#夏鸣星[超话]#
【雨天禁止嬉戏打闹】
雨下的不大，可你却举着伞站在大楼门口有些发愁。附近都是积水，叫车也叫不到。手机上置顶的对话框最后一句停留在好好休息，你想了一会还是把手机揣回兜里。
夏鸣星前两天刚从国外回来需要倒时差，现在可能还在睡着。你抿抿嘴刚要迈出去，心里想着可惜了脚上的这双鞋。
“姐姐！”
你怀疑自己是不是听错了。从门口的人群中挤出来张望着周围，发现不远处有颗橘色的汤圆不停地向你挥手。你一脸惊喜地回应他，试探着跨过水坑去找他。
“姐姐！你别动！我来找你。”
看着夏鸣星被风吹起额前的刘海，你突然意识到自己早就成为了公主。不管多么困难的处境，帅气的汤圆骑士一直都坚定地守护着你。即使现在这位骑士由于恶劣天气的原因穿的是短裤和拖鞋，你也还是觉得他在你心里最帅。
“我在人群里你还能找到我呀？怎么没在家好好休息？”
“姐姐和我的标志性情侣雨伞我当然能认出来！”夏鸣星收起伞躲在你的伞下。“睡觉的时候雷声太大把我震醒了。我担心你回去不安全就来了。姐姐你看。”他举起手上的袋子在你面前晃了几下。
你接过袋子看见里面的拖鞋，“还是我们汤圆想得周到。”
“我聪明吧，本来可以在你下班之前就到的。”夏鸣星撇着嘴装作委屈的样子。“Eddie看我出来它也要出来，我骗了他好一会才偷偷溜出来。我敢肯定，它回家就会和你撒娇告状。”
“我保证和汤圆同学是一个战线的！等我把鞋换好我们就回家。”你亲了亲夏鸣星的脸颊安慰着他。
某只汤圆在你俯身换鞋的时候，嘴角翘上了天。
雨渐渐地停了，你和夏鸣星也快到家了。
“姐姐，像不像我们回到了小时候。下雨天踩水坑玩？”夏鸣星拉着你踩过浅浅的水坑，“当时还是你拉着我看路…”
“现在是你保护着我。”你小幅度晃悠几下和夏鸣星拉着的手。“我的汤圆骑士。”
趁着夏鸣星不注意你踩了一脚他旁边的小水坑，“看招！”本想着吓唬夏鸣星，可你却滑了一下。夏鸣星赶紧扯住了你，你是没摔倒，但你的半个脚掌从拖鞋前滑了出来。
夏鸣星笑得眼睛都要成一条缝了，“姐姐，你怎么这么坏啊！”
“夏鸣星你别笑了，我再也不使坏了。”为了拿下脚上的拖鞋，你费了九牛二虎之力。
“马上到家啦姐姐。”夏鸣星一把抱起你，“为了防止这种事情再次发生，骑士要抱着他的公主回家。”
【雨天禁止嬉戏打闹】
雨下的不大，可你却举着伞站在大楼门口有些发愁。附近都是积水，叫车也叫不到。手机上置顶的对话框最后一句停留在好好休息，你想了一会还是把手机揣回兜里。
夏鸣星前两天刚从国外回来需要倒时差，现在可能还在睡着。你抿抿嘴刚要迈出去，心里想着可惜了脚上的这双鞋。
“姐姐！”
你怀疑自己是不是听错了。从门口的人群中挤出来张望着周围，发现不远处有颗橘色的汤圆不停地向你挥手。你一脸惊喜地回应他，试探着跨过水坑去找他。
“姐姐！你别动！我来找你。”
看着夏鸣星被风吹起额前的刘海，你突然意识到自己早就成为了公主。不管多么困难的处境，帅气的汤圆骑士一直都坚定地守护着你。即使现在这位骑士由于恶劣天气的原因穿的是短裤和拖鞋，你也还是觉得他在你心里最帅。
“我在人群里你还能找到我呀？怎么没在家好好休息？”
“姐姐和我的标志性情侣雨伞我当然能认出来！”夏鸣星收起伞躲在你的伞下。“睡觉的时候雷声太大把我震醒了。我担心你回去不安全就来了。姐姐你看。”他举起手上的袋子在你面前晃了几下。
你接过袋子看见里面的拖鞋，“还是我们汤圆想得周到。”
“我聪明吧，本来可以在你下班之前就到的。”夏鸣星撇着嘴装作委屈的样子。“Eddie看我出来它也要出来，我骗了他好一会才偷偷溜出来。我敢肯定，它回家就会和你撒娇告状。”
“我保证和汤圆同学是一个战线的！等我把鞋换好我们就回家。”你亲了亲夏鸣星的脸颊安慰着他。
某只汤圆在你俯身换鞋的时候，嘴角翘上了天。
雨渐渐地停了，你和夏鸣星也快到家了。
“姐姐，像不像我们回到了小时候。下雨天踩水坑玩？”夏鸣星拉着你踩过浅浅的水坑，“当时还是你拉着我看路…”
“现在是你保护着我。”你小幅度晃悠几下和夏鸣星拉着的手。“我的汤圆骑士。”
趁着夏鸣星不注意你踩了一脚他旁边的小水坑，“看招！”本想着吓唬夏鸣星，可你却滑了一下。夏鸣星赶紧扯住了你，你是没摔倒，但你的半个脚掌从拖鞋前滑了出来。
夏鸣星笑得眼睛都要成一条缝了，“姐姐，你怎么这么坏啊！”
“夏鸣星你别笑了，我再也不使坏了。”为了拿下脚上的拖鞋，你费了九牛二虎之力。
“马上到家啦姐姐。”夏鸣星一把抱起你，“为了防止这种事情再次发生，骑士要抱着他的公主回家。”
人性之自私｜No. 744
今天朋友分享了一篇博文，我附在图片中。看完后，我的感受是「这个叙述者好像在描述她的宠物啊」。
满篇都是「我们希望她怎么样，我们安排她怎么样，她都这样去做了，岁月静好，我很满意。虽然没有怎么怎么样，但足够了」。
听起来，根本不像是在说跟一个独立的人的互动，带着畸形的炫耀感。我甚至觉得有些反胃。
我跟朋友说「你不一样，你至少在表达自己和抗争」，她问我「你怎么知道她没有抗争呢」。
于是，我又顶着恶心仔细看了一遍。原来，可能为了让自己好受点，上一遍粗看时，我都忽略掉了那些「她不想」，可能想骗自己至少那个女儿是自愿的。
再次感叹，人性实在是自私到无以复加，即使在被多次标榜的父母之爱中也满是自私的毒。
之前看上野千鹤子的书，她说生育本来就是利己行为。也许是为了满足自己未曾实现的理想，也许是为了维系婚姻，也许是为了对抗生活的虚无。
为了控制孩子，把本来就是他们想要生育、养育和教育的欲望说成是「我们为了你，付出了很多」。
孩子那么小，懂什么，当然是你说什么就是什么，于是背上了爱的枷锁。
其实我一直觉得，很个人的看法，几乎每个孩子对父母的爱真的很深。因为当我们出世，那么小的时候，那么无助的时候，但凡有个人能让我们依靠，肯定会深深依赖。
小朋友可塑性又很强，父母的一举一动都会影响到和吸收进去。
看起来有点孩子很叛逆，可要知道叛逆的背后是时常的自责。更不要说那些听话的孩子了，背后全是心酸的自我压抑和讨好。
其实，每个人都很自私的，要放掉「我」真的很难。想要让孩子放松自由的幸福，父母就是要很残忍的割舍自我，这是很悲壮的。
我没当过父母可能无法理解父母的心，但我父母对我是开放的，反而我更更更爱他们了，虽然我们没紧紧绑在一起，这种爱是自然流淌的，快乐的爱。
如果要当父母，也许无法做到全然忘我，但也试着去做吧，想想小生命是多么无助，不能欺负ta。
抛掉自我的爱，是轻盈的，充满滋养的，像打发了的蛋清，雪白绵密，大爱！
今天朋友分享了一篇博文，我附在图片中。看完后，我的感受是「这个叙述者好像在描述她的宠物啊」。
满篇都是「我们希望她怎么样，我们安排她怎么样，她都这样去做了，岁月静好，我很满意。虽然没有怎么怎么样，但足够了」。
听起来，根本不像是在说跟一个独立的人的互动，带着畸形的炫耀感。我甚至觉得有些反胃。
我跟朋友说「你不一样，你至少在表达自己和抗争」，她问我「你怎么知道她没有抗争呢」。
于是，我又顶着恶心仔细看了一遍。原来，可能为了让自己好受点，上一遍粗看时，我都忽略掉了那些「她不想」，可能想骗自己至少那个女儿是自愿的。
再次感叹，人性实在是自私到无以复加，即使在被多次标榜的父母之爱中也满是自私的毒。
之前看上野千鹤子的书，她说生育本来就是利己行为。也许是为了满足自己未曾实现的理想，也许是为了维系婚姻，也许是为了对抗生活的虚无。
为了控制孩子，把本来就是他们想要生育、养育和教育的欲望说成是「我们为了你，付出了很多」。
孩子那么小，懂什么，当然是你说什么就是什么，于是背上了爱的枷锁。
其实我一直觉得，很个人的看法，几乎每个孩子对父母的爱真的很深。因为当我们出世，那么小的时候，那么无助的时候，但凡有个人能让我们依靠，肯定会深深依赖。
小朋友可塑性又很强，父母的一举一动都会影响到和吸收进去。
看起来有点孩子很叛逆，可要知道叛逆的背后是时常的自责。更不要说那些听话的孩子了，背后全是心酸的自我压抑和讨好。
其实，每个人都很自私的，要放掉「我」真的很难。想要让孩子放松自由的幸福，父母就是要很残忍的割舍自我，这是很悲壮的。
我没当过父母可能无法理解父母的心，但我父母对我是开放的，反而我更更更爱他们了，虽然我们没紧紧绑在一起，这种爱是自然流淌的，快乐的爱。
如果要当父母，也许无法做到全然忘我，但也试着去做吧，想想小生命是多么无助，不能欺负ta。
抛掉自我的爱，是轻盈的，充满滋养的，像打发了的蛋清，雪白绵密，大爱！
#顶果钦哲仁波切[超话]#当你马上面临死亡，该做些什么
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。
然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。
潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱，但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。
扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？
如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？
尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。
对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。
但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？
与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。
永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。
所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。
然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。
潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱，但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。
扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？
如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？
尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。
对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。
但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？
与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。
永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。
所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
✋热门推荐