六祖禅师有句话:心平何须持戒,身正何须坐禅。
意思是:
如果能把心修好了,还需要持戒吗?
如果能把人做正了,就需要坐禅吗?
真正的修行,既不需要藏在深山老林,也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中,你若能借各种凡人俗事把心修平了,把人做正了,还能看到世间的种种本质和真相,这就是修成正果了,你闭眼的那一刻就能望见净土。
最好的修行道场就是”红尘俗世“,最好的修行方式就是“红尘炼心”。
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如果能把心修好了,还需要持戒吗?
如果能把人做正了,就需要坐禅吗?
真正的修行,既不需要藏在深山老林,也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中,你若能借各种凡人俗事把心修平了,把人做正了,还能看到世间的种种本质和真相,这就是修成正果了,你闭眼的那一刻就能望见净土。
最好的修行道场就是”红尘俗世“,最好的修行方式就是“红尘炼心”。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
佛告诉我们,一切都不是永恒的,随时都会破灭。
“应作如是观”,就是要掌握事物本质,也就是道,一旦掌握了道,你就开悟了。
《金刚经》中,佛祖对须菩提的开示即将结束时,问他:“我说什么了吗?”
须菩提说:“你什么都没说。”
佛祖笑道:“看来你懂了。”
忘记表相,参透本质,才能真正理解佛祖的这四句话。
《道德经》开篇第一句“道可道,非常道”,也是这个意思。凡是能被说出来的方法和道理,都不是永恒的。
无论是佛家还是道家、儒家,本质上都是在引导我们进入开悟的状态,就连西方的上帝也是如此。
这种状态,佛家称之为“空”,儒家称之为“仁”,道家称之为“道”,上帝称之为“爱”。
所以,读完以上这四句话,你就能明白,开悟和修行,都是从内到外的。
正所谓:“人要向内求,向外修”
想要有所求时,只有自己才能拯救自己。
真正的修行,不是深山老林,而是红尘炼心。
生活处处是道场,人间处处能得渡。
无论你遇到的人是好是坏,遇到的事是惊喜祸痛苦,都是我们修行的道场,得渡的方式。
当你在红尘俗世的烦扰中,参透了这样的规律和本质,那么无论你身在何处,闭眼的那一刻,就是身处净土! https://t.cn/A6q2BgEs
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“应作如是观”,就是要掌握事物本质,也就是道,一旦掌握了道,你就开悟了。
《金刚经》中,佛祖对须菩提的开示即将结束时,问他:“我说什么了吗?”
须菩提说:“你什么都没说。”
佛祖笑道:“看来你懂了。”
忘记表相,参透本质,才能真正理解佛祖的这四句话。
《道德经》开篇第一句“道可道,非常道”,也是这个意思。凡是能被说出来的方法和道理,都不是永恒的。
无论是佛家还是道家、儒家,本质上都是在引导我们进入开悟的状态,就连西方的上帝也是如此。
这种状态,佛家称之为“空”,儒家称之为“仁”,道家称之为“道”,上帝称之为“爱”。
所以,读完以上这四句话,你就能明白,开悟和修行,都是从内到外的。
正所谓:“人要向内求,向外修”
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真正的修行,不是深山老林,而是红尘炼心。
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无论你遇到的人是好是坏,遇到的事是惊喜祸痛苦,都是我们修行的道场,得渡的方式。
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【情缘】在尼泊尔结识的中国人虽然不多,交往也不深,但每到关键时刻,都无私地帮助过我。这么多年来,虽然极少见面,有的甚至是未曾谋面,缘份却始终在。比如才华横溢的叶凉,在我癌症手术后,曾给我寄来满满一箱的新鲜松茸给我补营养;这次见我为他爸的事劳累辛苦,又特意去乡下精选了黑毛土猪肉做了地道的烟薰肉与麻辣香肠送给我尝尝。肉还没吃,一打开袋子,现在已是满屋的花椒、烟薰及肉香气,这个冬天好口福了![作揖][作揖][作揖]
又比如,未曾谋面的“红尘炼心”曾经在地震后我们酒店陷入困境时,由李亮老板推荐入住过我们酒店,“蓝眼泪”是他在陕西的妹妹,这次她在朋友圈看到他爸入院,偷偷辗转向我朋友问到我地址,硬是给我寄了小米让我熬粥给他爸吃,千里送金米,礼重情更重![心][心][心]
珍藏好尼泊尔华人的点滴关爱与暖意,总有一天,我们还会在那片神奇的土地重聚,痛饮畅怀![干杯][干杯][干杯]
又比如,未曾谋面的“红尘炼心”曾经在地震后我们酒店陷入困境时,由李亮老板推荐入住过我们酒店,“蓝眼泪”是他在陕西的妹妹,这次她在朋友圈看到他爸入院,偷偷辗转向我朋友问到我地址,硬是给我寄了小米让我熬粥给他爸吃,千里送金米,礼重情更重![心][心][心]
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