【一句佛号】有个居士眼睛看不见东西，念阿弥陀佛，念了三年，能看见东西，她相信了。又念了四年，她预知时至，往生了
念阿弥陀佛，念了三年，能看见东西
佛号，经教里头给我们讲得很清楚，是无与伦比的功德法，圆满的智慧德相，就在这一句名号上。所以，用真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号，能消八十亿劫生死重罪，没人念，这么大的力量！真念，前几天，就是这个星期的事情，我看到一份资料。有个居士也是身体不好，遇到一个善友劝她念佛，她就念。告诉她，她眼睛看不见东西，他说妳念阿弥陀佛，妳只念这个佛号，妳的眼睛一定能恢复，能看见东西。她就真念，念了三年，果然视力恢复了，能看见东西，她相信了。再努力，又念了四年，她预知时至，往生了，她用了七年的功夫。什么都没有，没有找医生，没有医药，身心健康，六、七十岁看起来像年轻人一样，就这一句佛号。她怎么成就的？她相信，没有怀疑。我们对这个佛号有疑问，还找医生，还去找药物，所以这佛号不灵了。不灵是你对它产生怀疑，这就是一切法从心想生，你不怀疑，它就灵，你怀疑它就不灵。同样是一句南无阿弥陀佛，不怀疑的人，他念念相续，一句接着一句，一天到晚不中断，真正能放得下，万缘放下。
信心真难，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，如何建立我们自己的信心，这是当前头等大事。释迦牟尼佛当年在世，为众生讲经说法四十九年，不就是帮助大家破迷生信。这是讲经教学第一个目标，帮助你生起信心，你有信心，你就能转境界，没有信心不行。带着疑惑，但是真念佛，也能往生，佛慈悲到极处，往生在边地。本经后头有一章「边地疑城」，他那个是疑惑，疑惑也真干，如果是真的，我就得好处，得不到算了，这种心态念佛，他不是不干，他是真干，所以他能往生。边地疑城的时间不长，最长的五百年，五百年是我们人间五百年，不是极乐世界。我们人间五百年这个时间，他那个疑就化解，就断掉了。断掉之后他就入品，三辈九品，他就入品了，他就见佛闻法。所以他也不会退转，生到极乐世界，真的圆证三不退。所以法身不可思议，法身的功德不可思议，法身的作用不可思议。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三八八集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
念阿弥陀佛，念了三年，能看见东西
佛号，经教里头给我们讲得很清楚，是无与伦比的功德法，圆满的智慧德相，就在这一句名号上。所以，用真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号，能消八十亿劫生死重罪，没人念，这么大的力量！真念，前几天，就是这个星期的事情，我看到一份资料。有个居士也是身体不好，遇到一个善友劝她念佛，她就念。告诉她，她眼睛看不见东西，他说妳念阿弥陀佛，妳只念这个佛号，妳的眼睛一定能恢复，能看见东西。她就真念，念了三年，果然视力恢复了，能看见东西，她相信了。再努力，又念了四年，她预知时至，往生了，她用了七年的功夫。什么都没有，没有找医生，没有医药，身心健康，六、七十岁看起来像年轻人一样，就这一句佛号。她怎么成就的？她相信，没有怀疑。我们对这个佛号有疑问，还找医生，还去找药物，所以这佛号不灵了。不灵是你对它产生怀疑，这就是一切法从心想生，你不怀疑，它就灵，你怀疑它就不灵。同样是一句南无阿弥陀佛，不怀疑的人，他念念相续，一句接着一句，一天到晚不中断，真正能放得下，万缘放下。
信心真难，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，如何建立我们自己的信心，这是当前头等大事。释迦牟尼佛当年在世，为众生讲经说法四十九年，不就是帮助大家破迷生信。这是讲经教学第一个目标，帮助你生起信心，你有信心，你就能转境界，没有信心不行。带着疑惑，但是真念佛，也能往生，佛慈悲到极处，往生在边地。本经后头有一章「边地疑城」，他那个是疑惑，疑惑也真干，如果是真的，我就得好处，得不到算了，这种心态念佛，他不是不干，他是真干，所以他能往生。边地疑城的时间不长，最长的五百年，五百年是我们人间五百年，不是极乐世界。我们人间五百年这个时间，他那个疑就化解，就断掉了。断掉之后他就入品，三辈九品，他就入品了，他就见佛闻法。所以他也不会退转，生到极乐世界，真的圆证三不退。所以法身不可思议，法身的功德不可思议，法身的作用不可思议。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三八八集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
早安语
2022/10/16星期日
———————————
爱的供养
家是最好的道场
家是最好的舞动场
我是家中最美的风景
启动身体
敞开流动扩展平衡
能量自然流淌
生命舞动
繁花盛开
每一个不曾起舞的日子
都是对生命的辜负
神圣苏菲禅 ～心定即禅
用舞动静心
庆祝生命的恩典
爱自己～爱万物
万物同体 ～唯爱相连
爱是内在不灭之光
在爱中～心生极乐
在爱里～就在天堂里
高贵慈悲 敬畏臣服 真实简单
无限富足与丰盛
回归心灵净土
回归本自圆满
无限的世界
无限的美好
无缘由的爱与喜悦
自在自由
美好的一天开始了，
加油[太阳][太阳][太阳]
[咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡]
高看自己，一切皆有可能[拳头][拳头][拳头]
2022/10/16星期日
———————————
爱的供养
家是最好的道场
家是最好的舞动场
我是家中最美的风景
启动身体
敞开流动扩展平衡
能量自然流淌
生命舞动
繁花盛开
每一个不曾起舞的日子
都是对生命的辜负
神圣苏菲禅 ～心定即禅
用舞动静心
庆祝生命的恩典
爱自己～爱万物
万物同体 ～唯爱相连
爱是内在不灭之光
在爱中～心生极乐
在爱里～就在天堂里
高贵慈悲 敬畏臣服 真实简单
无限富足与丰盛
回归心灵净土
回归本自圆满
无限的世界
无限的美好
无缘由的爱与喜悦
自在自由
美好的一天开始了，
加油[太阳][太阳][太阳]
[咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡]
高看自己，一切皆有可能[拳头][拳头][拳头]
#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
甘露法雨
如来十号第五，善逝。「善」在这里解释为善于。善于干什么？善于死。「逝」就是逝世。「死得好」，世间人讲死得好，认为你是骂人、挖苦人。
在这里来讲啊，却是正法。怎么叫死得好？死得好的当下就是生得好，你没有死才叫死得好。凡夫死的时候很痛苦，来世还要下三恶道或者六道轮回，不叫「善逝」。
修方便法、修些外道法的人、升天的人，他死的时候没有痛苦，笑眯眯地走，可以坐在那里走，可以站在那里走，也可以躺在那里笑眯眯地走，但他是修的人天福报，修的色身调整，在气功里叫坐化，也不叫死得好。
阿罗汉、辟支佛解脱肉团身这种分段生死，证得一个人我空，他不敢再现人相、天相、鬼相来教化众生，也不叫死得好。为什么？他有恐惧心啊！生怕再现人相、天相再受轮回，他不自在。
通教菩萨证空性，他不能以无量的色身三昧像圆顿菩萨那样广结善缘，也不叫「善逝」。
即使是明心见性的菩萨，他在究竟圆满成佛之前仍然有生死来去之形，愿身再来的菩萨也投胎，他死了以后也不叫「善逝」。
唯有究竟极果如来方称「善逝」，不住生、不住死、不住中流，生当下就是死，死当下就是生。他证得一切的万法与自己同呼吸、共命运，息息相关；
大至佛刹、小至微尘，有相无相，无非诸佛法身真常，这叫「善逝」。修行的最终目标就是证得「善逝」。这个善逝用四种涅槃来讲，叫「无住大涅槃」。
极果如来不住于一形一相，而住于一切形，住于一切相，这叫「善逝」。以此我们来观照，佛法不可思议，心法不可思议，众生法不可思议。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
风起云涌演楞严
甘露法雨
如来十号第五，善逝。「善」在这里解释为善于。善于干什么？善于死。「逝」就是逝世。「死得好」，世间人讲死得好，认为你是骂人、挖苦人。
在这里来讲啊，却是正法。怎么叫死得好？死得好的当下就是生得好，你没有死才叫死得好。凡夫死的时候很痛苦，来世还要下三恶道或者六道轮回，不叫「善逝」。
修方便法、修些外道法的人、升天的人，他死的时候没有痛苦，笑眯眯地走，可以坐在那里走，可以站在那里走，也可以躺在那里笑眯眯地走，但他是修的人天福报，修的色身调整，在气功里叫坐化，也不叫死得好。
阿罗汉、辟支佛解脱肉团身这种分段生死，证得一个人我空，他不敢再现人相、天相、鬼相来教化众生，也不叫死得好。为什么？他有恐惧心啊！生怕再现人相、天相再受轮回，他不自在。
通教菩萨证空性，他不能以无量的色身三昧像圆顿菩萨那样广结善缘，也不叫「善逝」。
即使是明心见性的菩萨，他在究竟圆满成佛之前仍然有生死来去之形，愿身再来的菩萨也投胎，他死了以后也不叫「善逝」。
唯有究竟极果如来方称「善逝」，不住生、不住死、不住中流，生当下就是死，死当下就是生。他证得一切的万法与自己同呼吸、共命运，息息相关；
大至佛刹、小至微尘，有相无相，无非诸佛法身真常，这叫「善逝」。修行的最终目标就是证得「善逝」。这个善逝用四种涅槃来讲，叫「无住大涅槃」。
极果如来不住于一形一相，而住于一切形，住于一切相，这叫「善逝」。以此我们来观照，佛法不可思议，心法不可思议，众生法不可思议。
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