好的爱情是什么样的？
1. 好的爱情是相互欣赏的。你们之间可以有很多不同，一人很宅一人很爱玩，一人爱看书一人爱打游戏，但对对方的追求，审美，工作，休闲等等方面，可以不感兴趣，但是一定要欣赏。如果觉得对方所做的事情是浪费时间，充满嫌弃，那其实就是否定这个人本身。
2. 好的爱情是充满感恩的。不会有人把对方的付出当做理所当然。礼物，鲜花，爱的表达，生活的照顾，这都是因为ta爱你所以ta愿意，而不是ta应该。
3. 好的爱情是禁得起争吵的。你们在爱情里都可以随心所欲做自己，当有不满的时候，都可以直接表达，不是一个人一味的隐忍和退让，两人都有错，两人都会改，这才叫磨合。
4. 好的爱情会滋养你，让你变得更好。如果你发现你进入爱情后，负面情绪多于正面情绪，越来越不快乐，越来越没有动力和活力，那这段爱情是消耗式关系，并不适合你。
5. 好的爱情是顺其自然向前流淌的。如果你需要不停的自我和解，不停的劝自己，不停的为对方找理由，才能说服自己继续和ta恋爱，那也许你该彻底停下来了，爱情不用那么费力。
6. 好的爱情是和你人生节奏匹配的。每个人最想要的不一样，排在第一位的不一样，比如你们双方都想要事业，那两个人就会相互鼓励相互支持，不会因为对方没有及时回消息就生气，比如你们都想要家庭，这时候两个人谈婚论嫁就顺理成章，但是一个人想要事业一个人想要家庭的时候，在恋爱期间就很容易有冲突，一方觉得对方不在乎，另外一个觉得对方不理解。如果要平衡，必然需要一方的妥协牺牲改变。
7. 最后，你的身体最诚实，好的爱情，肢体接触和性爱都是自然而然的，当你不确定，就看你身体的最初反应。#情感##成长有态度#
1. 好的爱情是相互欣赏的。你们之间可以有很多不同，一人很宅一人很爱玩，一人爱看书一人爱打游戏，但对对方的追求，审美，工作，休闲等等方面，可以不感兴趣，但是一定要欣赏。如果觉得对方所做的事情是浪费时间，充满嫌弃，那其实就是否定这个人本身。
2. 好的爱情是充满感恩的。不会有人把对方的付出当做理所当然。礼物，鲜花，爱的表达，生活的照顾，这都是因为ta爱你所以ta愿意，而不是ta应该。
3. 好的爱情是禁得起争吵的。你们在爱情里都可以随心所欲做自己，当有不满的时候，都可以直接表达，不是一个人一味的隐忍和退让，两人都有错，两人都会改，这才叫磨合。
4. 好的爱情会滋养你，让你变得更好。如果你发现你进入爱情后，负面情绪多于正面情绪，越来越不快乐，越来越没有动力和活力，那这段爱情是消耗式关系，并不适合你。
5. 好的爱情是顺其自然向前流淌的。如果你需要不停的自我和解，不停的劝自己，不停的为对方找理由，才能说服自己继续和ta恋爱，那也许你该彻底停下来了，爱情不用那么费力。
6. 好的爱情是和你人生节奏匹配的。每个人最想要的不一样，排在第一位的不一样，比如你们双方都想要事业，那两个人就会相互鼓励相互支持，不会因为对方没有及时回消息就生气，比如你们都想要家庭，这时候两个人谈婚论嫁就顺理成章，但是一个人想要事业一个人想要家庭的时候，在恋爱期间就很容易有冲突，一方觉得对方不在乎，另外一个觉得对方不理解。如果要平衡，必然需要一方的妥协牺牲改变。
7. 最后，你的身体最诚实，好的爱情，肢体接触和性爱都是自然而然的，当你不确定，就看你身体的最初反应。#情感##成长有态度#
人生苦于太短，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
积极进取，从古至今都是对的。值得推崇，毕竟有追求是好事。但当你执着于追求的成功，求而不得的时候，也就是焦虑的根源。到底什么才是幸福的标准？是为事业放下恋爱，当上公司的高管幸福？还是和自己喜欢的人白头偕老幸福？
是行到水穷处，坐看云起时幸福？
还是铁甲将军夜渡关，朝臣带路五更寒幸福？
是开轩面场圃，把酒话桑麻幸福？
还是柴门闻犬吠，风雪夜归人幸福？
是红烛昏罗帐，美人舞青衣幸福？
还是晨兴理荒秽，带月荷锄归充实？
是十年寒窗无人问，白发科第成功？
还是山光悦鸟性，潭影空人心更达观？
国家兴亡之时，一定是三十功名还我河山；一定是醉里挑灯看剑，梦回吹角连营；一定是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；一定是居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其国；但是今天已经卷到这种程度了，我们真的需要人人去卷吗，卷进去的人可以说卷是对的，但人人都能卷进去吗，最怕的是误了一生，事要尽人力，结果不强求，要真不行就及时止损，我相信卷不是这个社会唯一正确的答案？
我曾经问过我朋友，他说最向往田园生活，但是现在条件还不够，等挣够了钱就去过。我问他，那你需要多少钱？他说不知道，直到自己认为够了为止。当时我就在想，他一生也不可能实现自己的心愿。可能很多人已经分不清什么是追求，什么是欲望。不成熟的看法，愚直之言，如有不当，还望大家见谅。
积极进取，从古至今都是对的。值得推崇，毕竟有追求是好事。但当你执着于追求的成功，求而不得的时候，也就是焦虑的根源。到底什么才是幸福的标准？是为事业放下恋爱，当上公司的高管幸福？还是和自己喜欢的人白头偕老幸福？
是行到水穷处，坐看云起时幸福？
还是铁甲将军夜渡关，朝臣带路五更寒幸福？
是开轩面场圃，把酒话桑麻幸福？
还是柴门闻犬吠，风雪夜归人幸福？
是红烛昏罗帐，美人舞青衣幸福？
还是晨兴理荒秽，带月荷锄归充实？
是十年寒窗无人问，白发科第成功？
还是山光悦鸟性，潭影空人心更达观？
国家兴亡之时，一定是三十功名还我河山；一定是醉里挑灯看剑，梦回吹角连营；一定是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；一定是居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其国；但是今天已经卷到这种程度了，我们真的需要人人去卷吗，卷进去的人可以说卷是对的，但人人都能卷进去吗，最怕的是误了一生，事要尽人力，结果不强求，要真不行就及时止损，我相信卷不是这个社会唯一正确的答案？
我曾经问过我朋友，他说最向往田园生活，但是现在条件还不够，等挣够了钱就去过。我问他，那你需要多少钱？他说不知道，直到自己认为够了为止。当时我就在想，他一生也不可能实现自己的心愿。可能很多人已经分不清什么是追求，什么是欲望。不成熟的看法，愚直之言，如有不当，还望大家见谅。
昨晚收到一个女孩子保研成功的回馈，蛮有感触，随意聊聊。
从去年3月份到现在，相隔将近一年半的时间。随着时间流逝，在当时那点那刻纠结的问题始终会有个答案。无论是事业、学业或者婚恋感情，该有结果的总会有结果。它不是单线进行的，尤其当下正面临选择的朋友，它不是放弃A就得到B，放弃A就意味着B一定是见效明显的最优解。它是丰富立体、多线进行的，就像之前听一些年轻朋友说道：我这件事如果做不好，后面会怎样怎样。这件事还没去做呢，就先把一系列约束假设了，哪怕是有能力把当下这件事做好，心态、情绪方面依旧会受到影响。
在这个丰富、多线甚至预想中有些复杂的系统面前，要面临的课题总会面对，只是先面对A还是B的区别。而做出的选择，也只是当下解决问题。它需的是什么呢？它需要的是你在这其中某个环节上成功一次，把一件事做成。它需要的是通过自信、自我认知而建立的更完善更抗风险、抗压力的系统，它像你人生路上不断试穿、调整、坚固的铠甲。以后也许会遇到更猛烈的风雨，但只要它还在，人生路就能走的下去。
但当你只是为了解决A而做出B决定，这个B的决定以后也会面临类似于A的问题。比如为了结婚而结婚、为了一段感情放弃更好的工作机会等等，这些都不算理性决定。人生是条漫长又孤独的旅途，无论所经历的路途再喧闹，鲜花掌声再多，依旧有一天要面临与自我的对话。在运势起落中，鲜花未必只为庆祝降生，它还可以送赠葬礼。不同的阶段，它有不同的含义。而年轻是一切成功与浪漫的注解，它有饱满的精神供消耗、无所事事甚至消极、抑郁。但如果调整个思路，假设你到三十五岁、四十五岁时，回顾青春岁月会怎么安排它？这样问问自己，也许就对当下有了更明确的答案与更深刻的认知。
写到这里想到我妈妈，她已经七十一岁了，上着小小的老年大学，偶尔她们学校办画展，她还穿戴得体去看展。如果她现在正青春，应该也会梳洗打扮的美美的出门吧。生命就是场轮回，所有阶段都会经历。
从去年3月份到现在，相隔将近一年半的时间。随着时间流逝，在当时那点那刻纠结的问题始终会有个答案。无论是事业、学业或者婚恋感情，该有结果的总会有结果。它不是单线进行的，尤其当下正面临选择的朋友，它不是放弃A就得到B，放弃A就意味着B一定是见效明显的最优解。它是丰富立体、多线进行的，就像之前听一些年轻朋友说道：我这件事如果做不好，后面会怎样怎样。这件事还没去做呢，就先把一系列约束假设了，哪怕是有能力把当下这件事做好，心态、情绪方面依旧会受到影响。
在这个丰富、多线甚至预想中有些复杂的系统面前，要面临的课题总会面对，只是先面对A还是B的区别。而做出的选择，也只是当下解决问题。它需的是什么呢？它需要的是你在这其中某个环节上成功一次，把一件事做成。它需要的是通过自信、自我认知而建立的更完善更抗风险、抗压力的系统，它像你人生路上不断试穿、调整、坚固的铠甲。以后也许会遇到更猛烈的风雨，但只要它还在，人生路就能走的下去。
但当你只是为了解决A而做出B决定，这个B的决定以后也会面临类似于A的问题。比如为了结婚而结婚、为了一段感情放弃更好的工作机会等等，这些都不算理性决定。人生是条漫长又孤独的旅途，无论所经历的路途再喧闹，鲜花掌声再多，依旧有一天要面临与自我的对话。在运势起落中，鲜花未必只为庆祝降生，它还可以送赠葬礼。不同的阶段，它有不同的含义。而年轻是一切成功与浪漫的注解，它有饱满的精神供消耗、无所事事甚至消极、抑郁。但如果调整个思路，假设你到三十五岁、四十五岁时，回顾青春岁月会怎么安排它？这样问问自己，也许就对当下有了更明确的答案与更深刻的认知。
写到这里想到我妈妈，她已经七十一岁了，上着小小的老年大学，偶尔她们学校办画展，她还穿戴得体去看展。如果她现在正青春，应该也会梳洗打扮的美美的出门吧。生命就是场轮回，所有阶段都会经历。
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