意识。
意与心的关系以手心与手背为喻：平时见心不见意，（见心者即是觉“无象之我”），觉不能观意‘识’，意识作为不通过觉知，意志坚定或不由分说是意之本性。比如人喝酒失忆却能回家，是觉眠了意识不眠，意之所见（意见）真实不虚，人死后就是这个。或众目睽睽不经分辨的行为也是意之所识。意识如虎心如龙，修行降龙伏虎说的就是这个。
降龙是心不再变化，伏虎是意不能决。其意不决如衣无领导；心不变化则离暗如晶。如此便是觉悟的根基。
我就是无象的能觉，修无我就是修掉能觉的这个，并非指前五识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
意识就是意识，就是能意识到的一切。意识包罗万象如纸能生万法，纸被画染不能再画，意识不染日久弥新。
意识就是觉、觉即是无象之我，就是能恒定一切的这个。一切本一切非予恒定者，恒之所定是画是幻为假，离此即悟！非更心心。
禾从苗出禾苗一生只为长养，一经成米长养全无；
道也如此，一生修道只为得道，一经得道卷宗全无。
意识呈百法，汴河纸端行。
求学孜不倦，会道卷无宗。
识是辩识，觉是观辩识。能观辩识者即是觉、所以觉明即知，知则觉明。觉知即是识的分辨获得了结果。文殊菩萨言：“觉知乃众生。“
觉又是无象之我，所谓‘大象无形’我也无形。眼耳鼻舌身意各生所识，名六识。《唯识宗》意识分七、八，第七末那识主分辨，就是我们说的心。第八阿赖耶识隐而不显，就是中国人说的意识。
意与心的关系以手心与手背为喻：平时见心不见意，（见心者即是觉“无象之我”），觉不能观意‘识’，意识作为不通过觉知，意志坚定或不由分说是意之本性。比如人喝酒失忆却能回家，是觉眠了意识不眠，意之所见（意见）真实不虚，人死后就是这个。或众目睽睽不经分辨的行为也是意之所识。意识如虎心如龙，修行降龙伏虎说的就是这个。
降龙是心不再变化，伏虎是意不能决。其意不决如衣无领导；心不变化则离暗如晶。如此便是觉悟的根基。
我就是无象的能觉，修无我就是修掉能觉的这个，并非指前五识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
意识就是意识，就是能意识到的一切。意识包罗万象如纸能生万法，纸被画染不能再画，意识不染日久弥新。
意识就是觉、觉即是无象之我，就是能恒定一切的这个。一切本一切非予恒定者，恒之所定是画是幻为假，离此即悟！非更心心。
《无上本师释加牟尼佛示现涅槃的三教》
一时（义趣），佛陀进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西。我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃”。
阿难尊者和师兄们听了都泪流不止。后来商量光是这样啼哭没什么用，要紧的是向佛陀请示，未来怎样才能使正法久住。经过商量以后，公推阿难尊者请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子禁不住伤感之心，有四个问题最后请示佛陀——
“第一、佛陀住世的时候，我们大家皆依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀三言教，大家易生定解，佛陀涅槃以后，经典的结集，怎样才能叫后人起信呢”？
佛陀慈祥弗届的回答道：
“阿难！你代大家提出这四个问题来问我，确实非常重要……
“你们不要这么情识哭泣，若是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在回来的途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认定法性。佛陀倘若以应身住世的话，这终是无常之身的相；唯有佛陀进入涅槃，你们依法而普行，才是佛陀常住在世间……
“我现在答复你们的四个问题，你们好生的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师：应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住：应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏：应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信：应在一切经首安‘如是我闻’之句”。
“阿难！你们应常常思慕佛陀的生处（无忧树下生）；佛陀的悟处（菩提树下）；佛陀的说正法眼藏处（灵鹫山）；佛陀的涅槃处（娑罗双树吉祥卧头与面的向）。为人处世态度最好的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的都不用挂心。现在不要泣哭伤身，赶快去娑罗双树间为我敷座设床”。
佛陀的话，阿难尊者和大家听得更尔感动、更念佛陀慈怀柔悲……
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。随后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻我佛正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀当在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不提起勇气匆忙的赶来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人。正当阿难侍奉着佛陀，阿难尊者一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃”。
须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到——佛世难遇，正法难闻。请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决”！阿难是再三的谢绝，须跋陀罗更是再三的请求。这时候，大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面”。
阿难尊者没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的双跪合掌问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢”？
佛陀很欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论那一个修行者，如果他不知道‘诸行无常’、‘诸法无我’、‘涅槃寂净’的三法印，他就不能认定诸法的根本；他如果不修学‘正见’、‘正思惟’、‘正语’、‘正业’、‘正命’、‘正精进’、‘正念’、‘正定’的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯佛陀的教法中才有真正解脱的沙门（方寸间），唯佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！般若观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言之语”。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷，育不能正觉，唯教悟。我十九岁那年二月初八日出家，三十一岁那年十二月初八日在菩提树下悟道乘佛（义趣境界）。今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃”。
“须跋陀罗！从我乘道的时候起，这个世间上才真正的叫沙门；我涅槃后，留正法于人间，信念佛陀正法三教的人定圆满究竟解脱。佛陀才真正是一切慧智之源”。
须跋陀罗听闻佛陀的三教真理之法音，心中的迷雾顿时开朗，就是以正法的火焰燃烧掉无明，当下即证得阿罗汉果。他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并在佛陀身旁先圆寂。大家见了都深深地体会生死的自由完全由心决定。人间烟火的利益得取算什么东西呢？
一时（义趣），佛陀进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西。我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃”。
阿难尊者和师兄们听了都泪流不止。后来商量光是这样啼哭没什么用，要紧的是向佛陀请示，未来怎样才能使正法久住。经过商量以后，公推阿难尊者请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子禁不住伤感之心，有四个问题最后请示佛陀——
“第一、佛陀住世的时候，我们大家皆依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀三言教，大家易生定解，佛陀涅槃以后，经典的结集，怎样才能叫后人起信呢”？
佛陀慈祥弗届的回答道：
“阿难！你代大家提出这四个问题来问我，确实非常重要……
“你们不要这么情识哭泣，若是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在回来的途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认定法性。佛陀倘若以应身住世的话，这终是无常之身的相；唯有佛陀进入涅槃，你们依法而普行，才是佛陀常住在世间……
“我现在答复你们的四个问题，你们好生的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师：应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住：应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏：应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信：应在一切经首安‘如是我闻’之句”。
“阿难！你们应常常思慕佛陀的生处（无忧树下生）；佛陀的悟处（菩提树下）；佛陀的说正法眼藏处（灵鹫山）；佛陀的涅槃处（娑罗双树吉祥卧头与面的向）。为人处世态度最好的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的都不用挂心。现在不要泣哭伤身，赶快去娑罗双树间为我敷座设床”。
佛陀的话，阿难尊者和大家听得更尔感动、更念佛陀慈怀柔悲……
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。随后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻我佛正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀当在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不提起勇气匆忙的赶来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人。正当阿难侍奉着佛陀，阿难尊者一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃”。
须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到——佛世难遇，正法难闻。请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决”！阿难是再三的谢绝，须跋陀罗更是再三的请求。这时候，大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面”。
阿难尊者没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的双跪合掌问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢”？
佛陀很欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论那一个修行者，如果他不知道‘诸行无常’、‘诸法无我’、‘涅槃寂净’的三法印，他就不能认定诸法的根本；他如果不修学‘正见’、‘正思惟’、‘正语’、‘正业’、‘正命’、‘正精进’、‘正念’、‘正定’的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯佛陀的教法中才有真正解脱的沙门（方寸间），唯佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！般若观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言之语”。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷，育不能正觉，唯教悟。我十九岁那年二月初八日出家，三十一岁那年十二月初八日在菩提树下悟道乘佛（义趣境界）。今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃”。
“须跋陀罗！从我乘道的时候起，这个世间上才真正的叫沙门；我涅槃后，留正法于人间，信念佛陀正法三教的人定圆满究竟解脱。佛陀才真正是一切慧智之源”。
须跋陀罗听闻佛陀的三教真理之法音，心中的迷雾顿时开朗，就是以正法的火焰燃烧掉无明，当下即证得阿罗汉果。他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并在佛陀身旁先圆寂。大家见了都深深地体会生死的自由完全由心决定。人间烟火的利益得取算什么东西呢？
自己没用，还想别人尊重你？真的太可笑了！
1、为什么利益斗争才是真相？这是人性决定的，人性本不善，也不本恶，而是本自私。
2、从基因的角度出发思考，基因为了个体的生存和延续，必须用自私来保护好自己，为自己寻求最大的安全和利益，才能立于不败之地。
3、仁义道德和公平正义，只是让自私的目的看上去更加的合理，更利于群体的接受和支持，当然也更利于群体的发展和平衡。
4、看一个人不要看他说了什么，而要看他做了什么。
5、一个满口仁义道德的人，也许私下里运行着自私的目的。用道德作为幌子，却把利益铭记于心。
6、这世间没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的付出。
7、当你发现真心换不来好意，付出得不到回报的时候，你就知道你使用错了规则。
8、越来越多的人喜欢养宠物了，因为我们对宠物足够的了解，它的行为完全在我们的掌控之中，而越来越多的人却不愿意与人交往了，因为人性的善变，让我们措不及防，有时候还惹得一身是伤。
9、不管是亲人，朋友，还是伙伴。成年人，要懂点人性潜规则，才能对你身边的人有个正确的预判，这样他的行为就符合了你的预期，有所准备，就不会有所伤害。
10、每个人成年人的世界，背后都有着不同的压力和利益。在压力和利益面前，大家都会戴着一个伪装的面具，隐藏了他们的真实目的，这不是我们的错，而是生存的需要。
11、老板让你加班，还说是为了伟大的使命，其实就是为了多压榨一点员工时间。
12、这世上能值得你交心的人寥寥无几，你的一场大病，都抵不上他的一次感冒更让他重视。
13、你诉说的遭遇，很快就会成为别人另一个场合的谈资。
14、任何时候，看清楚了，再交心，是对自己最大的保护。
15、不管你有多么牛逼，但在这个世上，总有比你厉害的人。
16、上学的时候，由于和同学之间，可能没有什么利益交集，所以就算不和他们来往，一个人也能生活得不错。
可是工作以后，还不知道怎么和别人打交道，肯定会让自己的路越走越窄，想升职加薪，基本上是没有可能的。
17、很多人非常讨厌那些爱拍马屁的人，其实啊，能把马屁拍到位，还不让人反感，是没有那么容易的，有很多技巧在里面。
18、俗话说见人说人话，见鬼说鬼话，就是要求我们必须要分清楚，什么样的场合该说什么话，做到因人而异。
19、没有人不喜欢被夸赞，但如果你说的话太夸张，而且是在大庭广众之下，那肯定会让别人感觉你很虚伪。
20、在夸人的时候尽量要真诚，而且不能无中生有，找到对方某个具体的闪光点进行恭维，效果才会更好。
21、每个人的性格都是不一样的，同样一套话术，可能对老王非常好使，但到了老张那里，就会让他非常的生气。
22、所以我们想要和某人深入交往时，必须要了解他的喜好才行，不然你去拍马屁，可能也会拍到马腿上。
23、不管做什么事情，时机都是非常重要的，在夸奖别人时，也必须显得自然。
24、**在刚工作的时候，也以为勤勤恳恳的把工作干好就可以了，所以和领导也没有刻意的接触，自然也走了很多的弯路。
25、后来才慢慢想明白，个人能力再强，但纵然你浑身是铁，又能捻几颗钉呢？而且在任何公司，不可能离开了你，就运转不了吧。
26、和领导把关系搞好，再加上自身的能力，才有可能事半功倍，获得更多的机会，在众多竞争对手当中脱颖而出。
27、无论跟别人打什么哈哈，侃什么大山，只要钱要出兜的时候，就提起一百分的警惕来。
28、越是把要做什么挂在嘴上的人，通常越做不出什么成绩，因为他们把努力的力气都用来吹牛了。
29、人与人交往的本质是价值互换，天下没有人是傻子，也别总把别人当傻子。
30、帮你的人往往会再次帮助你，害你的人也会再次害你，绝大多数事情只有0和无数次的差别。
31、你无条件帮助别人一次，他会感谢你。而无条件帮助多次，他会把这事当成理所应当。
32、记得要学会拒绝，或者给你的帮助增加一点门槛。
33、即便是你的父母，很多时候也只看结果不管过程，更别提老板了。所以别总从别人身上获得安慰，对自己狠一点，自己为自己负责。
34、社会上的人，哪怕嘴上都是祝福，心里也并不希望你过得比自己好。
35、说好消息是让大家知道你的价值，寻得潜在的合作机会。说坏消息是让别人心理平衡，免得背地里下暗手。
36、与其请别人一次星巴克，不如请10次矿泉水，他和你的关系会持续升温，这是重复的力量。
37、没明着答应的请求，都是委婉的拒绝。
38、没有人忍受得了诱惑，如果有，那说明诱惑还不够大。
1、为什么利益斗争才是真相？这是人性决定的，人性本不善，也不本恶，而是本自私。
2、从基因的角度出发思考，基因为了个体的生存和延续，必须用自私来保护好自己，为自己寻求最大的安全和利益，才能立于不败之地。
3、仁义道德和公平正义，只是让自私的目的看上去更加的合理，更利于群体的接受和支持，当然也更利于群体的发展和平衡。
4、看一个人不要看他说了什么，而要看他做了什么。
5、一个满口仁义道德的人，也许私下里运行着自私的目的。用道德作为幌子，却把利益铭记于心。
6、这世间没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的付出。
7、当你发现真心换不来好意，付出得不到回报的时候，你就知道你使用错了规则。
8、越来越多的人喜欢养宠物了，因为我们对宠物足够的了解，它的行为完全在我们的掌控之中，而越来越多的人却不愿意与人交往了，因为人性的善变，让我们措不及防，有时候还惹得一身是伤。
9、不管是亲人，朋友，还是伙伴。成年人，要懂点人性潜规则，才能对你身边的人有个正确的预判，这样他的行为就符合了你的预期，有所准备，就不会有所伤害。
10、每个人成年人的世界，背后都有着不同的压力和利益。在压力和利益面前，大家都会戴着一个伪装的面具，隐藏了他们的真实目的，这不是我们的错，而是生存的需要。
11、老板让你加班，还说是为了伟大的使命，其实就是为了多压榨一点员工时间。
12、这世上能值得你交心的人寥寥无几，你的一场大病，都抵不上他的一次感冒更让他重视。
13、你诉说的遭遇，很快就会成为别人另一个场合的谈资。
14、任何时候，看清楚了，再交心，是对自己最大的保护。
15、不管你有多么牛逼，但在这个世上，总有比你厉害的人。
16、上学的时候，由于和同学之间，可能没有什么利益交集，所以就算不和他们来往，一个人也能生活得不错。
可是工作以后，还不知道怎么和别人打交道，肯定会让自己的路越走越窄，想升职加薪，基本上是没有可能的。
17、很多人非常讨厌那些爱拍马屁的人，其实啊，能把马屁拍到位，还不让人反感，是没有那么容易的，有很多技巧在里面。
18、俗话说见人说人话，见鬼说鬼话，就是要求我们必须要分清楚，什么样的场合该说什么话，做到因人而异。
19、没有人不喜欢被夸赞，但如果你说的话太夸张，而且是在大庭广众之下，那肯定会让别人感觉你很虚伪。
20、在夸人的时候尽量要真诚，而且不能无中生有，找到对方某个具体的闪光点进行恭维，效果才会更好。
21、每个人的性格都是不一样的，同样一套话术，可能对老王非常好使，但到了老张那里，就会让他非常的生气。
22、所以我们想要和某人深入交往时，必须要了解他的喜好才行，不然你去拍马屁，可能也会拍到马腿上。
23、不管做什么事情，时机都是非常重要的，在夸奖别人时，也必须显得自然。
24、**在刚工作的时候，也以为勤勤恳恳的把工作干好就可以了，所以和领导也没有刻意的接触，自然也走了很多的弯路。
25、后来才慢慢想明白，个人能力再强，但纵然你浑身是铁，又能捻几颗钉呢？而且在任何公司，不可能离开了你，就运转不了吧。
26、和领导把关系搞好，再加上自身的能力，才有可能事半功倍，获得更多的机会，在众多竞争对手当中脱颖而出。
27、无论跟别人打什么哈哈，侃什么大山，只要钱要出兜的时候，就提起一百分的警惕来。
28、越是把要做什么挂在嘴上的人，通常越做不出什么成绩，因为他们把努力的力气都用来吹牛了。
29、人与人交往的本质是价值互换，天下没有人是傻子，也别总把别人当傻子。
30、帮你的人往往会再次帮助你，害你的人也会再次害你，绝大多数事情只有0和无数次的差别。
31、你无条件帮助别人一次，他会感谢你。而无条件帮助多次，他会把这事当成理所应当。
32、记得要学会拒绝，或者给你的帮助增加一点门槛。
33、即便是你的父母，很多时候也只看结果不管过程，更别提老板了。所以别总从别人身上获得安慰，对自己狠一点，自己为自己负责。
34、社会上的人，哪怕嘴上都是祝福，心里也并不希望你过得比自己好。
35、说好消息是让大家知道你的价值，寻得潜在的合作机会。说坏消息是让别人心理平衡，免得背地里下暗手。
36、与其请别人一次星巴克，不如请10次矿泉水，他和你的关系会持续升温，这是重复的力量。
37、没明着答应的请求，都是委婉的拒绝。
38、没有人忍受得了诱惑，如果有，那说明诱惑还不够大。
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