【偶得一物】：秋上新，做为双十一前的最后一次大型活动，就不多废话了，我们直接进入正题。
反正还是那句话，一分价钱一分货，中国人不骗中国人。
（注：此文重活动价，并没有计算满减和店铺卷，具体到手价，你们可以去产品页面看，会显示你们的预估到手价。）
稍微花个几分钟凑一下，尤其是想买几件的，真的会便宜很多，男女通穿我会在产品标题后进行标注）
【套装板块】
1.「棉花糖肤感卫衣套装」
如果你什么都不要，今天就是追求极致的舒适，就是想快乐，外穿里穿，随便穿。
耐磨，易清洗，好打理，又有弹性。
穿上去你一定要我形容这种面料感觉的话，就是duang～～duang～～～duang～～
虽然他是很基础的款，但我愿意把他先拿出来说，我希望人人都拥有这套卫衣套装，尤其是这条裤子。
上装：原价328–》278（价格有所更正，之前算错成本了）
下装248——》199
https://t.cn/A6S3FnNj
https://t.cn/A6S3FnPW
2.「条纹拼接独孤牛仔夹克套装」（男女同款）
整体版型偏复古，面料耐磨性强，风格利落，层次感分明。
这款套装的走秀风格很强，出街，出席社交场合，回头率会很高，拍照效果也很优秀。
实际穿着时候女生和偏瘦的男生会驾驭的更好，比较壮的男生就不建议尝试，因为一般这种设计风格很强烈的衣服对我们这种比较壮的男性都不是很友好。
上衣：499–》449
裤子：288——》248
https://t.cn/A6S3Fu6a
https://t.cn/A6S3Fu6p
3.「仿皮套装」
都属于辣妹产品，一般人还还真驾驭不了，皮上衣，皮短裙，配长靴的组合，想想就觉得很冷。
这套套装最值得我提的就是手感，pu皮+粘胶，听上去没啥大不了，但经过特殊处理后手感极好，和小羊皮一样柔软。
其实本来有想过搞成羊皮，但这外套这玩意儿羊皮实在是难打理。
口袋立领短款皮夹克①：549——》488
极简力挺皮衣夹克②：549——》488
微A型口袋靴裤皮裙：288——》249
https://t.cn/A6S3F3uY
https://t.cn/A6S3FBAp
https://t.cn/A6S3F3uT
严格来说他们并不是套装，但是以一个分类，可以自由搭配。
【外套】
1.「短款肌理感织感小香风外套」
两个月前就有人在问我们会不会出小香风，我们当时就说会，现在他来了。
现在线上销售的小香风的货，很多都是非常拙劣模仿。
试图用非常低廉的价格，去抄一些几万的产品，说白了就是东施效颦，因为这类服装的首先要有面料质感。
面料本身没有质感，不管搞什么花色，弄什么混纺，做点什么花里胡哨的毛边，都没有意义。
这种纯色的小香风格虽然不可能是我们仅此一家，但比较少见，和烂大街的那些玩意儿有着明显的区别。
市面上这种质感的小香风靠谱点的牌子基本都在1500-3000价位，今天我想和大家叫一个朋友，399。
我们这款小香风外套，抛弃了老气的花色混纺，直接使用了纯色面料，50美利奴羊毛+晴纶和锦纶。
就这一点上，比起市面上那种纯棉就卖你几千的大牌货，你就没必要去当那个怨种。
其实这款衣服也同样能做成纯羊毛的，毕竟能出399的人，基本也不差这100块钱。
而晴纶和锦纶说起来似乎也都是聚酯纤维，但为什么要这么干，因为这种面料配比是非常棒的，锦纶加强了面料耐磨性，晴纶又属于合成羊毛保证了质感，同时他们还比较好打理。
最后这个面料再配合细腻的提花工艺，使得这件衣服的拥有如浮雕一样细腻质感，肉眼看上去真不一样，就四个字———贵。
别去当怨种买那些地摊货了，来试试我们的吧。
日常价499
活动价429（货送到手价应该是不到399）
竟然比399还便宜～
https://t.cn/A6S3Frcj
2.「深蓝渐变格子夹克」（男女）
这种面料风格非常有趣，很炫酷，出街回头率拉满。
这件外套应该算是这次上新的外套中最后秋冬感的最重的，整体风格和线条都非常硬挺。整个衣身也依然是极简风格，暗门门襟设计，整件衣服表面没有任何多余，非常干净利落。
日常价：568
活动价：499
https://t.cn/A6S3Fr1A
3.「插肩袖挺阔牛仔外套」（男女）
轻复古版型，棉混纺的牛仔面料，不仅保持了棉感的舒适透气，经过特殊水洗，让面料具有骨感但不僵硬，厚度适中。
表面微肌理的处理使其面料即复古又时尚。
你不要看这玩意儿是个短款的，好像里面没啥空间，但其实这件外套是很一件严肃的秋冬款，里面的空间可以穿卫衣，毛衣，都没问题
它并不适合现在部分的南方地区，有些还在30度左右的，穿了可能会很热。
这件衣服你一定要我形容，那我的形容非常朴实，穿上后人特别精神有朝气，很年轻。
日常价：499
活动价：449（到手价389）
https://t.cn/A6S3FdOs
4.「秋日撞色灯芯绒拼色风衣」（男女）
新疆长绒棉紧密纺纱线，喷气高密制造，经过仿天丝处理，后液氨工艺，持久常新。
整体面料风格纹路清晰，立体感强，布面平滑精致，结实防风。
单排暗门襟设计，平面立体双重效果定型，视觉上又刻意的拉长身形线条，使身形更加挺拔！
日常价699
活动价599
https://t.cn/A6S3sPBX
【下装】
1.「复古立裁人字纹半裙」
买它！
买它！
买它！
买它！
抗皱性强，结实耐磨，同时易清洗易干，色彩牢固性好，不褪色也不会起球！而且氨纶衣物的弹性好，面料延展性好！
面料中混入的人造丝是一种强度高的中重型纤维，所以非常耐磨，懒人必备。
但不要以为“懒人必备”这四个字等于“糙”，恰恰相反，这条裙子的面料质感相当细腻。
复古A字版型，人字纹设计，就特么为了显瘦显高而存在！营造出立体伞状裙摆效果！
这条裙子是真的好看！
日常价299
活动价249
https://t.cn/A6S3FFN3
2.「磨毛绒感卫裤」（男/女）
宽容！
宽容！
还是宽容！
相信大家还记得我们上次刚上的那条卫裤，那条卫裤整体来说更侧重休闲试试，裤腿很大，穿上去可以跳舞。
但这条卫裤不一样，虽然要不依然采用了弹力带的设计，兼容性很强，但臀腿的设计是另一种风格。
说得好听那叫更正式了了，说直白点，显腿长。
而这条裤子算是为了深秋和冬季设计，布面有点绒感，手感软糯，有比较强的垂坠感。
如果你裤子喜欢oversize风格的，那我建议你买上一款，如果你喜欢精致风格的，那就选这条吧。
日常价268
活动价238
https://t.cn/A6S3FFpz
3.「三色暗纹直筒西裤」
这条裤子和1号那条裙子属于同一种面料风格，精致，细腻，高级。
这条西裤和那条裙子都是属于那种日常约会，职场全方位胜任的那种产品。
这条裤子的裤型依托于去年卖的很好的高腰西裤，经过改版后会更加贴合身体线条，而且做最关键的一点，这条西裤穿上身后给人最强的第一感受就是——干净
这种干净不光是因为没有任何多余的设计，也是因为整个面料风格的光泽和流畅感。
这条裤子真的好！
日常价268
活动价229
https://t.cn/A6S3FFpt
4.「极简立裁开叉喇叭裤」
时尚经典喇叭裤复古，塑型修饰，随心伸展，自在又有点性感，还带点辣妹。
立裁设计极简版型，打造完美修身阔腿比例，视觉拉长效果，裤管呈现喇叭阔型，罗马布自带恰到好处的弹力持久保型的同时舒适不紧绷。
25%锦纶+10%氨纶，代表着这条裤子你可以放心穿着，超强耐磨型，高弹力，时髦实穿，利落不压身，穿搭显高显瘦。
穿这条裤子，别看风格比较显眼，随便你蹲，跑，跳，爱咋咋。
日常价268
活动价238
https://t.cn/A6S3FFNk
最后一件，是配合所有的【内搭】单品，你爱咋打咋搭，一件不会出错的「羊毛马甲」（男女）
「针织肌理暗格羊毛马甲」（男/女）
易清洗易干，色彩牢固性好，不褪色也不会起球。
无袖版型，舒适无束缚感，休闲自然V型领口，正式知性又带有一丝随意，搭配起来不挑脸型。关键v领设计更加凸显身材 修饰脖子线条。
衣身方块之间肌理变化，不死板，营造出带有艺术感的编织肌理，外面外套敞开着穿也很好看。
这件内搭单品，是可以穿到冬季的产品！
日常价299
活动价249
https://t.cn/A6S3Fso3
另外反击产品店内搜索「会员季」，上一期卫衣也恢复活动价，欢迎选购。
最后，19号0点客服款，祝各位购物愉快，下单后7天发货
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戊土生于十二月的喜忌法则
五行中，土有阴阳之别。戊土为阳，己土为阴；戊土为气，己土为体。在天一个为云霞，一个为雨露；在地一个为高山、城墙、堤坝；一个则为田园、大地、草原。
戊土并非城墙、堤坝之土，只是与己土比较，戊土属高燥之土，为己土发源地。戊土固重，既中且正。春夏气动而辟，秋冬气静而翕；为万物之母，给万物提供源源不断的生命能量。故土可以养育万物，具有极大的包容性、中正、中庸、低调、忍耐的特性。八字日干为土、或土势很重的人，大多低调、不愿抛头露面，性格多隐忍不发。
1、正月戊土——正印建寅，木旺得气。戊土虽寄生在寅，而木旺土死，生死同宫，不做旺论。无丙戊土不生，无甲戊土不灵，无水万物不长。需要围绕丙火、甲木和癸水三者来取用。木多要用丙，杀印相生为美事；丙多用癸，水火相济，甲木与戊土皆可相成为美。寅月之木，虽得气，但体弱；寅月之土，气衰体薄，无法用申来制克，这点需要注意。
2、二月戊土——二月见卯，木已强壮，木旺土崩；戊土最弱，最好见丙火、丁火。无丙，虽有癸甲，犹如春寒多雨，万物生而不长，是一个人易成易败，富贵艰难的象征。即使有丙，还需癸甲，无癸甲者，视为春旱，万物生而多厄，是一生辛苦、劳而无功的象征。节气进退，宜有把握，初春土寒，可无癸，用丙甲可无癸；初春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可无丙，轻重之间，随宜酌用。节气如此，格局组合尤为如此。丙火多则用癸，丙火衰则用丙。体衰则可以补充土气，土气旺则用可以用癸甲。
3、三月戊土——三月建辰，从明清开始。需要辨别，辰月之土旺秉令，大体是清明后十二开始。前面十二日，需结合八字组合，天干所透之物判定，前十二日，乙木秉令用事，不可尽说土行秉令。辰月也属四季，但是辰中之土，是最为虚弱的戊土，因为有乙木中气暗藏；如果支见四库，干透比劫，作为专旺而论。否则春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。
4、四月戊土——四月建巳，火土同宫，戊土临官在巳。丙戊司令，火旺土实。不能无水滋润，土暖而润，万物滋生；癸水出干，有化火之险，最好支藏。地支藏水，不惧丙火炎炎。戊土厚重，用甲木疏通，癸水相佐；无癸壬水亦可，用水则有庚辛发源最美。
5、五月戊土——五月见午，火气愈炎，土旺于夏，夏至之后，己土主旺，亦同丁火，用癸则恐怕力薄。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，位高权重。庚辛发源，官居极品。庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。地支寅木可会火，则是忧伤，卯木亦可。
6、六月戊土——六月建未，土旺用事，戊土刚燥，先看癸水；土重而实，次看甲木。未月金水进气，四柱金水多，为三伏生寒，则宜用丙火。甲木、癸水、丙火齐透，则富贵有准。有癸甲无丙，不过小贵；有癸无甲丙，不过略富；有丙无癸甲，衣禄充盈而已。癸透辛出，支藏丙火，伤官生财用印，一路功名。见庚壬，只恐富而非贵。辛癸丙甲俱无，贫贱，无问妻子。土临旺未，四柱土重，火炎土燥，与稼樯格稍有不同。见庚辛结局，不贵则富；格成稼樯，亦为贵命。
7、七月戊土——七月建申，申宫壬水长生，食伤生财；金旺土虚，虽长生而弱，不得生扶，难以胜财。支会水局，水旺土荡，看丙火，有丙暖土而实，方能用癸甲。所谓火重重而不厌，水泛泛非祥。总之，七月之戊，金水多旺，则要用火用土，用火者甲木可以辅佐；用土者则忌讳甲木。戊己叠叠，则需金水，甲木可以酌情选用。
8、八月戊土——八月建酉，秋令金旺土虚，子旺母虚，非原局生扶不可；否则不可用食伤。秋水同源，水旺则土荡，先看丙火，丙火照暖，喜水滋润，不必甲木疏通。月令伤官当旺，得丙而实，取伤官生财佩印，为格之正。财伤旺而用丙；丙火多旺而用癸。丙癸两透，水火相济，富贵有准。丙透癸藏，富贵不巨；癸透丙藏，富中取贵；无丙则不过算为能人。丙癸俱藏，行运及时，不过一富而已。四柱都含辛金，而无丙丁，叫做土金伤官，主功名不利于文，定当适宜于武。当见壬癸出干，必然富贵尊荣。支成水局，壬癸出干，无丙丁得地通根，视为从财。行运及时，主巨富。如果不从，则富屋穷人。总之，财多则宜用比劫，但宜有火来生助为好。
9、九月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。局中戊土当旺，或得生逢助，甲木疏通为要，但戌土皆燥，无水则木性枯焦，所甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。 四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
10、十月戊土——十月建亥，水旺土荡，甲木长生，财暗生官，土气虚寒，非生扶不可。湿土泥泞，不可用癸，专用丙火。丙火得地，甲木辅佐。非甲不灵，非丙不暖。一派水局，不见比劫，为从财；如果不从，富屋穷人；需行运辅佐。一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。
11、十一月戊土——十一建子，水势更盛，水旺土荡，寒气逼人，制水为第一要务，火来暖土暖水，方能有生化之功，需要土火同来。木泄水制土，土有崩塌之危，则丙火为先，丙火通根得地，甲木可以辅佐。金来泄气助水，水势浩荡，不能阻隔，不见戊土混杂，亦为风景，四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。
12、十二月戊土——十二月建丑；小寒后第十二日之前，视为水旺；十二日之后，己土当值用事，视为土旺。不过丑虽为季土专旺之地。但暗藏金水，无火温暖，难作旺论。十二月气进二阳，需要见丙，一派丙火，干透支藏，戊土由弱转强，可以用壬，主气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。四柱土多，方可用甲，壬水辅佐。地支四库全俱，为稼樯，为贵命。总之，丑月戊土，不离丙丁，丙丁过旺，才用壬水。土势过旺，方可用甲，还需壬水辅佐。格成稼樯，顺其土势。丑土阴寒，丙丁为先。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
五行中，土有阴阳之别。戊土为阳，己土为阴；戊土为气，己土为体。在天一个为云霞，一个为雨露；在地一个为高山、城墙、堤坝；一个则为田园、大地、草原。
戊土并非城墙、堤坝之土，只是与己土比较，戊土属高燥之土，为己土发源地。戊土固重，既中且正。春夏气动而辟，秋冬气静而翕；为万物之母，给万物提供源源不断的生命能量。故土可以养育万物，具有极大的包容性、中正、中庸、低调、忍耐的特性。八字日干为土、或土势很重的人，大多低调、不愿抛头露面，性格多隐忍不发。
1、正月戊土——正印建寅，木旺得气。戊土虽寄生在寅，而木旺土死，生死同宫，不做旺论。无丙戊土不生，无甲戊土不灵，无水万物不长。需要围绕丙火、甲木和癸水三者来取用。木多要用丙，杀印相生为美事；丙多用癸，水火相济，甲木与戊土皆可相成为美。寅月之木，虽得气，但体弱；寅月之土，气衰体薄，无法用申来制克，这点需要注意。
2、二月戊土——二月见卯，木已强壮，木旺土崩；戊土最弱，最好见丙火、丁火。无丙，虽有癸甲，犹如春寒多雨，万物生而不长，是一个人易成易败，富贵艰难的象征。即使有丙，还需癸甲，无癸甲者，视为春旱，万物生而多厄，是一生辛苦、劳而无功的象征。节气进退，宜有把握，初春土寒，可无癸，用丙甲可无癸；初春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可无丙，轻重之间，随宜酌用。节气如此，格局组合尤为如此。丙火多则用癸，丙火衰则用丙。体衰则可以补充土气，土气旺则用可以用癸甲。
3、三月戊土——三月建辰，从明清开始。需要辨别，辰月之土旺秉令，大体是清明后十二开始。前面十二日，需结合八字组合，天干所透之物判定，前十二日，乙木秉令用事，不可尽说土行秉令。辰月也属四季，但是辰中之土，是最为虚弱的戊土，因为有乙木中气暗藏；如果支见四库，干透比劫，作为专旺而论。否则春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。
4、四月戊土——四月建巳，火土同宫，戊土临官在巳。丙戊司令，火旺土实。不能无水滋润，土暖而润，万物滋生；癸水出干，有化火之险，最好支藏。地支藏水，不惧丙火炎炎。戊土厚重，用甲木疏通，癸水相佐；无癸壬水亦可，用水则有庚辛发源最美。
5、五月戊土——五月见午，火气愈炎，土旺于夏，夏至之后，己土主旺，亦同丁火，用癸则恐怕力薄。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，位高权重。庚辛发源，官居极品。庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。地支寅木可会火，则是忧伤，卯木亦可。
6、六月戊土——六月建未，土旺用事，戊土刚燥，先看癸水；土重而实，次看甲木。未月金水进气，四柱金水多，为三伏生寒，则宜用丙火。甲木、癸水、丙火齐透，则富贵有准。有癸甲无丙，不过小贵；有癸无甲丙，不过略富；有丙无癸甲，衣禄充盈而已。癸透辛出，支藏丙火，伤官生财用印，一路功名。见庚壬，只恐富而非贵。辛癸丙甲俱无，贫贱，无问妻子。土临旺未，四柱土重，火炎土燥，与稼樯格稍有不同。见庚辛结局，不贵则富；格成稼樯，亦为贵命。
7、七月戊土——七月建申，申宫壬水长生，食伤生财；金旺土虚，虽长生而弱，不得生扶，难以胜财。支会水局，水旺土荡，看丙火，有丙暖土而实，方能用癸甲。所谓火重重而不厌，水泛泛非祥。总之，七月之戊，金水多旺，则要用火用土，用火者甲木可以辅佐；用土者则忌讳甲木。戊己叠叠，则需金水，甲木可以酌情选用。
8、八月戊土——八月建酉，秋令金旺土虚，子旺母虚，非原局生扶不可；否则不可用食伤。秋水同源，水旺则土荡，先看丙火，丙火照暖，喜水滋润，不必甲木疏通。月令伤官当旺，得丙而实，取伤官生财佩印，为格之正。财伤旺而用丙；丙火多旺而用癸。丙癸两透，水火相济，富贵有准。丙透癸藏，富贵不巨；癸透丙藏，富中取贵；无丙则不过算为能人。丙癸俱藏，行运及时，不过一富而已。四柱都含辛金，而无丙丁，叫做土金伤官，主功名不利于文，定当适宜于武。当见壬癸出干，必然富贵尊荣。支成水局，壬癸出干，无丙丁得地通根，视为从财。行运及时，主巨富。如果不从，则富屋穷人。总之，财多则宜用比劫，但宜有火来生助为好。
9、九月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。局中戊土当旺，或得生逢助，甲木疏通为要，但戌土皆燥，无水则木性枯焦，所甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。 四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
10、十月戊土——十月建亥，水旺土荡，甲木长生，财暗生官，土气虚寒，非生扶不可。湿土泥泞，不可用癸，专用丙火。丙火得地，甲木辅佐。非甲不灵，非丙不暖。一派水局，不见比劫，为从财；如果不从，富屋穷人；需行运辅佐。一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。
11、十一月戊土——十一建子，水势更盛，水旺土荡，寒气逼人，制水为第一要务，火来暖土暖水，方能有生化之功，需要土火同来。木泄水制土，土有崩塌之危，则丙火为先，丙火通根得地，甲木可以辅佐。金来泄气助水，水势浩荡，不能阻隔，不见戊土混杂，亦为风景，四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。
12、十二月戊土——十二月建丑；小寒后第十二日之前，视为水旺；十二日之后，己土当值用事，视为土旺。不过丑虽为季土专旺之地。但暗藏金水，无火温暖，难作旺论。十二月气进二阳，需要见丙，一派丙火，干透支藏，戊土由弱转强，可以用壬，主气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。四柱土多，方可用甲，壬水辅佐。地支四库全俱，为稼樯，为贵命。总之，丑月戊土，不离丙丁，丙丁过旺，才用壬水。土势过旺，方可用甲，还需壬水辅佐。格成稼樯，顺其土势。丑土阴寒，丙丁为先。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
八十八佛大忏悔文功德利益：
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
八十八佛大忏悔文功德利益：
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
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