八字命理食神格得富贵的标准
食神用财星:
财食当门户或需得气势，财比劫不碍，财印不碍，食印不碍，财食有情，官、杀不能来混。
食神用比劫:
用劫食神需得旺气，用比食神不宜过重，一位恰当，食印不碍，财气宜受生气而敛藏。
食神用印:
食神宜旺而有强根，不可见枭，旺而伏吟宜与印合，旺而清透则不可与印媾和，财不可坏印，比劫不宜过重。
食神用官:
食神官星皆要得强根，食神官星气势要并透，印星劫财不可来夺势，官轻需财星疏通食官，食神伏吟喜官星来合，忌见伤官。
食神用杀:
杀星需旺，食神制杀要透气势，身不可过弱，财星不能碍食神制杀气势，印星不能碍食神制杀气势，劫刃不难能来碍食神制杀气势。
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我们以下讲的六个问题，就是步步深入，开示什么是佛，什么是我，什么是宇宙人生本来面目。一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。这是一个根本的转变。大家一道关一道关地通过，突破最后一关，你便是从漫长的无明黑夜中走到了黎明！从此住入佛家，成入流圣人。  

第一关 四大假合 这个「四大假合」，是作为基础课来认识万法。在佛法里把万法分为「实法」和「假名」。比如我这个「人」，「人」就是「假名」。那叫鬼不行吗？叫猪、叫牛，随便叫一个名都可以，这是「假名」。怎么个「实法」呢？这个「人」这个身体到底是怎么回事？也就是《心经》讲的「五蕴」——色﹑受﹑想﹑行﹑识。「色」就是四大，「受、想、行、识」是讲「心法」，暂且放到后面再讲。所谓「地大」，就是我们的皮、肉、筋、骨等固体物；所谓「水大」，就是汗水、血液、唾沫、便溺等液体；所谓「火大」，就是体温、热量等等；所谓「风大」，就是呼吸和动作。《楞严经》云：身中坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风。那么，有没有哪一个人能离得开这四大啊？既然人体是四大假合（假合：一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散），牛马猪羊等一切飞禽走兽有没有离开这四大呀？没有。好，刚才讲的这个人啊、牛马猪羊、包括鬼道众生、天道众生，在佛法里叫「有情」，就是有生命、有灵魂、有知觉的众生——都是四大假合；那么再看看花草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情是不是四大假合。我随手拿起一个茶杯盖，这个铁块是不是地大？地大是坚固之相。它有没有温度啊？一定有，哪怕零下十度也是温度。这是火大。那它这里有没有水分啊？没有水分它不能成型，没有温度它不能坚固。这地、水、火都有了，最后看风大。我们肉眼看不到它呼吸，看不到它在动，是不是？细心想一想，这个茶杯盖10年以后，或者说100年以后，它会不会永远坚固？不会，它最后一定要风化为一堆铁粉；是不是从现在开始，每年、每月、每天、每分、每秒、每一念都在变化？对。既然在变化，是不是动呐？动是不是就是风啊？所以这个茶杯盖当下也是「地、水、火、风」四大假合。由此推论，我们所能耳闻、目睹、身受这一切的万法，无非是四大假合而有，四大分散而灭。这是最基础的一关。

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日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人，是众行之源。
属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
一定要真诚地认真地度过人生每一天。不要再轻易抱怨人生苦短，其实所有美丽的风景都在自己的心里和手上，与其抱怨明天不是那么如意，不如把今天的手头事做好。