人的一生,尤其女人,青春那几年是何其的寶貴,沒事別隨便去陪別人成長,因為真正愛你的那個人,從你們在一起那一刻,他就會把你規劃在他的人生里,他會想給你一個家,並為之而努力奮鬥。不是真心想跟你過一生的人,他只是消耗你的青春,你跟著他吃再多苦受再多累,他該玩還玩該浪還浪,若干年后你只能默默的走開,但是時間再也回不到從前。
渴望你
在每個明亮的清晨
相片是假象
終其一生想求得一雙美麗的眼睛
想求得一副輕快的身骨
我無法忘記你的雙眼
那裡面的巨大輝光死死地吸著我的每一寸神經
這一刻我好像突然理解為什麼我從前執著於到你面前去 越近越好 因我如此熱烈地渴望看到你的心靈之窗 無數次 面對手機裡萬餘張相片
都要把眼睛單獨截出來
看得見悲傷 和 不同的亮光
笑著的 沒有表情的
低落的 未經歇息的
若你的骨相是世間僅有的珍貴
那麼你的眼睛 便是不知被摘下的哪兩顆星星
巨大的光芒
映著我
救贖我
治癒我
愛護我
下一次 請把你的眼睛完整地裸露
讓我對視一下好嗎
細密的光纏繞著
是最深的渴求
希望我也可以擁有像你一樣 發光的心靈之窗
在每個明亮的清晨
相片是假象
終其一生想求得一雙美麗的眼睛
想求得一副輕快的身骨
我無法忘記你的雙眼
那裡面的巨大輝光死死地吸著我的每一寸神經
這一刻我好像突然理解為什麼我從前執著於到你面前去 越近越好 因我如此熱烈地渴望看到你的心靈之窗 無數次 面對手機裡萬餘張相片
都要把眼睛單獨截出來
看得見悲傷 和 不同的亮光
笑著的 沒有表情的
低落的 未經歇息的
若你的骨相是世間僅有的珍貴
那麼你的眼睛 便是不知被摘下的哪兩顆星星
巨大的光芒
映著我
救贖我
治癒我
愛護我
下一次 請把你的眼睛完整地裸露
讓我對視一下好嗎
細密的光纏繞著
是最深的渴求
希望我也可以擁有像你一樣 發光的心靈之窗
其实在六道当中,天道里的人跟我们人一样,天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现,比方说五衰,有大五衰、小五衰两种。五衰,首先就是一个人的垢秽,衣服垢秽,垢秽就是污垢,秽就是脏了,衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮,妙服光洁,非常光鲜,很光亮。但是在天人的福气享尽的时候,衣服就开始垢秽了,有污垢了,脏了、污染了。
头上的花萎。天人头上都有“花”,他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么,意念一想,头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后,她们照着镜子,“我这里最好来一颗蓝宝石”,一颗蓝宝石就在那里了;“我这个地方弄一个发结”,一个漂亮的发结就上去了,就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候,天福享尽的时候,头上的冠花自然就萎靡了,慢慢地凋谢了。
第三,是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净,是微妙香体,身上有股香味,非常干净,他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方,没有污染的地方,你永远不要擦皮鞋,身上不会有灰,天上就是这样的。但是等到腋下流汗的时候,基本上天福已经享尽,这个天人要寿终正寝了,要死了。
第四种,叫身体臭秽。天众妙身殊异,在天上的天人身体香得不得了,那种感觉非常自然,而且这种香绝对不像人间搽的那种香,它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香,这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时,突然之间他的身体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身体要洗干净,就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡,人是不是觉得很轻松?就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身体很重,所以人要干净。
第五,是不乐本座。本来天人在天上最快乐,非常快乐,坐也坐得快乐,站也站得快乐,但是等到福尽、寿终之时,连自己的座位都坐不住,开始摇晃,觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过,菩萨在天上有莲花座。天人是什么座?是一个很漂亮的座位,这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的,平时坐得会很乐意,很开心。
这五大衰相——衰亡的相显现的时候,天人将会死亡。在欲界天、色界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过,天人里边有一种天人是真的太厉害了,如果能够登上无色界天,那你基本上没有任何物质了,这个天界基本上是没有意识存在了,所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天道里边最高的一道——无色界天,这些五衰都没有了,天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过,无色界天跟超出六道已经很接近了,很多菩萨经常到无色界天来救人,他们在无色界天停一停再往下跑。
刚刚跟大家讲的是大五衰,接着讲小五衰相。
第一,乐声不起,就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断,就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦,或者一家高级的商店、酒店,它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候,听不到这种乐声了,没有声音了。
第二,身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看,一个老人家要走的时候,脸上没光,头上没光,身上非常灰暗。所以,一个人金光闪闪,在弘法当中、念经当中,满脸精神,精气神十足,这个人不会衰亡。
第三,是浴水著身,天人的肌肤非常香腻,非常香,他们像莲花一样的,水沾不上去的。比方说,你们浇花的时候,花是不接受这个水的,慢慢在上面流掉,不是水一下去就跟花合在一起的,这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候,淋浴的水(天人是不用洗澡的)——那些天水就会沾在身上,停住,不会干了。
第四,叫著境不舍,你只要贪恋境界,你的心就停在那里,会舍不得。大家都知道,天上的景色非常殊胜。我们人也是这样,一个人临死之前看看家里每块砖、每个房,很多人就会留恋,说:“你让我再去看看我过去的小学,再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候,他就开始慢慢地取著不舍,不舍得了。
第五,就是眼目数瞬。大家知道,在天上的天人他们的天眼无碍,看什么东西都可以看得很远,眼睛非常好,普观大千,他们在天上可以看得很远,人家说“千里眼”,就是这样。但是于衰相现前的时候,其目数瞬,只能看到很短,已经无法普观大千世界了。
五种小衰相显现的时候,基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你:你要注意了,你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨,重新用自己的善根来浇灌你的心灵,你照样可以有转机,不进入大五衰相。这些介绍都是《阿含经》中的。
佛法早就讲人有五衰现象,佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得,当一个人很脏的时候,当一个人已经洗澡都洗不动,当一个人说话说不动,当一个人眼睛看人家很呆滞,当一个人睡觉没有时间,爬也爬不起来,睡也睡不醒的时候,吃不下、睡不着的时候,这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。
当一个人经常执著于我刚才说的,不停地睡觉睡不醒,睡不着,吃东西又吃不下,做什么事情觉得没劲,没有力……实际上,生命现象已经开始出现衰相了,就是衰亡之相。还有很多的人在死之前,因为他要投畜生嘛,他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前,讲话讲不清楚,实际上他已经像动物在叫,驼着腰,就像一个动物。你看人应该昂首挺胸,首就是头,昂头挺胸,但是动物没有一个是头挺起来的。所以一个人的头抬不起来,说明他已经做了不好的事情;一个人头抬得起来,昂首挺胸地去做,这个人就是还活得挺好的。所以你去看,一个人腰背驼了,眼睛看不清楚了,头昂不起来了,走路摇摇晃晃了,对不起可能很快就会堕入畜生道,就会变成一个畜生,样子就会出来了。有的人话讲不清楚,你说这个人还能活几天?
过去在经文当中有关于帝释天的故事,他有一世在天上临终的时候,知道自己要堕入人间了,而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子,所以他身体逐渐出现五大衰相,那个时候他忧心忡忡,幸好他及时想起了佛陀在三界之中唯一能济人苦厄,他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候,他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好,这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑,弄坏了陶人(就是做陶瓷的人)的作品,这个主人一怒之下痛打了驴子一顿,伤及腹内的幼胎,流产了。帝释因此逃过一劫,他就感恩佛陀的威德力。帝释不但得悟无常的意义,更加精进奉行解脱之道,成为佛法的护法神,所以在天上有一个天王叫帝释天。
为什么在天上学佛人不多?因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情,要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界,你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢?因为人在受苦,所以他会一世修成,他放下自己的痛苦,他才能成道。所以,做天人也不是这么如意的,做人也要懂得这些道理,在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修,不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样,有些人有钱,吃喝玩乐永远不知道修心,等到自己身体不好了,五衰情况出现了——牙齿没有了,开始头发掉了,背开始驼了,这个时候才想到“哎呀,我要拜佛啊”,虽然佛能救他,但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了,这种是很危险的,一生下来,已经没办法改变因果了。
头上的花萎。天人头上都有“花”,他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么,意念一想,头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后,她们照着镜子,“我这里最好来一颗蓝宝石”,一颗蓝宝石就在那里了;“我这个地方弄一个发结”,一个漂亮的发结就上去了,就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候,天福享尽的时候,头上的冠花自然就萎靡了,慢慢地凋谢了。
第三,是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净,是微妙香体,身上有股香味,非常干净,他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方,没有污染的地方,你永远不要擦皮鞋,身上不会有灰,天上就是这样的。但是等到腋下流汗的时候,基本上天福已经享尽,这个天人要寿终正寝了,要死了。
第四种,叫身体臭秽。天众妙身殊异,在天上的天人身体香得不得了,那种感觉非常自然,而且这种香绝对不像人间搽的那种香,它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香,这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时,突然之间他的身体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身体要洗干净,就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡,人是不是觉得很轻松?就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身体很重,所以人要干净。
第五,是不乐本座。本来天人在天上最快乐,非常快乐,坐也坐得快乐,站也站得快乐,但是等到福尽、寿终之时,连自己的座位都坐不住,开始摇晃,觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过,菩萨在天上有莲花座。天人是什么座?是一个很漂亮的座位,这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的,平时坐得会很乐意,很开心。
这五大衰相——衰亡的相显现的时候,天人将会死亡。在欲界天、色界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过,天人里边有一种天人是真的太厉害了,如果能够登上无色界天,那你基本上没有任何物质了,这个天界基本上是没有意识存在了,所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天道里边最高的一道——无色界天,这些五衰都没有了,天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过,无色界天跟超出六道已经很接近了,很多菩萨经常到无色界天来救人,他们在无色界天停一停再往下跑。
刚刚跟大家讲的是大五衰,接着讲小五衰相。
第一,乐声不起,就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断,就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦,或者一家高级的商店、酒店,它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候,听不到这种乐声了,没有声音了。
第二,身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看,一个老人家要走的时候,脸上没光,头上没光,身上非常灰暗。所以,一个人金光闪闪,在弘法当中、念经当中,满脸精神,精气神十足,这个人不会衰亡。
第三,是浴水著身,天人的肌肤非常香腻,非常香,他们像莲花一样的,水沾不上去的。比方说,你们浇花的时候,花是不接受这个水的,慢慢在上面流掉,不是水一下去就跟花合在一起的,这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候,淋浴的水(天人是不用洗澡的)——那些天水就会沾在身上,停住,不会干了。
第四,叫著境不舍,你只要贪恋境界,你的心就停在那里,会舍不得。大家都知道,天上的景色非常殊胜。我们人也是这样,一个人临死之前看看家里每块砖、每个房,很多人就会留恋,说:“你让我再去看看我过去的小学,再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候,他就开始慢慢地取著不舍,不舍得了。
第五,就是眼目数瞬。大家知道,在天上的天人他们的天眼无碍,看什么东西都可以看得很远,眼睛非常好,普观大千,他们在天上可以看得很远,人家说“千里眼”,就是这样。但是于衰相现前的时候,其目数瞬,只能看到很短,已经无法普观大千世界了。
五种小衰相显现的时候,基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你:你要注意了,你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨,重新用自己的善根来浇灌你的心灵,你照样可以有转机,不进入大五衰相。这些介绍都是《阿含经》中的。
佛法早就讲人有五衰现象,佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得,当一个人很脏的时候,当一个人已经洗澡都洗不动,当一个人说话说不动,当一个人眼睛看人家很呆滞,当一个人睡觉没有时间,爬也爬不起来,睡也睡不醒的时候,吃不下、睡不着的时候,这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。
当一个人经常执著于我刚才说的,不停地睡觉睡不醒,睡不着,吃东西又吃不下,做什么事情觉得没劲,没有力……实际上,生命现象已经开始出现衰相了,就是衰亡之相。还有很多的人在死之前,因为他要投畜生嘛,他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前,讲话讲不清楚,实际上他已经像动物在叫,驼着腰,就像一个动物。你看人应该昂首挺胸,首就是头,昂头挺胸,但是动物没有一个是头挺起来的。所以一个人的头抬不起来,说明他已经做了不好的事情;一个人头抬得起来,昂首挺胸地去做,这个人就是还活得挺好的。所以你去看,一个人腰背驼了,眼睛看不清楚了,头昂不起来了,走路摇摇晃晃了,对不起可能很快就会堕入畜生道,就会变成一个畜生,样子就会出来了。有的人话讲不清楚,你说这个人还能活几天?
过去在经文当中有关于帝释天的故事,他有一世在天上临终的时候,知道自己要堕入人间了,而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子,所以他身体逐渐出现五大衰相,那个时候他忧心忡忡,幸好他及时想起了佛陀在三界之中唯一能济人苦厄,他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候,他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好,这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑,弄坏了陶人(就是做陶瓷的人)的作品,这个主人一怒之下痛打了驴子一顿,伤及腹内的幼胎,流产了。帝释因此逃过一劫,他就感恩佛陀的威德力。帝释不但得悟无常的意义,更加精进奉行解脱之道,成为佛法的护法神,所以在天上有一个天王叫帝释天。
为什么在天上学佛人不多?因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情,要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界,你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢?因为人在受苦,所以他会一世修成,他放下自己的痛苦,他才能成道。所以,做天人也不是这么如意的,做人也要懂得这些道理,在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修,不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样,有些人有钱,吃喝玩乐永远不知道修心,等到自己身体不好了,五衰情况出现了——牙齿没有了,开始头发掉了,背开始驼了,这个时候才想到“哎呀,我要拜佛啊”,虽然佛能救他,但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了,这种是很危险的,一生下来,已经没办法改变因果了。
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