历史上的今天，孔子诞辰
公元前551年9月28日（距今已2573周年）（农历八月廿七），孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族，英文：Confucius。生于鲁国陬邑昌平乡。
让我们再诵读论语里那些千年名言：
一、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语.宪问第十四》
点评：富贵了却不骄傲，这比较容易做到，但贫穷却没有怨言，就比较难了。既然知道了难易，那在贫困的时候，就要勉为其难；至于富贵的时候，那就更不要骄傲了。
二、其言之不怍，则为之也难。——《论语.宪问第十四》
点评：“怍”，惭愧的意思。一个人不说虚妄之言，才不至于惭愧，但要想做到诚恳待人，表里如一，言行一致，所有说过的话都不会感到惭愧，那就不容易做到了。
三、君子上达，小人下达。——《论语.宪问第十四》
点评：德者本也；财者末也。君子知道做人的根本，凡事都会从根本上做起；小人相反，不知根本，凡事都是舍本逐末。
四、古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问第十四》
点评：古代的学者，都是把所求的学问拿来自己践行，是为成就自己的道德修养而学。现在人的读书人，只是将所求的学问拿来向人炫耀，让人知道他非常高明，从而获得种种利益，但他自己却不肯践行。
五、不在其位，不谋其政。——《论语.宪问第十四》
点评：为人处世，要安守本分，不在别人的位置，就不要谋划别人的事情，免得干涉到他人的职责。
六、君子耻其言而过其行。——《论语.宪问第十四》
点评：做人要谦虚谨慎，不要说大话，张口就来。如果话说了五分，而只做到了三分或者四分，言过其实，君子就会以此为耻。
七、不患人之不已知，患其不能也。——《论语.宪问第十四》
点评：一个君子，不会因为别人不了解自己而忧愁，只怕自己没有能力。现在很多人都说“理解万岁”，总抱怨别人不理解自己，觉得自己怀才不遇，要好好反省了。
八、不逆诈，不不信，抑亦先觉者，是贤乎？——《论语.宪问第十四》
点评：“逆”是预料；“亿”是揣测。“抑亦”，有“反之”的意思。我们不可以预料他人会来欺诈，也不可以揣测他人不能守信。反过来讲，如果我们以预料揣测而事先发现别人的欺诈和不诚信，那我们还能算是贤者吗？因为我们怀疑人家在先，如果人家不是这样，很容易被冤枉。
九、骥不称其力，称其德也。——《论语.宪问第十四》
点评：“骥”就是千里马。“德”就是和驯而善良。千里马之所以称为“骥”，并不是称赞它有日行千里的能力，而是称赞它所具有的优越品德。所以孔子教育学生，不仅注重才能，更注重品德。如果没有品德，那他的才能越高，破坏力就越强，对国家社会危害就越大。
十、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！——《论语.宪问第十四》
点评：孔子晚年丧子，最得意的弟子颜渊早死，但他知道自己的天命，所以不怨天；孔子在陈绝粮以及遭遇恶人的时候，只会反省自己，绝不怨恨别人。无论遭遇如何，孔子都会坚持求学，从而上达到最高的人生境界，这不是一般人所能了解，只有上天知道。

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君子上达，小人下达，

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世间的事，不是好就是坏，不是成就是败，不是兴就是衰，是相对法。所谓‘君子上达，小人下达。’你向上走，即是四圣位；你往下滑，便堕三恶道中。
所谓‘善恶两条道，修的修，造的造。’根深的人，修善道；孽重的人，造恶道。对他说真话，他不相信。对他说假话，他反而相信。为什么？就因为业障重的缘故。我们学佛多年，对这理论还不了解，实在可怜！
——宣化上人