妙招应对小鱼搅局
《中国钓鱼》
钓鱼人钓鱼时遇到小杂鱼搅局通常都只能束手无策、愤怒与无奈，除非你是为钓小鱼而来。
遇此情景通常都是绞尽脑汁与贪得无厌肆无忌惮的小鱼斗法，可大多结果都是败下阵来，筋疲力尽，一天下来被小鱼们虐得焦头烂额苦不堪言，像样的鱼获寥寥，真个是大汉无奈小鱼何。钓者通常是甘拜下风避之则吉早早转移钓点，或干脆收竿走人。因此，垂钓中如何化解小鱼搅局?乃天下钓鱼界备受关注的重要的共同课题。夸张一点说，完美有效的、理想的化解方法至今仍可以视为垂钓领域的哥德巴赫猜想。
喜欢野钓的笔者从钓多年，个中体会不谓不深刻，长期以来都在苦思冥想如何才能避开这些讨厌的小精灵，真的想过很多办法，也付诸实施试行过，确实有些办法是行之有效的，要说一招制胜完全化解那就有点言过其实了，充其量也只是缓解吧。
小杂鱼种类繁多，白鲦、麦穗、鳑鲏、还未“断奶”的罗非、鲫鱼、鲤鱼等，还有很多叫不出名字的。通常小鱼都盘踞于水域上层觅食，不敢轻易下潜至水底，水底大鱼多，危机四伏，从遗传基因已经获得安全避险意识。钓鱼人只要想办法使饵团顺利冲过上层和中层水域便基本能到达底部静待目标鱼索饵。
不过这只是常规情况，非常规情况是有些小鱼抵不过美食的诱惑而贸然冒险下底抢食，通常亦只是一啄即跑不敢逗留。此外更有特殊景况，即小鱼盘踞水底觅食，原因是此处水域没有大鱼，或大鱼稀少，大鱼来了再跑，或小鱼能与大鱼和平共处相安无事。
同一水域不同的季节、不同日子以及每日不同的时辰小鱼搅局的程度也不尽相同，譬如白天闹得欢夜间逐渐收敛，或昨夜收敛得早今夜就闹得不消停，甚至闹到天亮，或夏季闹得厉害而冬季就变得温和。钓鱼遇到小鱼搅局时就得根据实时实况审时度势选择合适的应对措施。笔者现将本人应对各类情况用过的各种招数分别一一作介绍。
一、轻盈精细的操作
小鱼通常是在窝点上方水面附近水域游弋，利用饵团接触水面时发出的声音和水波震动，立即感知并迅速围拢过来抢吃。此时钓者要做的就是力求降低饵团入水声响、减轻对水面的冲击震动和加快饵团沉降速度，以延误鱼儿的感知时间，让饵团能在小鱼赶到之前抢先一步快速下沉，与小鱼抢时间比速度，当饵团下到一定深度时小鱼通常也不敢再向下追抢。其措施如以下:
1.匹配比平时大点儿的漂、坠子，改短脑线以缩短行程，钓饵和得稍微干硬些、黏度低些、饵粒稍大些(不宜拉饵)加大漂、坠是让重坠带动饵团快速沉降;饵团适当干硬则比重大亦有利快速沉降和耐啃;适当降低钓饵黏度可相应抵消饵团硬度而不影响雾化或减低对雾化的影响。为使饵团顺利下底，合理适度牺牲小部分线组灵敏度和饵料最佳状态是必须的。上饵时两手的拇指、食指和中指合拢相对将饵团捏成橄榄形，尽量捏实。
2.出竿时人站立，竿平伸，二指轻捏转环处绷直钓线，轻挑竿尖用匀速荡出(不是弹出)饵团，让饵团紧贴水面上方匀速飞行，到达预定位置时稍微下压竿尖松线让饵团、漂先后同一位置入水。切勿抛满竿以免减缓饵团沉降速度，如此饵团就会不动声息地入水快速下底注意，在饵团离手到整个飞行过程中钓线应尽量一直保持绷直。
即使操作完美小鱼还是能感知到的，不过由于饵团入水声音很小，钓者自己都听不到，震动小，小鱼往往反应滞后，反应过来时饵团已经入水一段距离而不敢贸然追抢。不是初学钓鱼，操作很容易掌握，练几竿便行。此法(下称“一法”)效果大小嘛得视现场具体情况，如果小鱼闹得不太严重的话一招便可。当然，配合下面介绍的其他某些措施一并使用效果更佳。
二、声东击西法
预备一些小泥团或小石子，每次出竿前先抛投小泥团或小石子到窝点外几米的地方，把小鱼引开时立即按上述“一法”操作出竿。此法有效，小鱼基本都会上当，屡试不爽。但有时会有少量的小鱼不为所动不去追假饵。
三、空钩法
连续抛几竿空竿，有意弄出点声响，小鱼追了几次都没能尝到饵料有些就会放弃再追，明显的一次比一次少，然后快速上食按“一法”出竿，要领是上食要快。此法耗时较多，掂量掂量是否值得。
四、外引法
用馒头、面包等能浮于水面的食物抛投于比抛泥团更远处，小鱼群就会围着食物而去，馒头更耐泡。亦有钓友抛撒麸皮的，效果相近。此法效果明显，但需不断续食，且食物会随水流远去，不可控。
五、包浆法
包食、散炮钓法无须细说，钓鱼人都懂。缺点是用量大，若果小鱼群托起饵团的话还不一定能成功下底，决定于小鱼的态势吧。但有一变异钓法——包浆法，就是准备一小盆稍稠泥浆，饵料稍干硬，将装好钩的饵团在泥浆里滚滚，裹上一层泥浆，厚度视水深而定，如此饵团可顺利下底，饵团待泥浆散去后生效。化散开来的泥浆带有饵料成分，也是很好的窝饵。此法配合“一法”出竿更好。不过拌泥浆的功夫是有些麻烦，如果你觉得值得的话那就值得一试，不足之处是饵团的味型可能会受到泥浆的影响。笔者也曾突发奇想裹辣椒面，但因在本刊读过一篇用辣椒面作饵的文章而放弃了尝试，兴许鱼儿不怕辣或嗜辣呢，有兴趣的探讨者不妨试试。
六、潜行法
视水深选择齐竿线或长竿短线。如某一钓位原来是钓4.5米竿的，则可齐竿线或试换5.4米竿配4.5米或3.6米钓线，饵团稍硬。人站立出竿，将饵团在近岸处快速下底而不着底，然后往前缓缓推出潜行，看钓线垂直到达预定位置便让饵团着底，饵团全程以不触底为好，较少损耗。竿、线匹配长度可根据实际环境情况调整，原则是线比竿只能短不可长，但长度一定比水深。小鱼通常不敢到水底处，故饵团可轻易顺利下底，关键要领是尽量保持饵团接近水底而不拖底前行，这决定于水底的平整度和钓者的技法。此法是笔者野钓常用之法，易掌握且效果较好。短处是近乎钓竿尖，长竿短钓，只能尽量弯腰前倾把手伸至最远。浅水处若不缩短钓线的话风线略嫌长影响起竿。
七、跑铅
此法大家都懂，但往往只是对付有水流时的钓法，其实对付小鱼闹窝同样有效。空心坠、短脑线，在这里用跑铅无非是利用重坠快速下底，通常小鱼难追上。若不用跑铅，改为普通的大漂重坠，同时按“一法”操作出竿也可轻易避开小鱼，但损失灵敏度略嫌大。此法更适合于江河湖库野钓。
八、钓颗粒
年前去一个黑坑钓鲫鱼，因之前投放的鲤鱼繁殖出大量小鱼，小鲤鱼不怕大鲫鱼，聚在水底抢吃，饵团到水底后漂总在那儿跳舞，不一会儿漂不动了鱼食被抢光，一鲫难求。但看远处钓客不时上鱼，于是过去看看，原来都是挂很小的红虫颗粒，要了几颗试试，上鲫鱼了。小鱼聚底，此种情况在其他自然水域也会偶遇，此时上述招数均不大有效，别无选择建议就钓颗粒饵。
九、夜钓
通常夜间小鱼会随着夜深逐步收敛，变化明显，以常规钓法在白天小鱼疯狂的水域垂钓效果也明显改观。但有例外，主要是盛夏季节，有时小鱼偶然晚上也出来疯狂一夜，同一钓点同一季节同样用饵也会出现不同景况，原因不明。上世纪一次在广州北郊和龙水库夜钓，水面小鱼一直陪伴到天亮，费解!夜钓遇到这种情况还是得和日钓一般选用招式。
以上各个招数都有其适应性，各有优劣，其效果大小与天气、鱼情、水域、用饵和手法直接有关，钓者可因地制宜在试用中不断探索、总结甚至改进，以求效果最大化。有一点得补充提请大家注意，上述诸法中除钓颗粒一法外其余钓法均须慎用腥饵，饵越腥小鱼越疯狂。
避小鱼之法应该还有很多，谨以此文抛砖引玉，望引来更多好招数。最后再提醒各位，不管如何规避，或多或少上小鱼总是难免的，请善待小鱼，不入鱼护的请放归水域，共同维护鱼类资源。
《中国钓鱼》
钓鱼人钓鱼时遇到小杂鱼搅局通常都只能束手无策、愤怒与无奈，除非你是为钓小鱼而来。
遇此情景通常都是绞尽脑汁与贪得无厌肆无忌惮的小鱼斗法，可大多结果都是败下阵来，筋疲力尽，一天下来被小鱼们虐得焦头烂额苦不堪言，像样的鱼获寥寥，真个是大汉无奈小鱼何。钓者通常是甘拜下风避之则吉早早转移钓点，或干脆收竿走人。因此，垂钓中如何化解小鱼搅局?乃天下钓鱼界备受关注的重要的共同课题。夸张一点说，完美有效的、理想的化解方法至今仍可以视为垂钓领域的哥德巴赫猜想。
喜欢野钓的笔者从钓多年，个中体会不谓不深刻，长期以来都在苦思冥想如何才能避开这些讨厌的小精灵，真的想过很多办法，也付诸实施试行过，确实有些办法是行之有效的，要说一招制胜完全化解那就有点言过其实了，充其量也只是缓解吧。
小杂鱼种类繁多，白鲦、麦穗、鳑鲏、还未“断奶”的罗非、鲫鱼、鲤鱼等，还有很多叫不出名字的。通常小鱼都盘踞于水域上层觅食，不敢轻易下潜至水底，水底大鱼多，危机四伏，从遗传基因已经获得安全避险意识。钓鱼人只要想办法使饵团顺利冲过上层和中层水域便基本能到达底部静待目标鱼索饵。
不过这只是常规情况，非常规情况是有些小鱼抵不过美食的诱惑而贸然冒险下底抢食，通常亦只是一啄即跑不敢逗留。此外更有特殊景况，即小鱼盘踞水底觅食，原因是此处水域没有大鱼，或大鱼稀少，大鱼来了再跑，或小鱼能与大鱼和平共处相安无事。
同一水域不同的季节、不同日子以及每日不同的时辰小鱼搅局的程度也不尽相同，譬如白天闹得欢夜间逐渐收敛，或昨夜收敛得早今夜就闹得不消停，甚至闹到天亮，或夏季闹得厉害而冬季就变得温和。钓鱼遇到小鱼搅局时就得根据实时实况审时度势选择合适的应对措施。笔者现将本人应对各类情况用过的各种招数分别一一作介绍。
一、轻盈精细的操作
小鱼通常是在窝点上方水面附近水域游弋，利用饵团接触水面时发出的声音和水波震动，立即感知并迅速围拢过来抢吃。此时钓者要做的就是力求降低饵团入水声响、减轻对水面的冲击震动和加快饵团沉降速度，以延误鱼儿的感知时间，让饵团能在小鱼赶到之前抢先一步快速下沉，与小鱼抢时间比速度，当饵团下到一定深度时小鱼通常也不敢再向下追抢。其措施如以下:
1.匹配比平时大点儿的漂、坠子，改短脑线以缩短行程，钓饵和得稍微干硬些、黏度低些、饵粒稍大些(不宜拉饵)加大漂、坠是让重坠带动饵团快速沉降;饵团适当干硬则比重大亦有利快速沉降和耐啃;适当降低钓饵黏度可相应抵消饵团硬度而不影响雾化或减低对雾化的影响。为使饵团顺利下底，合理适度牺牲小部分线组灵敏度和饵料最佳状态是必须的。上饵时两手的拇指、食指和中指合拢相对将饵团捏成橄榄形，尽量捏实。
2.出竿时人站立，竿平伸，二指轻捏转环处绷直钓线，轻挑竿尖用匀速荡出(不是弹出)饵团，让饵团紧贴水面上方匀速飞行，到达预定位置时稍微下压竿尖松线让饵团、漂先后同一位置入水。切勿抛满竿以免减缓饵团沉降速度，如此饵团就会不动声息地入水快速下底注意，在饵团离手到整个飞行过程中钓线应尽量一直保持绷直。
即使操作完美小鱼还是能感知到的，不过由于饵团入水声音很小，钓者自己都听不到，震动小，小鱼往往反应滞后，反应过来时饵团已经入水一段距离而不敢贸然追抢。不是初学钓鱼，操作很容易掌握，练几竿便行。此法(下称“一法”)效果大小嘛得视现场具体情况，如果小鱼闹得不太严重的话一招便可。当然，配合下面介绍的其他某些措施一并使用效果更佳。
二、声东击西法
预备一些小泥团或小石子，每次出竿前先抛投小泥团或小石子到窝点外几米的地方，把小鱼引开时立即按上述“一法”操作出竿。此法有效，小鱼基本都会上当，屡试不爽。但有时会有少量的小鱼不为所动不去追假饵。
三、空钩法
连续抛几竿空竿，有意弄出点声响，小鱼追了几次都没能尝到饵料有些就会放弃再追，明显的一次比一次少，然后快速上食按“一法”出竿，要领是上食要快。此法耗时较多，掂量掂量是否值得。
四、外引法
用馒头、面包等能浮于水面的食物抛投于比抛泥团更远处，小鱼群就会围着食物而去，馒头更耐泡。亦有钓友抛撒麸皮的，效果相近。此法效果明显，但需不断续食，且食物会随水流远去，不可控。
五、包浆法
包食、散炮钓法无须细说，钓鱼人都懂。缺点是用量大，若果小鱼群托起饵团的话还不一定能成功下底，决定于小鱼的态势吧。但有一变异钓法——包浆法，就是准备一小盆稍稠泥浆，饵料稍干硬，将装好钩的饵团在泥浆里滚滚，裹上一层泥浆，厚度视水深而定，如此饵团可顺利下底，饵团待泥浆散去后生效。化散开来的泥浆带有饵料成分，也是很好的窝饵。此法配合“一法”出竿更好。不过拌泥浆的功夫是有些麻烦，如果你觉得值得的话那就值得一试，不足之处是饵团的味型可能会受到泥浆的影响。笔者也曾突发奇想裹辣椒面，但因在本刊读过一篇用辣椒面作饵的文章而放弃了尝试，兴许鱼儿不怕辣或嗜辣呢，有兴趣的探讨者不妨试试。
六、潜行法
视水深选择齐竿线或长竿短线。如某一钓位原来是钓4.5米竿的，则可齐竿线或试换5.4米竿配4.5米或3.6米钓线，饵团稍硬。人站立出竿，将饵团在近岸处快速下底而不着底，然后往前缓缓推出潜行，看钓线垂直到达预定位置便让饵团着底，饵团全程以不触底为好，较少损耗。竿、线匹配长度可根据实际环境情况调整，原则是线比竿只能短不可长，但长度一定比水深。小鱼通常不敢到水底处，故饵团可轻易顺利下底，关键要领是尽量保持饵团接近水底而不拖底前行，这决定于水底的平整度和钓者的技法。此法是笔者野钓常用之法，易掌握且效果较好。短处是近乎钓竿尖，长竿短钓，只能尽量弯腰前倾把手伸至最远。浅水处若不缩短钓线的话风线略嫌长影响起竿。
七、跑铅
此法大家都懂，但往往只是对付有水流时的钓法，其实对付小鱼闹窝同样有效。空心坠、短脑线，在这里用跑铅无非是利用重坠快速下底，通常小鱼难追上。若不用跑铅，改为普通的大漂重坠，同时按“一法”操作出竿也可轻易避开小鱼，但损失灵敏度略嫌大。此法更适合于江河湖库野钓。
八、钓颗粒
年前去一个黑坑钓鲫鱼，因之前投放的鲤鱼繁殖出大量小鱼，小鲤鱼不怕大鲫鱼，聚在水底抢吃，饵团到水底后漂总在那儿跳舞，不一会儿漂不动了鱼食被抢光，一鲫难求。但看远处钓客不时上鱼，于是过去看看，原来都是挂很小的红虫颗粒，要了几颗试试，上鲫鱼了。小鱼聚底，此种情况在其他自然水域也会偶遇，此时上述招数均不大有效，别无选择建议就钓颗粒饵。
九、夜钓
通常夜间小鱼会随着夜深逐步收敛，变化明显，以常规钓法在白天小鱼疯狂的水域垂钓效果也明显改观。但有例外，主要是盛夏季节，有时小鱼偶然晚上也出来疯狂一夜，同一钓点同一季节同样用饵也会出现不同景况，原因不明。上世纪一次在广州北郊和龙水库夜钓，水面小鱼一直陪伴到天亮，费解!夜钓遇到这种情况还是得和日钓一般选用招式。
以上各个招数都有其适应性，各有优劣，其效果大小与天气、鱼情、水域、用饵和手法直接有关，钓者可因地制宜在试用中不断探索、总结甚至改进，以求效果最大化。有一点得补充提请大家注意，上述诸法中除钓颗粒一法外其余钓法均须慎用腥饵，饵越腥小鱼越疯狂。
避小鱼之法应该还有很多，谨以此文抛砖引玉，望引来更多好招数。最后再提醒各位，不管如何规避，或多或少上小鱼总是难免的，请善待小鱼，不入鱼护的请放归水域，共同维护鱼类资源。
《信心铭》释义
迷生寂乱，悟无好恶
因为迷，才会有寂静和动乱的好坏感觉，觉得动乱不好，而寻求寂静，一旦开悟了，对动静就不会再有好恶一切二边，妄自斟酌有和无、动和乱、常和断等等就是二边。这一切的二边都是由内心的妄想、思维而有。
梦幻空华，何劳把捉
既然是由我们内心的妄想分别而有，就不是真实的，像作梦、像幻化、像空中花朵，干嘛要去捉呢？
得失是非，一时放却
得到什么、失去什么，是是非非的东西，对修行人来说，都要放下，这样心就不动，与道才相应。
眼若不睡，诸梦自除
就像我们的眼睛，如果张开，不闭下睡眠，各种梦境自然就不会产生。
心若不异，万法一如
同样的，我们的心如果没有分别，万法便是如如的真相了。
一如体玄，兀尔忘缘
只有回到这不二、如如的心体，在那不可思议的境界中，才能忘却外缘，远离颠倒是非，不再迷惑于外境。
万法齐观，归复自然
一切法都应该平等看待，不要分别好坏、是非，这样万法才能回复它的本来状态，修行人也安于本来面目。
泯其所以，不可方比
消除了起心动念的原因，也不可以有比较、相对待的念头。
止动无动，动止无止
要停止动乱的心，其实哪里有个动乱的心好停止？动乱停止了，其实，又哪里有个停止可得？
两既不成，一何有尔
“动”“静”等相对既然不可能成立，那么，“如如”或“绝对”又哪里有？相对不成立，绝对亦非有。因有相对，才说绝对。既无相对，何来绝对之名？
究竟穷极，不存轨则
达到了究竟、穷尽了诸法的彻底时，一切思维分别，将不存在。心里不会有一切知见、真理、价值标准等等世间规矩或制度。
契心平等，所作俱息
能够相应而契入真心，便能够见到心、佛、众生无差别，一切法都是平等平等。那么，不但不会再造业，一切有为的修行，也全部都止息了。
狐疑尽净，正信调直
如此，对生命修行的迷惑怀疑，都将消失干净，不会再像狐狸那样多疑，。怀疑彻底消失之后，正信：是心是佛的正知见，就建立起来了，从此不会再有错误的知见
一切不留，无可记忆
实际理地，心行处灭，哪里还有法在？言语道断，自然没有什么可记忆的了。
虚明自照，不劳心力
那个时候，我们的内心，就像虚空，无一物存在，但却很明白、很清净；物来则应，如明镜照物，丝毫不必用力。
非思量处，识情难测
这个地方，是不可用意识想思来思量的，它不是凡夫所能测度。
真如法界，无他无自
在这真如法界当中，是没有他人，也没有自己的。
要急相应，唯言不二
如果希望赶紧和这真如法界相应，只有向你推介不二法门了，唯有进入不二，才能够相应。
“不二”是什么呢？就是不妄想分别、不识情用事。要知道，自己、他人，是与非、善与恶、好与坏、凡夫与佛……等等二元相对的东西，都是人心妄想出来的，如果不妄想分别，哪里有这一切是是非非呢？没有这些是是非非，也就是真如法界了。
不二皆同，无不包容
能够到达不二，就会发现，诸法都是同样的。在不二之中，一切无不包容，没有内道、外道，没有佛教与其他宗教了。佛看一切众生，无非是佛；不二之中看一切，无非是不二。
十方智者，皆入此宗
各宗教的修道者，只要他有智慧，都会进入到这里。这里是哪里呢？就是道、就是不二、就是众生的真心本性。只有到这里，任何修行才算圆满。
宗非促延，一念万年
在这里、在这个真心法界里，时间不存在了，所以没有长也没有短。时间乃虚妄法，依着妄心而有，在真心当中，没有时间的长短，可以在一念当中，摄尽了万年的时间；一万年的时间，也可以存在当前一念中。在这里，一万年不算长，一秒钟不算短，长短是法尘分别影事，真心不生不灭，对它来说，时间是不存在的。
无在不在，十方目前
“道”看来好像不存在，不在任何地方，因为它没有形相，所以不是身体精神，也不是山河世界；因为它没有方位，所以不是十方上下。但因为它就是我们的本性，它总是随缘显现于身心的一切活动，它在行住坐卧中，它在受想行识中。因此说它好像不存在，其实是无所不在，一切时空都不离它。说实在的，它在那里呢？不用思索，当下即是，所以说“十方目前”。
极小同大，妄绝境界
最小的，其实和最大的是相同的。当一件事物小到不能再小时，如佛经所说的“邻虚”、科学所说的“原子”，都不是肉眼看得见的，人们只会看到大的东西，看不到“邻虚”、“原子”等小的东西。所以，最小的东西，就成了最大了，这实在不是人们所能思想的境界。
极大同小，不见边表
那么，最大的呢？大到极致也就同小的一样了，因为大到极致就没有边界、不见表相，人们所能见到的只是组成大的微小因数。所以说“极大同小”。
有即是无，无即是有
说到重点了。有无并不是两个东西，为什么会有有、无呢？都是自心所现，当心起作用时，就是“有”，当作用停止时，就是“无”，有是心，无也是心。所以说“有即是无，无即是有”。
凡夫却不知此，当心起作用时，他只看到作用，依动相认定是“有”；当作用停止，看不见动相了，就认定是“无”，什么都没有了。所以在凡夫眼中，有不是无、无不是有。
其实，有无皆是假相，随缘而有、缘尽即无，有、无其体不二，不二之体非有无，而能有能无。
若不如是，必不须守
如果还未到达这种超越有无对立，呈现不二理境的话，你就不要停在那里、守在那里，那还不是究竟。
一即一切，一切即一
一是一切之一，一切是一之一切。在一不少，在一切也不多。所以说，一即一切，一切即一。
为什么这样说呢？“心生种种法生，心灭种种法灭”。一是心，一切是法。心，既然起为法，心就是法，这就是：一即一切。法由心生，法即是心，这就是：一切即一。
迷时执着一是一、一切是一切，处处见障碍；悟时一不可得，一切也不可得，体即用、用即体，才见一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕
上面所说的，只要你能够了解，照着去做，到了不二的实际理地“有即是无，无即是有”、“一即一切，一切即一”的时候，就不必再忧虑道业无成，不能了毕大事。
信心不二，不二信心
信心的建立，必须体证到不二的实际理地，才能圆满不疑。这时候完全相信自心就是佛，心外无别佛，心、佛、众生三无差别，心法不二、善恶不二、生死涅槃不二……，完全证知了一切现象的虚妄，其体则不生不灭、
不一不异、不来不去，依此不二而产生的信心，才是真正的信心。
言语道断，非去来今
能够“信心不二，不二信心”，就能进入不可言说的至道境界。这时三心不可得，超越了过去、未来、现在，时间不存在了。于是，“十地顿超无难事”，成佛就不必经历无数劫。这是禅宗“顿悟”的可贵。
迷生寂乱，悟无好恶
因为迷，才会有寂静和动乱的好坏感觉，觉得动乱不好，而寻求寂静，一旦开悟了，对动静就不会再有好恶一切二边，妄自斟酌有和无、动和乱、常和断等等就是二边。这一切的二边都是由内心的妄想、思维而有。
梦幻空华，何劳把捉
既然是由我们内心的妄想分别而有，就不是真实的，像作梦、像幻化、像空中花朵，干嘛要去捉呢？
得失是非，一时放却
得到什么、失去什么，是是非非的东西，对修行人来说，都要放下，这样心就不动，与道才相应。
眼若不睡，诸梦自除
就像我们的眼睛，如果张开，不闭下睡眠，各种梦境自然就不会产生。
心若不异，万法一如
同样的，我们的心如果没有分别，万法便是如如的真相了。
一如体玄，兀尔忘缘
只有回到这不二、如如的心体，在那不可思议的境界中，才能忘却外缘，远离颠倒是非，不再迷惑于外境。
万法齐观，归复自然
一切法都应该平等看待，不要分别好坏、是非，这样万法才能回复它的本来状态，修行人也安于本来面目。
泯其所以，不可方比
消除了起心动念的原因，也不可以有比较、相对待的念头。
止动无动，动止无止
要停止动乱的心，其实哪里有个动乱的心好停止？动乱停止了，其实，又哪里有个停止可得？
两既不成，一何有尔
“动”“静”等相对既然不可能成立，那么，“如如”或“绝对”又哪里有？相对不成立，绝对亦非有。因有相对，才说绝对。既无相对，何来绝对之名？
究竟穷极，不存轨则
达到了究竟、穷尽了诸法的彻底时，一切思维分别，将不存在。心里不会有一切知见、真理、价值标准等等世间规矩或制度。
契心平等，所作俱息
能够相应而契入真心，便能够见到心、佛、众生无差别，一切法都是平等平等。那么，不但不会再造业，一切有为的修行，也全部都止息了。
狐疑尽净，正信调直
如此，对生命修行的迷惑怀疑，都将消失干净，不会再像狐狸那样多疑，。怀疑彻底消失之后，正信：是心是佛的正知见，就建立起来了，从此不会再有错误的知见
一切不留，无可记忆
实际理地，心行处灭，哪里还有法在？言语道断，自然没有什么可记忆的了。
虚明自照，不劳心力
那个时候，我们的内心，就像虚空，无一物存在，但却很明白、很清净；物来则应，如明镜照物，丝毫不必用力。
非思量处，识情难测
这个地方，是不可用意识想思来思量的，它不是凡夫所能测度。
真如法界，无他无自
在这真如法界当中，是没有他人，也没有自己的。
要急相应，唯言不二
如果希望赶紧和这真如法界相应，只有向你推介不二法门了，唯有进入不二，才能够相应。
“不二”是什么呢？就是不妄想分别、不识情用事。要知道，自己、他人，是与非、善与恶、好与坏、凡夫与佛……等等二元相对的东西，都是人心妄想出来的，如果不妄想分别，哪里有这一切是是非非呢？没有这些是是非非，也就是真如法界了。
不二皆同，无不包容
能够到达不二，就会发现，诸法都是同样的。在不二之中，一切无不包容，没有内道、外道，没有佛教与其他宗教了。佛看一切众生，无非是佛；不二之中看一切，无非是不二。
十方智者，皆入此宗
各宗教的修道者，只要他有智慧，都会进入到这里。这里是哪里呢？就是道、就是不二、就是众生的真心本性。只有到这里，任何修行才算圆满。
宗非促延，一念万年
在这里、在这个真心法界里，时间不存在了，所以没有长也没有短。时间乃虚妄法，依着妄心而有，在真心当中，没有时间的长短，可以在一念当中，摄尽了万年的时间；一万年的时间，也可以存在当前一念中。在这里，一万年不算长，一秒钟不算短，长短是法尘分别影事，真心不生不灭，对它来说，时间是不存在的。
无在不在，十方目前
“道”看来好像不存在，不在任何地方，因为它没有形相，所以不是身体精神，也不是山河世界；因为它没有方位，所以不是十方上下。但因为它就是我们的本性，它总是随缘显现于身心的一切活动，它在行住坐卧中，它在受想行识中。因此说它好像不存在，其实是无所不在，一切时空都不离它。说实在的，它在那里呢？不用思索，当下即是，所以说“十方目前”。
极小同大，妄绝境界
最小的，其实和最大的是相同的。当一件事物小到不能再小时，如佛经所说的“邻虚”、科学所说的“原子”，都不是肉眼看得见的，人们只会看到大的东西，看不到“邻虚”、“原子”等小的东西。所以，最小的东西，就成了最大了，这实在不是人们所能思想的境界。
极大同小，不见边表
那么，最大的呢？大到极致也就同小的一样了，因为大到极致就没有边界、不见表相，人们所能见到的只是组成大的微小因数。所以说“极大同小”。
有即是无，无即是有
说到重点了。有无并不是两个东西，为什么会有有、无呢？都是自心所现，当心起作用时，就是“有”，当作用停止时，就是“无”，有是心，无也是心。所以说“有即是无，无即是有”。
凡夫却不知此，当心起作用时，他只看到作用，依动相认定是“有”；当作用停止，看不见动相了，就认定是“无”，什么都没有了。所以在凡夫眼中，有不是无、无不是有。
其实，有无皆是假相，随缘而有、缘尽即无，有、无其体不二，不二之体非有无，而能有能无。
若不如是，必不须守
如果还未到达这种超越有无对立，呈现不二理境的话，你就不要停在那里、守在那里，那还不是究竟。
一即一切，一切即一
一是一切之一，一切是一之一切。在一不少，在一切也不多。所以说，一即一切，一切即一。
为什么这样说呢？“心生种种法生，心灭种种法灭”。一是心，一切是法。心，既然起为法，心就是法，这就是：一即一切。法由心生，法即是心，这就是：一切即一。
迷时执着一是一、一切是一切，处处见障碍；悟时一不可得，一切也不可得，体即用、用即体，才见一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕
上面所说的，只要你能够了解，照着去做，到了不二的实际理地“有即是无，无即是有”、“一即一切，一切即一”的时候，就不必再忧虑道业无成，不能了毕大事。
信心不二，不二信心
信心的建立，必须体证到不二的实际理地，才能圆满不疑。这时候完全相信自心就是佛，心外无别佛，心、佛、众生三无差别，心法不二、善恶不二、生死涅槃不二……，完全证知了一切现象的虚妄，其体则不生不灭、
不一不异、不来不去，依此不二而产生的信心，才是真正的信心。
言语道断，非去来今
能够“信心不二，不二信心”，就能进入不可言说的至道境界。这时三心不可得，超越了过去、未来、现在，时间不存在了。于是，“十地顿超无难事”，成佛就不必经历无数劫。这是禅宗“顿悟”的可贵。
什么样的女孩最好骗？
没见过世面的。
随便一件礼物，不论心意，不看价格，通通视若珍宝 ；
识不破男人的伎俩，几句情话就晕头转向 ；以为爱情大过天，对方招招手就视死如归了 ；这样的女孩，不仅好骗，还廉价。
有一期《奇葩说》里，彭磊说：“平时只要有演出，他都会尽量带上女儿，虽然她年纪小，但多看看社会上一些乱七八糟的人总是好的，女孩子就是要多见见世面。 ”
还说：“一般女孩都是因为无知才上当的，让我女儿先接触这些东西，以后她长大了就不会被这些东西骗了。”
为什么我劝你先见世面，再谈恋爱？
不是希望你变得现实市侩
而是这样才能避免大部分不必要的欺骗和伤害。
渣男挑选猎物的三要素：傻，好掌控，好摆脱 。
恰巧这就是没见过世面女孩的样子。
前两天遇见大学时期的一个学妹，她是我初恋的兄弟当时的女朋友。
大学时候我们经常在一起。但那也是好几年前的事儿了。后来她和他分手，我和他分手，我和她也渐渐淡了，但是联系还在。
偶尔的问候都会让我们想起那段宝贵的岁月。
和她聊天的时候，我得知了一件特别难过的事情：就是，大学毕业时，她拿到了一家500强企业的offer和一个保研的名额。
可最后为了当初的男朋友，去了一座二线城市，就职于一家不知名企业。
她在学校拿过很多奖学金，也无数次在寝室挑灯夜战。
她曾说站上更大的舞台是她的梦想。
可她现在工作两年，她们分手也已经一年。
没见过世面的女孩，总以为爱情是生活唯一的梦想，男友是世上唯一的男人。
听过太多女孩满怀幻想和男人奔赴远方的故事。
最后一败涂地，无一例外。
见世面就是一个打破幻想的过程。
如果不知道现实的残酷，又怎么会知道未来的重量。
见世面也更能让你看清男人的伎俩。知道自己的底线。
想起自己原来大学毕业刚刚参加工作的时候。
作为一个刚入职的小白，却屡屡被各个前辈特殊照顾。
也不断有公司的男同事甚至领导暗暗的对我表达好感。
最开始我很困惑，我不是公司最漂亮的女生，也不是很会讨人喜欢。
为什么他们都盯上了我？
后来在一个同期进来的男同事嘴里我才知道真相。
因为他们觉得我刚刚大学毕业，没见过什么世面，
肯定很好搞定，也很好睡。
所以为什么要见世面。
见世面，就是让你知道什么是真，什么是假；
什么是重要的，而什么是无足轻重的；
是让你从鸡毛蒜皮都会紧绷神经的状态，到云卷云舒都从容而视的淡然
王家卫曾说：人生就是一个见天地，见众生，最后见自己的过程。
如果，你连天地都未得见，你又要如何保护好你自己呢 ？
真正见过世面的女人，对待感情，对待生活
有着自己的规则和框架
也造就了她们独特的魅力
01
不显山露水
你身边一定有这样的朋友：她们喜欢在朋友圈里发九宫格自拍：今天男友送了个Gucci，拍几张照片感谢亲爱的；明天去东南亚旅个游，从上飞机到上厕所都要全程直播；攒几个月工资买条项链，说不定还会把购物小票都发上去求赞。
她们的生活看起来绚烂丰富，实际上无比廉价
越是喜欢炫耀，其实越没见过世面，越需要用虚荣感来填补自己的空虚。
真正见过世面的样子，大抵都是平和的。
因为她们不必非要表现出自己的与众不同
也能在平凡简单的生活中，活得从容和淡定。
她们跌落低谷不自卑，身居高处不自大。
是不管自己拥有了什么，仍然对这个世界有一颗悲悯之心。
是即便自己不认同某种观点或做法，但仍然不妄加评论，仍然尊重每一种不同。不管经历了怎样的挫折，仍然记得自己最初的追求。
是能在繁杂喧嚣的世界里，坚守住自己的道德底线和温暖而平等的灵魂。
02
不大惊小怪
电影《西西里的美丽传说》里有一幕：女主从口袋里掏出烟，周围立马有一堆男人围上去，拿出打火机，要给女主点烟。
而女主一句话没说，相反神情漠然，没有和任何一个人有眼神交流。
可她越是冷淡，周围的男人越是热情，乐此不疲。
这就是一个见过世面的女人散发出来的气质和魅力。
见过太多的姑娘，看见富二代就主动倒贴，遇见优质男人就丧失原则。
收到略微昂贵的礼物，或是见到未知的事物，就一惊一乍。
这样的姑娘，对男人来说，几乎毫无吸引力，反而聒噪烦人。
事实上，见过世面的女人
正因为见过世界的多姿多彩，才更有属于自己的色彩 。
一个真正见过世面的人，她的胸襟也就越大，格局也就越高。
眼界越是开阔，才越是能看穿男人的手段
03
不斤斤计较
见过这样一种恋爱：女孩把交往过程中的各项开支都算的清清楚楚。
不断在心里计较自己的得失 。
倘如得到的多，就自然高兴，而如果付出的多，就大发雷霆。
恨不得将自己的一举一动明码标价。
这样的爱情往往很快就分手，越是计较得失的女孩，得到的就越少。
爱情里最有魅力的女孩 通常都是那种无论遇到何事，都能淡定自若，不焦躁，不慌张，不动怒的人。
其实这其中，最大的区别，就在于，一个人见过世面的多少。
见过世面的人，沉着大气。面对生活如此，感情同样也是 。
这样的女人，举手投足，自有魅力。
身边的一个朋友，就很好的诠释了恋爱里见过世面有多重要：当她买得起LV的时候，男朋友送她的礼物是香奈儿；当她买得起爱马仕的时候，男朋友送的礼物是一辆车。
其实男生比女生势利多了，很简单的道理：想让男朋友送你香奈儿，你自己得先买得起LV。
你是什么样的人，就吸引什么样的人。
多认识一点儿人，你才不会被你狭隘的生活圈子所拖累。
不会觉得普普通通偶然认识的一个男生，也能成了你的“非他不可”。
你不会觉得当男生向你吹嘘“月入过万”的时候多么了不起，你知道更好的人是什么样的，所以你不会被谁的高傲，死死地吃住。
多看几本书，在书里找到适用自己的哲学，体验它的辽远和深刻，你便不再觉得“他突然对我冷淡了”是什么无法消解的难处。
你见过书中人，也仿佛经历过他们的人生，你知道了真正重要的是什么，是善良，真诚，敬畏与勇气，所以你存留着自己的圆融，不会因为周遭的一点鸡毛蒜皮而变得尖利。
多去一些地方，了解那里的生态，那里的风土人情， 看看世界各地的人们都在怎样生活着，你会发现你平时忧心的事儿实在太不值一提，还有那么多人勤勤恳恳地生活着，没什么是能被打败的。
人，生来就有韧性。
生命不只是关乎“时间”的东西，它还有深度，还有广度，还有很多的绮丽，可供挖掘。
你越是见世面，就越会发现 ：从前那个你觉得“非他不可”的人，真的就不过如此。
人生这么辽阔，别光为情所困。
用力活一活。#情感##成长有态度#
没见过世面的。
随便一件礼物，不论心意，不看价格，通通视若珍宝 ；
识不破男人的伎俩，几句情话就晕头转向 ；以为爱情大过天，对方招招手就视死如归了 ；这样的女孩，不仅好骗，还廉价。
有一期《奇葩说》里，彭磊说：“平时只要有演出，他都会尽量带上女儿，虽然她年纪小，但多看看社会上一些乱七八糟的人总是好的，女孩子就是要多见见世面。 ”
还说：“一般女孩都是因为无知才上当的，让我女儿先接触这些东西，以后她长大了就不会被这些东西骗了。”
为什么我劝你先见世面，再谈恋爱？
不是希望你变得现实市侩
而是这样才能避免大部分不必要的欺骗和伤害。
渣男挑选猎物的三要素：傻，好掌控，好摆脱 。
恰巧这就是没见过世面女孩的样子。
前两天遇见大学时期的一个学妹，她是我初恋的兄弟当时的女朋友。
大学时候我们经常在一起。但那也是好几年前的事儿了。后来她和他分手，我和他分手，我和她也渐渐淡了，但是联系还在。
偶尔的问候都会让我们想起那段宝贵的岁月。
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可最后为了当初的男朋友，去了一座二线城市，就职于一家不知名企业。
她在学校拿过很多奖学金，也无数次在寝室挑灯夜战。
她曾说站上更大的舞台是她的梦想。
可她现在工作两年，她们分手也已经一年。
没见过世面的女孩，总以为爱情是生活唯一的梦想，男友是世上唯一的男人。
听过太多女孩满怀幻想和男人奔赴远方的故事。
最后一败涂地，无一例外。
见世面就是一个打破幻想的过程。
如果不知道现实的残酷，又怎么会知道未来的重量。
见世面也更能让你看清男人的伎俩。知道自己的底线。
想起自己原来大学毕业刚刚参加工作的时候。
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最开始我很困惑，我不是公司最漂亮的女生，也不是很会讨人喜欢。
为什么他们都盯上了我？
后来在一个同期进来的男同事嘴里我才知道真相。
因为他们觉得我刚刚大学毕业，没见过什么世面，
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所以为什么要见世面。
见世面，就是让你知道什么是真，什么是假；
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王家卫曾说：人生就是一个见天地，见众生，最后见自己的过程。
如果，你连天地都未得见，你又要如何保护好你自己呢 ？
真正见过世面的女人，对待感情，对待生活
有着自己的规则和框架
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01
不显山露水
你身边一定有这样的朋友：她们喜欢在朋友圈里发九宫格自拍：今天男友送了个Gucci，拍几张照片感谢亲爱的；明天去东南亚旅个游，从上飞机到上厕所都要全程直播；攒几个月工资买条项链，说不定还会把购物小票都发上去求赞。
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越是喜欢炫耀，其实越没见过世面，越需要用虚荣感来填补自己的空虚。
真正见过世面的样子，大抵都是平和的。
因为她们不必非要表现出自己的与众不同
也能在平凡简单的生活中，活得从容和淡定。
她们跌落低谷不自卑，身居高处不自大。
是不管自己拥有了什么，仍然对这个世界有一颗悲悯之心。
是即便自己不认同某种观点或做法，但仍然不妄加评论，仍然尊重每一种不同。不管经历了怎样的挫折，仍然记得自己最初的追求。
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而女主一句话没说，相反神情漠然，没有和任何一个人有眼神交流。
可她越是冷淡，周围的男人越是热情，乐此不疲。
这就是一个见过世面的女人散发出来的气质和魅力。
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眼界越是开阔，才越是能看穿男人的手段
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不斤斤计较
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不断在心里计较自己的得失 。
倘如得到的多，就自然高兴，而如果付出的多，就大发雷霆。
恨不得将自己的一举一动明码标价。
这样的爱情往往很快就分手，越是计较得失的女孩，得到的就越少。
爱情里最有魅力的女孩 通常都是那种无论遇到何事，都能淡定自若，不焦躁，不慌张，不动怒的人。
其实这其中，最大的区别，就在于，一个人见过世面的多少。
见过世面的人，沉着大气。面对生活如此，感情同样也是 。
这样的女人，举手投足，自有魅力。
身边的一个朋友，就很好的诠释了恋爱里见过世面有多重要：当她买得起LV的时候，男朋友送她的礼物是香奈儿；当她买得起爱马仕的时候，男朋友送的礼物是一辆车。
其实男生比女生势利多了，很简单的道理：想让男朋友送你香奈儿，你自己得先买得起LV。
你是什么样的人，就吸引什么样的人。
多认识一点儿人，你才不会被你狭隘的生活圈子所拖累。
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你不会觉得当男生向你吹嘘“月入过万”的时候多么了不起，你知道更好的人是什么样的，所以你不会被谁的高傲，死死地吃住。
多看几本书，在书里找到适用自己的哲学，体验它的辽远和深刻，你便不再觉得“他突然对我冷淡了”是什么无法消解的难处。
你见过书中人，也仿佛经历过他们的人生，你知道了真正重要的是什么，是善良，真诚，敬畏与勇气，所以你存留着自己的圆融，不会因为周遭的一点鸡毛蒜皮而变得尖利。
多去一些地方，了解那里的生态，那里的风土人情， 看看世界各地的人们都在怎样生活着，你会发现你平时忧心的事儿实在太不值一提，还有那么多人勤勤恳恳地生活着，没什么是能被打败的。
人，生来就有韧性。
生命不只是关乎“时间”的东西，它还有深度，还有广度，还有很多的绮丽，可供挖掘。
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人生这么辽阔，别光为情所困。
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