狮回头
在兴县瓦塘镇前彰和鄢村黄河畔上，有很多石头。这些石头居于高崖，或横或卧，或平或立，或陷或突，或倚或坐。如驼似龟，如鸟欲飞。有的凸凸凹凹，有的窟窟窍窍。像是凝固的音符，流泻着朴拙的乐曲。
其中有块浑圆混沌的大石头，不知是何年何月，又是什么原因，让它立在这黄土山上。亦或是当年女娲补天剩下的？
日光水汽，雾霭霓虹，风雕霜打，雪侵雨蚀。这块石头渐渐有了狮子的轮廓，高昂的头，似在仰天怒啸；壮硕的身子，将跃未跃。
北方人喜欢用狮子守护家园，莫非苍天热爱这块厚土，造了这石狮来守护？它高踞于崖畔，看沧海桑田；听黄河涛声，护万顷家园。
有了形状，也就有了灵性。这狮子喘息着，思索着，回头看着这黄土山上发生的一切。
它看见，碧村小玉梁上，穿着兽皮的先民们叩石垦壤，掘土垒墙，于是，一座石头城兀然耸立，见证了五千年前辉煌的文明。
它看见这黄土地上，历朝历代人民顶炎炎烈日，抗三九严寒，修关筑隘，演武屯兵，抵抗外族入侵。
抗日战争时期，它守护着黄河岸边的庄家人划船把延安急需的物资偷运到对岸去。
它看着黄土坡上，那浑圆的山丘，混混沌沌，重重叠叠，农民赶着沉默的老牛，扶着沉重的三角形犁铧，深深铲进黄土里，土浪滚滚带着微微热气，向犁铧两边翻落。农人裸露的黑红色的膀子在太阳下闪着油光。
“湫…回来…”
它侧耳倾听，旷远的吆喝声或散在风中，或传到对面的青石崖上给碰撞回来。
傍晚，耕者回家。走在山顶一条白色窄窄硬硬的土路上，掮着犁铧，赶着牛，像剪在蓝色天幕上的皮影。
秋天，它看见黄土峁上，黄河湾里，高粱火红，谷子金黄。农人们一镰一镰的收割，谷子一捆一捆的立到地上，一块偌大的坡地，立五六个谷堆。瘠薄的土地，全凭广种，才有薄收。
它看着青黄不接的春天里，黄土坡上挽苦菜的女人，佝偻着腰，像一株苦菜。苦菜根上白色奶样的渍液，流在手上，斑斑点点。脸上绽开的笑容像苦菜花。
它侧耳倾听，坡上穿羊皮袄的放牛后生对着那梁峁上穿红衣的牧羊女唱：
对坝坝的那个圪梁梁上那是一个谁？
那就是我那日思夜想的二妹妹…
它看着，秋天河滩上枣儿红了，孩子在树上，抱着树摇，父亲拿长竿打，一竿子下去，枣儿一阵红雨般落下来。院子里扎起了枣架子，上面厚厚一层红枣，在太阳下闪闪发光如红玛瑙；屋檐挂起水桶般的枣囤子、长蛇似的枣串子，枣被一颗颗编织进去，秋风从里边穿过，深红光洁的枣儿起了皱纹。
靠山吃山，靠河吃河，黄河畔上枣树多，枣儿能顶半年粮。
它看着，年轻人个个从山坳里拐出来，走上那条油路，走了，远了，走到它看不见的地方。
它看见，枣树举着一树红熟的枣儿，要送给大地上的婆姨孩子们，但是久久等不到那根长长的打枣竿，也没有孩子骑在它的身上吃着枣摇着树笑。枣树累了，只好把枣儿交给秋风，秋风轻轻摇，枣儿落地一层红，化成了土。
它看着，那老墙根下的老汉汉老婆婆，穿着老棉袄紧扎着裹腿，双手袖在袖筒里，黄土色的脸上，皱纹像黄土高原一样沟壑纵横。在冬天太阳无力的白光里，像几尊古老的雕塑。
它看着，山涧里那条瘦弱的小溪，穿过石罅，绕过巉岩，寻寻觅觅，找它的出路。
它看到，脚下的黄河缓缓坦坦，时宽时窄，绕过那块巨人样的岩石，拐过山坳，不急不慢，朝着光辉的大海流去。
它看到更远处，火车犹如飞龙摆尾，载着久违的理想，载着这块古老土地上的儿女们，飞驰而来。
它看到火车龙翔原野，载着黄土地上金子一样的小米、玛瑙一样的红枣、珍珠一样的绿豆，驰向大都市。
它看见，公路像蓝色飘带，蜿蜒延伸过来，连接起城市与乡村。它看见观景栈道修起来，前连油路，后通鸟道，上载危岩，下临黄河，让石头城成为风景，让栈道、让石狮子、让黄河及黄河畔上的枣乡成为黄土高坡上一道独特的风景！
它看见，黄土梁上、塬上、峁上，山花烂漫，开成一片锦绣！
黄河沸腾了！山村沸腾了！狮子那颗石头心也激动了，它仿佛要一跃而起！
在兴县瓦塘镇前彰和鄢村黄河畔上，有很多石头。这些石头居于高崖，或横或卧，或平或立，或陷或突，或倚或坐。如驼似龟，如鸟欲飞。有的凸凸凹凹，有的窟窟窍窍。像是凝固的音符，流泻着朴拙的乐曲。
其中有块浑圆混沌的大石头，不知是何年何月，又是什么原因，让它立在这黄土山上。亦或是当年女娲补天剩下的？
日光水汽，雾霭霓虹，风雕霜打，雪侵雨蚀。这块石头渐渐有了狮子的轮廓，高昂的头，似在仰天怒啸；壮硕的身子，将跃未跃。
北方人喜欢用狮子守护家园，莫非苍天热爱这块厚土，造了这石狮来守护？它高踞于崖畔，看沧海桑田；听黄河涛声，护万顷家园。
有了形状，也就有了灵性。这狮子喘息着，思索着，回头看着这黄土山上发生的一切。
它看见，碧村小玉梁上，穿着兽皮的先民们叩石垦壤，掘土垒墙，于是，一座石头城兀然耸立，见证了五千年前辉煌的文明。
它看见这黄土地上，历朝历代人民顶炎炎烈日，抗三九严寒，修关筑隘，演武屯兵，抵抗外族入侵。
抗日战争时期，它守护着黄河岸边的庄家人划船把延安急需的物资偷运到对岸去。
它看着黄土坡上，那浑圆的山丘，混混沌沌，重重叠叠，农民赶着沉默的老牛，扶着沉重的三角形犁铧，深深铲进黄土里，土浪滚滚带着微微热气，向犁铧两边翻落。农人裸露的黑红色的膀子在太阳下闪着油光。
“湫…回来…”
它侧耳倾听，旷远的吆喝声或散在风中，或传到对面的青石崖上给碰撞回来。
傍晚，耕者回家。走在山顶一条白色窄窄硬硬的土路上，掮着犁铧，赶着牛，像剪在蓝色天幕上的皮影。
秋天，它看见黄土峁上，黄河湾里，高粱火红，谷子金黄。农人们一镰一镰的收割，谷子一捆一捆的立到地上，一块偌大的坡地，立五六个谷堆。瘠薄的土地，全凭广种，才有薄收。
它看着青黄不接的春天里，黄土坡上挽苦菜的女人，佝偻着腰，像一株苦菜。苦菜根上白色奶样的渍液，流在手上，斑斑点点。脸上绽开的笑容像苦菜花。
它侧耳倾听，坡上穿羊皮袄的放牛后生对着那梁峁上穿红衣的牧羊女唱：
对坝坝的那个圪梁梁上那是一个谁？
那就是我那日思夜想的二妹妹…
它看着，秋天河滩上枣儿红了，孩子在树上，抱着树摇，父亲拿长竿打，一竿子下去，枣儿一阵红雨般落下来。院子里扎起了枣架子，上面厚厚一层红枣，在太阳下闪闪发光如红玛瑙；屋檐挂起水桶般的枣囤子、长蛇似的枣串子，枣被一颗颗编织进去，秋风从里边穿过，深红光洁的枣儿起了皱纹。
靠山吃山，靠河吃河，黄河畔上枣树多，枣儿能顶半年粮。
它看着，年轻人个个从山坳里拐出来，走上那条油路，走了，远了，走到它看不见的地方。
它看见，枣树举着一树红熟的枣儿，要送给大地上的婆姨孩子们，但是久久等不到那根长长的打枣竿，也没有孩子骑在它的身上吃着枣摇着树笑。枣树累了，只好把枣儿交给秋风，秋风轻轻摇，枣儿落地一层红，化成了土。
它看着，那老墙根下的老汉汉老婆婆，穿着老棉袄紧扎着裹腿，双手袖在袖筒里，黄土色的脸上，皱纹像黄土高原一样沟壑纵横。在冬天太阳无力的白光里，像几尊古老的雕塑。
它看着，山涧里那条瘦弱的小溪，穿过石罅，绕过巉岩，寻寻觅觅，找它的出路。
它看到，脚下的黄河缓缓坦坦，时宽时窄，绕过那块巨人样的岩石，拐过山坳，不急不慢，朝着光辉的大海流去。
它看到更远处，火车犹如飞龙摆尾，载着久违的理想，载着这块古老土地上的儿女们，飞驰而来。
它看到火车龙翔原野，载着黄土地上金子一样的小米、玛瑙一样的红枣、珍珠一样的绿豆，驰向大都市。
它看见，公路像蓝色飘带，蜿蜒延伸过来，连接起城市与乡村。它看见观景栈道修起来，前连油路，后通鸟道，上载危岩，下临黄河，让石头城成为风景，让栈道、让石狮子、让黄河及黄河畔上的枣乡成为黄土高坡上一道独特的风景！
它看见，黄土梁上、塬上、峁上，山花烂漫，开成一片锦绣！
黄河沸腾了！山村沸腾了！狮子那颗石头心也激动了，它仿佛要一跃而起！
《深更半夜写给投资者们的信》
最近一直在整理期权业务的资料，接触期权不久，也就兴趣正浓，就在刚才，给最后一部分内容命名完，盘算着写篇软文，也算落笔生眠。
其实这篇小文章想写给大家好久了，一直没下去笔，中间种种原因吧，眼看着市面上各种软文不断，我可不想让我的投资者们只看别人的冷羹。最近大家一定看了很多主流分析，我们换几个角度简单说说，希望能通过有限制的字数对大家有一点点的用处。
一、投资或者投机。几乎在每一个新朋友开户时我都会问他们这句话。朋友，你到底是想投资还是投机？投资即赚取市场中长期上涨带来的丰厚收益，投机即在市场里追涨杀跌获取短期利润。前段时间的市场想必大家都看到了，短短不到一个月的时间里，上证指数下跌接近300点，在这种行情下，有许多朋友是不安的，来问我未来市场是怎么样，要不要马上平仓止损。我给大家的回答都很简单，答案就在你们自己的内心。
对于一心想着在市场中赚快钱的投机者们来说，在这样巨大的波动下，及时止损无可厚非。并且在投资之初投机者们应该已经设置好自己的止损线，一但破位，立即做出修正。而对于另外一群朋友们——真正的投资者，大家保持清醒的初心。就像最初做出决定时的想法一样，看重的是公司质量的优势；确定的是行业的发展前景；相信的是中国未来几年或十几年的蓬勃发展。保持这种初心，让我们重新审视当下的市场波动，我们就无需过度担心和恐慌，因为最初的逻辑没有被改变，中国的经济也必将势如破竹的迅猛发展。所以，请我们一起坚守内心，秉持逻辑，时间终会给我丰厚的回报！
二、理性或者恐慌。在传统经济学当中，最基本的假设就是坚持经济人是理性的，即理性人。他们认为人们在遇到问题的不同选择时，会理性的做出判断，并找出效用最大的那个选项。但到了近代，经济学家们已经发现这种假设在现实生活中很难完全成立，于是行为经济学说创立——他们认为经济人并不是完全理性的，面对问题的不同选择时，人们往往只做他们想做的，而不是应该做的。这些情况不仅仅是在一些社会统计中显现，甚至在传统经济学的公式中也能找到相同的结论，比如大名鼎鼎的VIX、SKEW，这里我们不做过多赘述，以后可以单拎出来再细说。
但实际上，行为经济学与传统经济学并不冲突和矛盾，更多的是探索和补充。对于我们来说——每一个具备经济人属性的大众，如何在理性和恐慌之间平衡，我有以下几点建议供大家参考：
1.恐慌不是恐惧——面对。从某种意义上来说，恐慌是件好事，她让我们不再那么贪婪，打破幻想，将我们从过度自信的效应中拉回现实，所以适度的恐慌让我们保持清醒，尊崇理性，最终减少不必要的损失。但请不要恐惧，恐惧会再次让我们丧失理性。大盘已经跌到3500点了。大盘又跌到3400点了。会不会再跌下去？哪里是头？我要不要卖？请注意这些恐慌很正常，没什么稀奇的，也没什么不对的，即使再专业的人也会这样。但不要惧怕市场，不要当逃兵，面对他分析他，你就比别人更胜一筹了。
2.定量不是定性——分析。行为经济学指出人们在分析问题的时候，更喜欢用简单的方法得出结论，而非复杂的方法。因此我们时常会简单定性判断好或坏、对或错，但在资本市场中，我们最好定量分析。比如2019年4-6月市场回撤12.39%，随后五个月反弹21.28%，2020年2-3月回撤15.73%，随后五个月反弹48.95%。所以从定量的数据来看，机会往往都是跌出来的。再拿最近的市场来说，两个月前3400点，市场欢声一片，大家都在抓紧买基金，如今，确实下跌了好多，可是大盘还在3400点，大家却都要卖出，同样的3400点，不同的市场声音。一方面表明损失厌恶（这里暂不赘述）确实存在，另一方面如果大家简单算一算数据就会发现，或许在未来应该恐慌，但是至少不是现在——not today!
3.实践不是空想——践行。一但我们得到分析结论，实践才会出真知。说到这，让我想起傅立叶的空想社会主义，这位思想巨人虽然努力半生，但滑稽的是在其逝世前竟然一个‘法郎吉’也没有建立，一切都只是构想，所以我们不能重蹈覆辙，不做行动的矮子。比如现在手中持有大量权益类基金的朋友，回撤虽然很大，但我们最初的投资逻辑一点没有改变：大量企业没有出现业绩亏损、债务违约、主动退市等问题；全市场56个行业（通达信行业分类）依然产业链健全，平稳运行；国内十四五规划展望蓝图，财政政策无论未来收紧或者放宽，也必然符合时下经济运转，而推出的国际国内双循环，则旨在削弱国际形势对国内的影响。因此中长期形势依然复合我们最初的投资逻辑，剩下的就是我们的坚持实践，拿住手中的筹码，以时间换收益。
洋洋洒洒，有些内容不过多赘述，相关内容冗杂一两句是写不完的，之后分开一点点写。
波动不是损失，有人日里看花，有人夜里看海，有人上涨时赚钱（多投），有人下跌时赚钱（空头）。希望身边的每个前辈或者朋友们都能账户长虹，秉持我们的初心和逻辑，且听风吟且徐行！
献给每一个信任我的前辈和朋友
最近一直在整理期权业务的资料，接触期权不久，也就兴趣正浓，就在刚才，给最后一部分内容命名完，盘算着写篇软文，也算落笔生眠。
其实这篇小文章想写给大家好久了，一直没下去笔，中间种种原因吧，眼看着市面上各种软文不断，我可不想让我的投资者们只看别人的冷羹。最近大家一定看了很多主流分析，我们换几个角度简单说说，希望能通过有限制的字数对大家有一点点的用处。
一、投资或者投机。几乎在每一个新朋友开户时我都会问他们这句话。朋友，你到底是想投资还是投机？投资即赚取市场中长期上涨带来的丰厚收益，投机即在市场里追涨杀跌获取短期利润。前段时间的市场想必大家都看到了，短短不到一个月的时间里，上证指数下跌接近300点，在这种行情下，有许多朋友是不安的，来问我未来市场是怎么样，要不要马上平仓止损。我给大家的回答都很简单，答案就在你们自己的内心。
对于一心想着在市场中赚快钱的投机者们来说，在这样巨大的波动下，及时止损无可厚非。并且在投资之初投机者们应该已经设置好自己的止损线，一但破位，立即做出修正。而对于另外一群朋友们——真正的投资者，大家保持清醒的初心。就像最初做出决定时的想法一样，看重的是公司质量的优势；确定的是行业的发展前景；相信的是中国未来几年或十几年的蓬勃发展。保持这种初心，让我们重新审视当下的市场波动，我们就无需过度担心和恐慌，因为最初的逻辑没有被改变，中国的经济也必将势如破竹的迅猛发展。所以，请我们一起坚守内心，秉持逻辑，时间终会给我丰厚的回报！
二、理性或者恐慌。在传统经济学当中，最基本的假设就是坚持经济人是理性的，即理性人。他们认为人们在遇到问题的不同选择时，会理性的做出判断，并找出效用最大的那个选项。但到了近代，经济学家们已经发现这种假设在现实生活中很难完全成立，于是行为经济学说创立——他们认为经济人并不是完全理性的，面对问题的不同选择时，人们往往只做他们想做的，而不是应该做的。这些情况不仅仅是在一些社会统计中显现，甚至在传统经济学的公式中也能找到相同的结论，比如大名鼎鼎的VIX、SKEW，这里我们不做过多赘述，以后可以单拎出来再细说。
但实际上，行为经济学与传统经济学并不冲突和矛盾，更多的是探索和补充。对于我们来说——每一个具备经济人属性的大众，如何在理性和恐慌之间平衡，我有以下几点建议供大家参考：
1.恐慌不是恐惧——面对。从某种意义上来说，恐慌是件好事，她让我们不再那么贪婪，打破幻想，将我们从过度自信的效应中拉回现实，所以适度的恐慌让我们保持清醒，尊崇理性，最终减少不必要的损失。但请不要恐惧，恐惧会再次让我们丧失理性。大盘已经跌到3500点了。大盘又跌到3400点了。会不会再跌下去？哪里是头？我要不要卖？请注意这些恐慌很正常，没什么稀奇的，也没什么不对的，即使再专业的人也会这样。但不要惧怕市场，不要当逃兵，面对他分析他，你就比别人更胜一筹了。
2.定量不是定性——分析。行为经济学指出人们在分析问题的时候，更喜欢用简单的方法得出结论，而非复杂的方法。因此我们时常会简单定性判断好或坏、对或错，但在资本市场中，我们最好定量分析。比如2019年4-6月市场回撤12.39%，随后五个月反弹21.28%，2020年2-3月回撤15.73%，随后五个月反弹48.95%。所以从定量的数据来看，机会往往都是跌出来的。再拿最近的市场来说，两个月前3400点，市场欢声一片，大家都在抓紧买基金，如今，确实下跌了好多，可是大盘还在3400点，大家却都要卖出，同样的3400点，不同的市场声音。一方面表明损失厌恶（这里暂不赘述）确实存在，另一方面如果大家简单算一算数据就会发现，或许在未来应该恐慌，但是至少不是现在——not today!
3.实践不是空想——践行。一但我们得到分析结论，实践才会出真知。说到这，让我想起傅立叶的空想社会主义，这位思想巨人虽然努力半生，但滑稽的是在其逝世前竟然一个‘法郎吉’也没有建立，一切都只是构想，所以我们不能重蹈覆辙，不做行动的矮子。比如现在手中持有大量权益类基金的朋友，回撤虽然很大，但我们最初的投资逻辑一点没有改变：大量企业没有出现业绩亏损、债务违约、主动退市等问题；全市场56个行业（通达信行业分类）依然产业链健全，平稳运行；国内十四五规划展望蓝图，财政政策无论未来收紧或者放宽，也必然符合时下经济运转，而推出的国际国内双循环，则旨在削弱国际形势对国内的影响。因此中长期形势依然复合我们最初的投资逻辑，剩下的就是我们的坚持实践，拿住手中的筹码，以时间换收益。
洋洋洒洒，有些内容不过多赘述，相关内容冗杂一两句是写不完的，之后分开一点点写。
波动不是损失，有人日里看花，有人夜里看海，有人上涨时赚钱（多投），有人下跌时赚钱（空头）。希望身边的每个前辈或者朋友们都能账户长虹，秉持我们的初心和逻辑，且听风吟且徐行！
献给每一个信任我的前辈和朋友
旅游诗人槟郎
作者：曹诣
旅游文学，顾名思义就是反映旅游生活的文学，它主要通过对山川风物等自然景观以及文物古迹、风俗民情等人文景观的描绘，抒发旅游者的思想情感和审美情趣。而在我的身边就有着这样一位写旅游诗歌的诗人——我的老师槟郎。
或许你要问，槟郎何许人也？槟郎是一位老师，更是一位诗人。 他是我新诗赏析和旅游文学选修课的老师，初闻槟郎老师大名，源于大一选修了新诗赏析课的舍友口中，舍友描绘的槟郎老师是一个才华横溢又幽默风趣的老师，于是这样一位老师引起了我极大的兴趣和好奇心，所以在大二这学期我如愿选修了槟郎老师的课。槟郎老师上课很有他自己独特的风格，他总是会先介绍自己去旅游欣赏过的风景名胜，还会在课件上向我们展示他当时拍的那些照片，到课程后半段的时候，他就会和我们分享他自己写的旅游诗歌。他也是一位诗人，几乎每天都会有新的作品产生，每天早晨打开朋友圈，都会看到槟郎分享的旅游足迹或新写的诗歌，他对诗歌文学有着无比的热爱和单纯热忱的赤子之心，他在游山玩水中寻找着自己的创作灵感，将自己的所见所闻都用文字描绘出来，每次上课前他都会“抛砖引玉”，带领我们阅读他的诗歌，就这样我们随着槟郎的诗歌，被他带领着，走进旅游文学的大门，也跟着他游世界。
槟郎老师的生活和工作都在南京，所以他有许多关于南京的旅游经历，也留下了不少南京风景名胜的旅游诗歌与心得。开学第一节课就让我印象深刻，槟郎老师给我们放了一首《欢迎来南京》的歌曲，这首歌带着我们走遍了整个南京，“钟山雄，长江涌，明砖圈古城。总统府，中山陵，现代历史风”，仿佛已经置身于南京各处美景，表达了南京对外来人们到来的欢迎。看到作词者是槟郎时，我很是惊讶也很赞叹与佩服，这首歌的歌词通俗易懂但富有诗意，语言优美，配上动听的旋律，让人沉浸于其中，在第一节课上，我就被槟郎的文采深深折服了。
于是怀着崇拜的心情，我去浏览了槟郎的微博和豆瓣以及朋友圈，我觉得他见识很广，去到过很多地方，跑遍了南京的大街小巷，鸡鸣寺、栖霞山、秦淮河、牛首山、爱情隧道、总统府……都留下了他的足迹与诗歌。
我最喜欢的一首是《鸡鸣寺路的樱花》，三月下旬正是樱花盛开的时候，南京鸡鸣寺路两旁的繁茂樱花簇拥在一起显得美丽而热烈，而诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在蓝天白云的衬托下显得白如雪，像一朵朵祥云挂在树上，大片大片的，如同白沫的海洋，在槟郎的描述中，樱花的形象跃然于纸上，我的眼前仿佛也出现了那一片花海，好的诗歌总是这样，读完后会让人有身临其境的感觉。每年南京樱花盛开的时候，鸡鸣寺一路都拥堵着慕名前来的游客，可能是樱花过于娇嫩美丽，或者是槟郎对樱花美景的喜爱，以至于忘却了拥挤的烦恼，沉浸于令人心旷神怡的美景中，在诗歌最后，他将自己对鸡鸣寺路樱花的喜爱直白地表达了出来，他的内心依旧如同年轻人一般热情，充满活力。
栖霞山被称为“金陵大一明秀山”，成片成片的枫树以及古栖霞寺是吸引游客的主要原因，槟郎也写过很多有关栖霞山的诗歌《大学时的一次出家》、《栖霞问佛》等，而其中一首《重游栖霞山》写的是他大学时去栖霞山出家未遂，二十五年后重游此地时的所闻所感，槟郎是超凡脱世的，他厌倦于尘世的虚伪与纷争，看透了现实的阴暗丑陋，所以当时有了想要遁入佛门的想法，但在庭院徘徊过后，还是决定将自己的情感寄托在诗歌中。槟郎是个心里有着诗和远方的人，他总是在不断地追求着丰富自己的精神世界，我暗自庆幸于槟郎没有选择出家，否则我们将失去一位幽默风趣文采斐然的老师，今天的我们也不能欣赏到这么多美诗。
南京的爱情隧道在网络走红，吸引了不少情侣慕名前来拍照，但我对于这个隧道的认识只停留在一处荒废的铁轨，两旁是杂草，所以当我看到槟郎写了有关爱情隧道的诗歌时，我抱着好奇心阅读了，槟郎的一首《爱情隧道传奇》是首叙事诗，讲述了一段唯美凄惨的爱情故事，诗中的男女在爱情隧道相遇，后来只有女子到此处怀念亡友，悲伤的女子想在这个美丽的地方结束自己的生命，这时男子出现并救下了她，男子不仅安慰她还给予了她生的希望，使女子获得了重生。这样一条偏僻的铁路在槟郎的笔下却能展开这样一段凄美的爱情故事。槟郎的另一首诗《南京爱情隧道》，读完后，我脑海里浮现出这样一幅画面：一对老夫妻手牵着手，各自站在一条轨道上，一起向前走，走着走着，时光倒转回二十多年前，当他们还是二十出头的小情侣时，也是这样牵着手，肩并肩，岁月渐渐地在他们身上留下不可磨灭的印记，但他们之间的爱始终如一。想来槟郎老师也是非常爱他的妻子的，桃叶渡、爱情隧道、总统府都留下了很多他们的足迹，而这些也都被槟郎记录在了他的诗歌里，这样美好又幸福的爱情当真是令人心生羡慕。
槟郎虽然在南京工作，也十分热爱南京，流连于金陵美景，但他的心中一直记挂着自己的故乡巣州。从他的诗中便可以看出，虽然他身在外地，但是心中却依旧惦念着自己的家乡，或许连他自己都不记得写过多少描绘故乡巣州的诗歌了吧。
油菜花仿佛是槟郎老师对于家乡的一种记忆，他在《故乡的油菜花》中写道“乡村的花，故乡的花，你能给游子以安慰”，他在《油菜花开的乡野》中写道“油菜花开的乡野，我的故乡无比的魅力”，油菜花也许已经成为了槟郎老师情感寄托的对象，每当看到油菜花，他都会想起自己的故乡，会想起过去的农村生活。
他的另一首诗歌《故乡被拆迁》中写道“在异域的人，总多一份充实。现场之外还有故乡，弥漫着另一个世界的影像”，对于每一个游子而言，故乡是心灵的慰藉，是能够给自己安慰的地方，但后来故乡被拆迁，村舍被拆毁，农田也被推平，就这样，故乡不再是槟郎记忆中的模样，尽管非常不舍，但槟郎也不得不屈服于现实，这是多么的无奈啊，故乡的风貌已经改变，家乡虽然还在，但却再也不是那个熟悉的故乡了，从前美好的回忆成为了过去的篇章，很多承载着槟郎儿时回忆的环境都不复存在了，物是人非，只能永久地封存在记忆中。
通过这门旅游文学课，我对旅游文学更加的了解，也对槟郎老师更加的欣赏与敬佩，他是一位拥有无限魅力的宝藏诗人，他放浪形骸于山水之间，赏玩着各地美景，体味着人生的千姿百态，记录着他看到的景色。他的人生离不开旅游，更离不开诗歌。每每阅读他的旅游诗歌，总会产生也想去诗中他所描绘的地方走走看看的想法，想来也是因为槟郎老师和旅游文学的魅力。
2020-12-25
作者：曹诣
旅游文学，顾名思义就是反映旅游生活的文学，它主要通过对山川风物等自然景观以及文物古迹、风俗民情等人文景观的描绘，抒发旅游者的思想情感和审美情趣。而在我的身边就有着这样一位写旅游诗歌的诗人——我的老师槟郎。
或许你要问，槟郎何许人也？槟郎是一位老师，更是一位诗人。 他是我新诗赏析和旅游文学选修课的老师，初闻槟郎老师大名，源于大一选修了新诗赏析课的舍友口中，舍友描绘的槟郎老师是一个才华横溢又幽默风趣的老师，于是这样一位老师引起了我极大的兴趣和好奇心，所以在大二这学期我如愿选修了槟郎老师的课。槟郎老师上课很有他自己独特的风格，他总是会先介绍自己去旅游欣赏过的风景名胜，还会在课件上向我们展示他当时拍的那些照片，到课程后半段的时候，他就会和我们分享他自己写的旅游诗歌。他也是一位诗人，几乎每天都会有新的作品产生，每天早晨打开朋友圈，都会看到槟郎分享的旅游足迹或新写的诗歌，他对诗歌文学有着无比的热爱和单纯热忱的赤子之心，他在游山玩水中寻找着自己的创作灵感，将自己的所见所闻都用文字描绘出来，每次上课前他都会“抛砖引玉”，带领我们阅读他的诗歌，就这样我们随着槟郎的诗歌，被他带领着，走进旅游文学的大门，也跟着他游世界。
槟郎老师的生活和工作都在南京，所以他有许多关于南京的旅游经历，也留下了不少南京风景名胜的旅游诗歌与心得。开学第一节课就让我印象深刻，槟郎老师给我们放了一首《欢迎来南京》的歌曲，这首歌带着我们走遍了整个南京，“钟山雄，长江涌，明砖圈古城。总统府，中山陵，现代历史风”，仿佛已经置身于南京各处美景，表达了南京对外来人们到来的欢迎。看到作词者是槟郎时，我很是惊讶也很赞叹与佩服，这首歌的歌词通俗易懂但富有诗意，语言优美，配上动听的旋律，让人沉浸于其中，在第一节课上，我就被槟郎的文采深深折服了。
于是怀着崇拜的心情，我去浏览了槟郎的微博和豆瓣以及朋友圈，我觉得他见识很广，去到过很多地方，跑遍了南京的大街小巷，鸡鸣寺、栖霞山、秦淮河、牛首山、爱情隧道、总统府……都留下了他的足迹与诗歌。
我最喜欢的一首是《鸡鸣寺路的樱花》，三月下旬正是樱花盛开的时候，南京鸡鸣寺路两旁的繁茂樱花簇拥在一起显得美丽而热烈，而诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在蓝天白云的衬托下显得白如雪，像一朵朵祥云挂在树上，大片大片的，如同白沫的海洋，在槟郎的描述中，樱花的形象跃然于纸上，我的眼前仿佛也出现了那一片花海，好的诗歌总是这样，读完后会让人有身临其境的感觉。每年南京樱花盛开的时候，鸡鸣寺一路都拥堵着慕名前来的游客，可能是樱花过于娇嫩美丽，或者是槟郎对樱花美景的喜爱，以至于忘却了拥挤的烦恼，沉浸于令人心旷神怡的美景中，在诗歌最后，他将自己对鸡鸣寺路樱花的喜爱直白地表达了出来，他的内心依旧如同年轻人一般热情，充满活力。
栖霞山被称为“金陵大一明秀山”，成片成片的枫树以及古栖霞寺是吸引游客的主要原因，槟郎也写过很多有关栖霞山的诗歌《大学时的一次出家》、《栖霞问佛》等，而其中一首《重游栖霞山》写的是他大学时去栖霞山出家未遂，二十五年后重游此地时的所闻所感，槟郎是超凡脱世的，他厌倦于尘世的虚伪与纷争，看透了现实的阴暗丑陋，所以当时有了想要遁入佛门的想法，但在庭院徘徊过后，还是决定将自己的情感寄托在诗歌中。槟郎是个心里有着诗和远方的人，他总是在不断地追求着丰富自己的精神世界，我暗自庆幸于槟郎没有选择出家，否则我们将失去一位幽默风趣文采斐然的老师，今天的我们也不能欣赏到这么多美诗。
南京的爱情隧道在网络走红，吸引了不少情侣慕名前来拍照，但我对于这个隧道的认识只停留在一处荒废的铁轨，两旁是杂草，所以当我看到槟郎写了有关爱情隧道的诗歌时，我抱着好奇心阅读了，槟郎的一首《爱情隧道传奇》是首叙事诗，讲述了一段唯美凄惨的爱情故事，诗中的男女在爱情隧道相遇，后来只有女子到此处怀念亡友，悲伤的女子想在这个美丽的地方结束自己的生命，这时男子出现并救下了她，男子不仅安慰她还给予了她生的希望，使女子获得了重生。这样一条偏僻的铁路在槟郎的笔下却能展开这样一段凄美的爱情故事。槟郎的另一首诗《南京爱情隧道》，读完后，我脑海里浮现出这样一幅画面：一对老夫妻手牵着手，各自站在一条轨道上，一起向前走，走着走着，时光倒转回二十多年前，当他们还是二十出头的小情侣时，也是这样牵着手，肩并肩，岁月渐渐地在他们身上留下不可磨灭的印记，但他们之间的爱始终如一。想来槟郎老师也是非常爱他的妻子的，桃叶渡、爱情隧道、总统府都留下了很多他们的足迹，而这些也都被槟郎记录在了他的诗歌里，这样美好又幸福的爱情当真是令人心生羡慕。
槟郎虽然在南京工作，也十分热爱南京，流连于金陵美景，但他的心中一直记挂着自己的故乡巣州。从他的诗中便可以看出，虽然他身在外地，但是心中却依旧惦念着自己的家乡，或许连他自己都不记得写过多少描绘故乡巣州的诗歌了吧。
油菜花仿佛是槟郎老师对于家乡的一种记忆，他在《故乡的油菜花》中写道“乡村的花，故乡的花，你能给游子以安慰”，他在《油菜花开的乡野》中写道“油菜花开的乡野，我的故乡无比的魅力”，油菜花也许已经成为了槟郎老师情感寄托的对象，每当看到油菜花，他都会想起自己的故乡，会想起过去的农村生活。
他的另一首诗歌《故乡被拆迁》中写道“在异域的人，总多一份充实。现场之外还有故乡，弥漫着另一个世界的影像”，对于每一个游子而言，故乡是心灵的慰藉，是能够给自己安慰的地方，但后来故乡被拆迁，村舍被拆毁，农田也被推平，就这样，故乡不再是槟郎记忆中的模样，尽管非常不舍，但槟郎也不得不屈服于现实，这是多么的无奈啊，故乡的风貌已经改变，家乡虽然还在，但却再也不是那个熟悉的故乡了，从前美好的回忆成为了过去的篇章，很多承载着槟郎儿时回忆的环境都不复存在了，物是人非，只能永久地封存在记忆中。
通过这门旅游文学课，我对旅游文学更加的了解，也对槟郎老师更加的欣赏与敬佩，他是一位拥有无限魅力的宝藏诗人，他放浪形骸于山水之间，赏玩着各地美景，体味着人生的千姿百态，记录着他看到的景色。他的人生离不开旅游，更离不开诗歌。每每阅读他的旅游诗歌，总会产生也想去诗中他所描绘的地方走走看看的想法，想来也是因为槟郎老师和旅游文学的魅力。
2020-12-25
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