#密接##宁城县排查新冠肺炎确诊患者同时空轨迹人员# 2022年6月7日，林西县、松山区两地先后发现新冠肺炎确诊病例，两地人民政府已分别启动Ⅳ级应急响应并将病例行程轨迹公布。请广大居民密切关注确诊病例的行程轨迹，自5月31日以来如与公布病例有时空交集者要第一时间主动向所在社区（村）、工作单位或所住酒店报备，同时向县疾控中心报备，配合落实隔离、核酸检测、自我健康监测等防疫措施，如有发热、咳嗽等相关症状，要立即报告，并按疫情管控要求及时就医。
在此提醒广大居民朋友，外出要做好个人防护，正确佩戴口罩，勤洗手、常通风、不聚集。同时，为保护您和家人的身体健康，请尽快接种疫苗，共同构筑疫情防控坚固防线。
宁城县疾控中心：0476-4231904
附件：确诊病例林西县张某某、曹某某、松山区李某行程轨迹
确诊病例张某某、曹某某行程轨迹
张某某，男，56岁，现住址为林西县鸿泰花园小区。
5月31日，10:00自呼和浩特市乘车（自带车）返回林西县。20:00在林西西山友缘农家菜饭店用餐。21:10回家后无外出。
6月1日，6:00外出锻炼，7:00返回家中。8:30--11:30在县自然资源局上班，下班后到海川府邸小区（岳母家）午餐。12:30返回家中。14:30--17:30在县自然资源局上班，下班后返回家中未外出。
6月2日，8:00自驾车前往河畔花园小区（姐姐家），8:30--11:30在县自然资源局上班，下班后在海川府邸小区（岳母家）午餐。12:30返回家中休息。14:30--17:30在县自然资源局上班，下班后返回家中未外出。
6月3日，在海川府邸小区（岳母家）早餐后返回家中。12:00在冬不冷村李某某家午餐。14:10--18:00居家。18:00--19:40到黄秀成乡村医生诊所就诊。19:45在林西镇冬不冷村李某某家中晚餐。20:45回家后未外出。
6月4日，上午在家中未外出。11:30--12:50在友缘农家菜饭店午餐，午餐后返回家中未外出。18:00--19:30到黄秀成乡村医生诊所就诊，就诊后回家未外出。
6月5日，上午居家未外出。11:30--13:30在福临酒店午餐。13:50回家后未外出。
6月6日，8：40到永和豆浆饭店用餐。8:50到赵子贵诊所就诊，就诊后到县自然资源局上班。下班后在海川府邸对面人川大药房购药，购药后在海川府邸（岳母家）午餐，12:30返回家中休息。16:00--17:30在黄秀成乡村医生诊所就诊。19:00到林西县疾控中心进行采样。
曹某某，女，52岁，现住址为林西县鸿泰花园小区。5月31日，8:30--11:30在县人大机关上班。11:30--14:25在海川府邸小区（母亲家）午餐后上班，下班后返回家中。20:00在友缘农家菜饭店晚餐。21:10回家后无外出。
6月1日，8:30--11:30在县人大机关上班。11:30--14:25在海川府邸（母亲家）午餐后上班，下班回家后无外出。
6月2日，全天正常上下班，下班回家后无外出。
6月3日，8:14自驾去“27°烘焙”定制蛋糕，返回后居家未外出。12:45--14:00在冬不冷村李某某家午餐。14:10--18:00居家，18:00--19:40陪同丈夫张某某到黄秀成乡村医生诊所就诊。19:45--20:40在冬不冷村李某某家晚餐。20:45回家后未外出。
6月4日，7:00--8:30在鸿泰花园附近佐澜博美容院。8:35--11:25居家未外出。11:30--12:50在友缘农家菜饭店午餐，午餐后乘坐私家车前往松山区，16:30到达松山区馨风雅居小区。18:00--20:00在碧水田野宾馆用餐，20:00--22:45从松山区返回林西县居家无外出。
6月5日，上午居家无外出。11:33--13:30在福临酒店午餐。13:50回家后无外出。
6月6日，8:40到永和豆浆饭店早餐。上午在县人大机关上班，下班后在海川府邸对面人川大药房购药，购药后在海川府邸（母亲家）午餐。12:30回家，16:00--17:30在黄秀成乡村医生诊所就诊。17:30--19:00居家无外出。19:00到林西县疾控中心核酸采样点进行采样。
确诊病例李某行程轨迹
李某，女，31岁，现住址为松山区玉龙街道馨风雅居小区。
6月3日，8时左右同其丈夫、儿子自驾车前往林西县，由赤峰收费站（G16丹锡高速）入口驶入，由双井收费站（G16丹锡高速）出口驶出，10时30分到达林西县林西镇冬不冷村其父亲李某某家中未外出，期间与林西县确诊病例2次共同就餐。
6月4日，10时—10时30分，自驾车前往林西镇冬不冷村其亲属家，11时17分从其亲属家自驾车离开，11时30分—12时50分在林西县友缘农家菜饭店与林西县确诊病例共同午餐，13时左右自驾车返回林西镇冬不冷村李某某家中，14时左右自驾车从林西县返回赤峰市区，由双井收费站（G16丹锡高速）入口驶入，由赤峰收费站（G16丹锡高速）出口驶出，16时20分返回家中未外出。
6月5日，8时20分自驾车到松山区第三幼儿园值班，11时30分自驾车返回家中，14时15分自驾车到松山区第三幼儿园值班，17时30分与同事董某在校门口短暂交谈后，自驾车到馨风雅居小区东门木槿理发店，18时24分结账后返回家中未外出。
6月6日，7时左右自驾车到松山第三幼儿园上班，9时14分在馨风雅居东门生鲜超市购物后自驾车返回幼儿园，11时30分左右自驾车返回家中，14时20分自驾车到松山区第三幼儿园上班，17时30分自驾车送其儿子到报业宾馆西南侧“明日之星SOHO”8楼清风围棋培训班上课，19时左右自驾车返回家中未外出。
6月7日，8时40分由松山区疾控中心负压救护车转运至隔离点集中隔离。
宁城县新型冠状病毒感染的肺炎防控工作指挥部
2022年6月8日 https://t.cn/R2Wxoj6
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附件：确诊病例林西县张某某、曹某某、松山区李某行程轨迹
确诊病例张某某、曹某某行程轨迹
张某某，男，56岁，现住址为林西县鸿泰花园小区。
5月31日，10:00自呼和浩特市乘车（自带车）返回林西县。20:00在林西西山友缘农家菜饭店用餐。21:10回家后无外出。
6月1日，6:00外出锻炼，7:00返回家中。8:30--11:30在县自然资源局上班，下班后到海川府邸小区（岳母家）午餐。12:30返回家中。14:30--17:30在县自然资源局上班，下班后返回家中未外出。
6月2日，8:00自驾车前往河畔花园小区（姐姐家），8:30--11:30在县自然资源局上班，下班后在海川府邸小区（岳母家）午餐。12:30返回家中休息。14:30--17:30在县自然资源局上班，下班后返回家中未外出。
6月3日，在海川府邸小区（岳母家）早餐后返回家中。12:00在冬不冷村李某某家午餐。14:10--18:00居家。18:00--19:40到黄秀成乡村医生诊所就诊。19:45在林西镇冬不冷村李某某家中晚餐。20:45回家后未外出。
6月4日，上午在家中未外出。11:30--12:50在友缘农家菜饭店午餐，午餐后返回家中未外出。18:00--19:30到黄秀成乡村医生诊所就诊，就诊后回家未外出。
6月5日，上午居家未外出。11:30--13:30在福临酒店午餐。13:50回家后未外出。
6月6日，8：40到永和豆浆饭店用餐。8:50到赵子贵诊所就诊，就诊后到县自然资源局上班。下班后在海川府邸对面人川大药房购药，购药后在海川府邸（岳母家）午餐，12:30返回家中休息。16:00--17:30在黄秀成乡村医生诊所就诊。19:00到林西县疾控中心进行采样。
曹某某，女，52岁，现住址为林西县鸿泰花园小区。5月31日，8:30--11:30在县人大机关上班。11:30--14:25在海川府邸小区（母亲家）午餐后上班，下班后返回家中。20:00在友缘农家菜饭店晚餐。21:10回家后无外出。
6月1日，8:30--11:30在县人大机关上班。11:30--14:25在海川府邸（母亲家）午餐后上班，下班回家后无外出。
6月2日，全天正常上下班，下班回家后无外出。
6月3日，8:14自驾去“27°烘焙”定制蛋糕，返回后居家未外出。12:45--14:00在冬不冷村李某某家午餐。14:10--18:00居家，18:00--19:40陪同丈夫张某某到黄秀成乡村医生诊所就诊。19:45--20:40在冬不冷村李某某家晚餐。20:45回家后未外出。
6月4日，7:00--8:30在鸿泰花园附近佐澜博美容院。8:35--11:25居家未外出。11:30--12:50在友缘农家菜饭店午餐，午餐后乘坐私家车前往松山区，16:30到达松山区馨风雅居小区。18:00--20:00在碧水田野宾馆用餐，20:00--22:45从松山区返回林西县居家无外出。
6月5日，上午居家无外出。11:33--13:30在福临酒店午餐。13:50回家后无外出。
6月6日，8:40到永和豆浆饭店早餐。上午在县人大机关上班，下班后在海川府邸对面人川大药房购药，购药后在海川府邸（母亲家）午餐。12:30回家，16:00--17:30在黄秀成乡村医生诊所就诊。17:30--19:00居家无外出。19:00到林西县疾控中心核酸采样点进行采样。
确诊病例李某行程轨迹
李某，女，31岁，现住址为松山区玉龙街道馨风雅居小区。
6月3日，8时左右同其丈夫、儿子自驾车前往林西县，由赤峰收费站（G16丹锡高速）入口驶入，由双井收费站（G16丹锡高速）出口驶出，10时30分到达林西县林西镇冬不冷村其父亲李某某家中未外出，期间与林西县确诊病例2次共同就餐。
6月4日，10时—10时30分，自驾车前往林西镇冬不冷村其亲属家，11时17分从其亲属家自驾车离开，11时30分—12时50分在林西县友缘农家菜饭店与林西县确诊病例共同午餐，13时左右自驾车返回林西镇冬不冷村李某某家中，14时左右自驾车从林西县返回赤峰市区，由双井收费站（G16丹锡高速）入口驶入，由赤峰收费站（G16丹锡高速）出口驶出，16时20分返回家中未外出。
6月5日，8时20分自驾车到松山区第三幼儿园值班，11时30分自驾车返回家中，14时15分自驾车到松山区第三幼儿园值班，17时30分与同事董某在校门口短暂交谈后，自驾车到馨风雅居小区东门木槿理发店，18时24分结账后返回家中未外出。
6月6日，7时左右自驾车到松山第三幼儿园上班，9时14分在馨风雅居东门生鲜超市购物后自驾车返回幼儿园，11时30分左右自驾车返回家中，14时20分自驾车到松山区第三幼儿园上班，17时30分自驾车送其儿子到报业宾馆西南侧“明日之星SOHO”8楼清风围棋培训班上课，19时左右自驾车返回家中未外出。
6月7日，8时40分由松山区疾控中心负压救护车转运至隔离点集中隔离。
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2022年6月8日 https://t.cn/R2Wxoj6
一直以来，噪音问题都是工业企业生产过程中面临的重要难题，噪音如何解决？怎么从根源上把接触器中发出的噪音消除？这个问题困扰了业界很长一段时间。而松峰永磁式交流接触器的发明，给了工业企业从源头降噪带来了新的选择。那么我们就从交流式接触器的工作原理开始，了解松峰牌交流接触器是如何让噪音消除的。
在我们的生活中有时会用到交流接触器，然而交流接触器是如何一个工人过程呢？其实交流接触器也是一个物理变化的过程。利用物理变化的原理来运转的。究竟是如何进行物理变化的一个过程，下面详情介绍。
理研RAB接触器工作原理如下：当接触器线圈通电后，线圈产生磁场，使静铁心产生电磁吸力吸引动铁心，并带动触点动作：常闭触点断开，常开触点闭合，两者是联动的。当线圈断电时，电磁吸力消失，衔铁在释放弹簧的作用下释放，使触点复原：常开触点断开，常闭触点闭合。
然而理研RAB接触器利用不同的电,所进行的一个物理变化的过程是否会相同,这个答案是肯定的.
不同之处在于:交流接触器的吸引线圈由交流电源供电,直流接触器的吸引线圈由直流电源供电，另外由于通入直流接触器线圈是直流电，直流电接触器在没有瞬时值时，在任意时刻有效值都是相等的，没有过零点，因此直流接触器衔铁上不用加装防止过零点电压较低产生的吸合力较小，造成接触器震动声音大等现象的短路环。
也正是因为以上的原因,所以现在接触器因运转用不同的电流,所以所发生的物理变化也会不同.这是理研RAB接触器一个物理变化的工作过程。
简单来说，接触器就是一个空气开关自动空气开关 ，可用来接通和分断负载电路，也可用来控制不频繁起动的电动机。它功能相当于闸开关、过电流继电器、失压继电器、热继电器及漏电保护器等电器部分或全部的功能总和，是低压配电网中一种重要的保护电器。
低压断路器具有多种保护功能(过载、短路、欠电压保护等)、动作值可调、分断能力高、操作方便、安全等优点，所以目前被广泛应用。
低压断路器由操作机构、触点、保护装置(各种脱扣器)、灭弧系统等组成。
低压断路器的主触点是靠手动操作或电动合闸的。主触点闭合后，自由脱扣机构将主触点锁在合闸位置上。过电流脱扣器的线圈和热脱扣器的热元件与主电路串联，欠电压脱扣器的线圈和电源并联。当电路发生短路或严重过载时，过电流脱扣器的衔铁吸合，使自由脱扣机构动作，主触点断开主电路。当电路过载时，热脱扣器的热元件发热使双金属片上弯曲，推动自由脱扣机构动作。当电路欠电压时，欠电压脱扣器的衔铁释放。也使自由脱扣机构动作。分励脱扣器则作为远距离控制用，在正常工作时，其线圈是断电的，在需要距离控制时，按下起动按钮，使线圈通电，衔铁带动自由脱扣机构动作，使主触点断开。
若去掉脱扣器，当电路发生故障后，脱扣机构无法动作，会使故障范围扩大。
在实地考察相关情况后，松峰电气成立专业团队，根据噪音和环保的问题进行了系统总结，然后生产出了永磁式交流接触器，巧妙的解决了因为噪音问题给企业带来的困扰。
噪音研究及解决方案：
1、永磁交流接触器电源电压不足，电磁铁的吸力不够就容易产生噪声，应设法提高操作回路的电压。
2、磁系统装配不当或受震动而歪斜或者机件卡住，是铁芯不能吸平，因而产生噪声。处理时应调整此系统，查明并消除机件不灵活的原因。
3、极面生锈或有异物（如油垢、粉尘、花毛等）侵入铁芯极面，此时应当清理铁芯极面。
4、由于触头弹簧压力过大而产生电磁铁噪声，通常调整触头弹簧压力即可。
5、由于短路环断裂而产生噪声，应更换铁芯或短路环。
6、铁芯极面磨损过度而不平，应更换铁芯。
7、线圈匝间短路，通常更换线圈即可。
松峰产品优势：
1、永磁式接触器吸合稳定牢固，不受电压波动及外界电磁干扰的影响，始终能可靠吸合，保证了采油系统使用的高可靠性，不会发生因接触器故障而影响正常的采油生产。
2、永磁式接触器不存在触点抖动及线圈温升现象，从根本上解决了线圈发热等产品安全问题，从而保护电路中的高价值的用电设备（如大功率电动机），延长采油设备的平均使用寿命。
3、永磁式接触器工作可靠延长了使用寿命（约为普通交流接触器的五倍寿命），同时免去了频繁更换的麻烦及停产维修损失。电磁交流接触器自身耗能大，如一台CJ20-100A接触器年耗能642.46度电，同规格的永磁式接触器年耗3.99度电，节能99%以上。用户使用永磁式接触器8个月左右，就可以从节省的电费中收回购买接触器的费用。
4、永磁式接触器在吸合保持（工作）状态，属于静音工作状态，无噪音。大大降低因噪音而产生的噪音污染。
5、电磁交流接触器的主触点受电网电压的波动，易造成弹跳拉弧，易烧坏，降低使用寿命。永磁式接触器主触点之间的压力永远是恒定的，因而提高了触点使用寿命5-10倍。减少设备维护费用。
6、使用永磁式接触器，可以提高采油系统工作稳定性，减少日常生产管理费用。
订货须知：
1.接触器的名称及全型号；
2.接触器辅助触头；
3.接触器的控制电压及频率；
4.订货数量。
例如：a永磁式低压延时交流接触器NSFC1-115A/Y-22 AC220V 30%Us 延时1s 50台；
b永磁式断电延时交流接触器CJ20J-250A/D-22 AC380V 延时1s 50台；
如另有特殊要求，可与厂家联系特别定制。
河南省松峰电气制造有限公司诚邀社会各界交流参观。
在我们的生活中有时会用到交流接触器，然而交流接触器是如何一个工人过程呢？其实交流接触器也是一个物理变化的过程。利用物理变化的原理来运转的。究竟是如何进行物理变化的一个过程，下面详情介绍。
理研RAB接触器工作原理如下：当接触器线圈通电后，线圈产生磁场，使静铁心产生电磁吸力吸引动铁心，并带动触点动作：常闭触点断开，常开触点闭合，两者是联动的。当线圈断电时，电磁吸力消失，衔铁在释放弹簧的作用下释放，使触点复原：常开触点断开，常闭触点闭合。
然而理研RAB接触器利用不同的电,所进行的一个物理变化的过程是否会相同,这个答案是肯定的.
不同之处在于:交流接触器的吸引线圈由交流电源供电,直流接触器的吸引线圈由直流电源供电，另外由于通入直流接触器线圈是直流电，直流电接触器在没有瞬时值时，在任意时刻有效值都是相等的，没有过零点，因此直流接触器衔铁上不用加装防止过零点电压较低产生的吸合力较小，造成接触器震动声音大等现象的短路环。
也正是因为以上的原因,所以现在接触器因运转用不同的电流,所以所发生的物理变化也会不同.这是理研RAB接触器一个物理变化的工作过程。
简单来说，接触器就是一个空气开关自动空气开关 ，可用来接通和分断负载电路，也可用来控制不频繁起动的电动机。它功能相当于闸开关、过电流继电器、失压继电器、热继电器及漏电保护器等电器部分或全部的功能总和，是低压配电网中一种重要的保护电器。
低压断路器具有多种保护功能(过载、短路、欠电压保护等)、动作值可调、分断能力高、操作方便、安全等优点，所以目前被广泛应用。
低压断路器由操作机构、触点、保护装置(各种脱扣器)、灭弧系统等组成。
低压断路器的主触点是靠手动操作或电动合闸的。主触点闭合后，自由脱扣机构将主触点锁在合闸位置上。过电流脱扣器的线圈和热脱扣器的热元件与主电路串联，欠电压脱扣器的线圈和电源并联。当电路发生短路或严重过载时，过电流脱扣器的衔铁吸合，使自由脱扣机构动作，主触点断开主电路。当电路过载时，热脱扣器的热元件发热使双金属片上弯曲，推动自由脱扣机构动作。当电路欠电压时，欠电压脱扣器的衔铁释放。也使自由脱扣机构动作。分励脱扣器则作为远距离控制用，在正常工作时，其线圈是断电的，在需要距离控制时，按下起动按钮，使线圈通电，衔铁带动自由脱扣机构动作，使主触点断开。
若去掉脱扣器，当电路发生故障后，脱扣机构无法动作，会使故障范围扩大。
在实地考察相关情况后，松峰电气成立专业团队，根据噪音和环保的问题进行了系统总结，然后生产出了永磁式交流接触器，巧妙的解决了因为噪音问题给企业带来的困扰。
噪音研究及解决方案：
1、永磁交流接触器电源电压不足，电磁铁的吸力不够就容易产生噪声，应设法提高操作回路的电压。
2、磁系统装配不当或受震动而歪斜或者机件卡住，是铁芯不能吸平，因而产生噪声。处理时应调整此系统，查明并消除机件不灵活的原因。
3、极面生锈或有异物（如油垢、粉尘、花毛等）侵入铁芯极面，此时应当清理铁芯极面。
4、由于触头弹簧压力过大而产生电磁铁噪声，通常调整触头弹簧压力即可。
5、由于短路环断裂而产生噪声，应更换铁芯或短路环。
6、铁芯极面磨损过度而不平，应更换铁芯。
7、线圈匝间短路，通常更换线圈即可。
松峰产品优势：
1、永磁式接触器吸合稳定牢固，不受电压波动及外界电磁干扰的影响，始终能可靠吸合，保证了采油系统使用的高可靠性，不会发生因接触器故障而影响正常的采油生产。
2、永磁式接触器不存在触点抖动及线圈温升现象，从根本上解决了线圈发热等产品安全问题，从而保护电路中的高价值的用电设备（如大功率电动机），延长采油设备的平均使用寿命。
3、永磁式接触器工作可靠延长了使用寿命（约为普通交流接触器的五倍寿命），同时免去了频繁更换的麻烦及停产维修损失。电磁交流接触器自身耗能大，如一台CJ20-100A接触器年耗能642.46度电，同规格的永磁式接触器年耗3.99度电，节能99%以上。用户使用永磁式接触器8个月左右，就可以从节省的电费中收回购买接触器的费用。
4、永磁式接触器在吸合保持（工作）状态，属于静音工作状态，无噪音。大大降低因噪音而产生的噪音污染。
5、电磁交流接触器的主触点受电网电压的波动，易造成弹跳拉弧，易烧坏，降低使用寿命。永磁式接触器主触点之间的压力永远是恒定的，因而提高了触点使用寿命5-10倍。减少设备维护费用。
6、使用永磁式接触器，可以提高采油系统工作稳定性，减少日常生产管理费用。
订货须知：
1.接触器的名称及全型号；
2.接触器辅助触头；
3.接触器的控制电压及频率；
4.订货数量。
例如：a永磁式低压延时交流接触器NSFC1-115A/Y-22 AC220V 30%Us 延时1s 50台；
b永磁式断电延时交流接触器CJ20J-250A/D-22 AC380V 延时1s 50台；
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寺院佛钟的起源与意蕴
在万籁俱寂的清晨或黄昏，
每当那悠扬的钟声响起的时候，
便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想，
所以文人墨客咏钟的诗词，
历来是很多的。
唐人张继著名的
《 枫桥夜泊 》，
其中 “ 夜半钟声到客船 ” 一句，
就成为了脍炙人口的千古名句。
俗话说，
“ 当一天和尚撞一天钟 ”，
这句话从另一个解读意义上，
也说明了钟在佛教寺院生活里，
是最具有标志性的礼拜法器了。
佛钟的起源
在印度佛教中，
钟原是用木制的，
叫做
“ 犍椎 ”或
“ 犍稚 ”。
据佛经记载，
七月十五，
是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，
称为受岁日。
于是佛陀就告诉侍者阿难，
在露地上速击犍椎，
以召集僧众。
阿难随即升上讲堂，
手持犍椎说 ：
“ 我今天来击此如来信鼓，
凡是如来的弟子们，
都应该闻声而普集于此。”
从此，
钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。
大钟和小钟
在佛教里，
钟分大钟和小钟两种。
大钟，
又称为梵钟、
洪钟、
钓钟、
撞钟、
鲸钟等等。
因为它在撞响的时候，
能够清净寺院梵刹，
所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远，
所以称为洪钟；
因为它是吊在钟架上被撞击而响的，
所以称为钓钟、
撞钟。
至于它又被称为鲸钟，
则是因为在佛经中记载，
海边有一种动物叫蒲牢，
它在遇见鲸的时候，
常常会害怕地发出像钟一样的叫声，
因此人们就将蒲牢的形状铸在钟身上，
把撞槌做成鱼形。
由于蒲牢是遇见鲸才发出叫声的，
就用鲸来为钟命名了。
小钟，
又称为半钟、
行事钟、
唤钟等等。
因为它只有大钟的一半大小，
所以叫做半钟；
因为它通常挂在大雄宝殿的左边，
或挂在禅堂的门口，
用来击鸣通告法会等行事的开始，
所以叫做行事钟；
另外它还叫做唤钟，
因为它常悬挂于方丈的寮外，
由侍者击呜，
传唤学人单独入内参学。
佛钟的定制
佛钟有木、石、铜、铁等各类，
一在多以铜类为多，
其次是铁类。
大钟一般高约一百五十厘米，
直径约六十厘米。
大钟形式是，
在上端雕成龙头状的钧钓手，
下端有相对的两个莲花形撞座，
称为八叶，
撞座以下成草间，
下缘成驹爪，
中间部分则分为池间和乳间，
乳间上并列环绕着小突起物。
联结撞座呈直角交叉的条带，
称为袈裟举，
又叫做六道。
另外，
在钓手旁有呈圆筒状的筒插通内部。
小钟则多以黄铜铸造，
一般高六十至八十厘米。
佛钟的意蕴
在佛家的现实生活中，
设立佛钟的本意，
就是用来通报时辰，
召集僧众的。
如《百丈清规·法器章》中就说 ：
“ 鸣大钟及僧堂前钟集众，
列殿上，
向佛排立。”
还说 ：
“ 大钟，
丛林号令资始也。
晓击则破长夜，
警睡眠，
暮击则觉昏衢，
疏冥昧。”
但是，
在佛教的各种经典中，
还有许多包含其他意蕴的说法。
如有的佛经中解释，
佛钟之所以要撞击一百零八下，
一说是对应十二个月、
二十四个节气、
七十二候的各数总和；
一说是能够祛除人生的一百零八种烦恼，
从而使人清醒觉悟，
获得安顺吉祥。
再有的佛家偈语说 ：
“ 闻钟声，
烦恼轻，
智慧长，
菩提增。”
所以，
佛钟既是报时的工具，
也是智慧的象征。
又有的佛经中说，
在鸣钟的时候，
如果能够观想觉悟一切众生，
就能得到更大的利益。
“ 鸣钟行者，
想念偈云 ：
‘ 愿此钟声超法界，
铁围幽暗悉皆闻，
闻尘清净证圆通，
一切众生成正觉。’
仍称观世音菩萨名号，
随号叩击，
其利甚大 ”。
还有的佛经中说，
叩击闻听钟声，
能够止息一切恶道诸苦，
能够使一切众生
“ 俱时得离苦 ”，
使一切受难者得到解脱。
佛钟的鸣法
一般说来，
佛钟有三下、
七下、
十八下、
三十六下、
一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、
参禅完毕、
早晚巡视或吃茶下床的时候，
鸣三下；
在住持早晚到佛前行香、
住持进入僧众讲堂的时候，
鸣七下；
在斋时僧众进入斋堂的时候，
鸣十八下，
叫做
“ 入堂钟 ”，
入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；
而三十六下则是集三通击鸣之和，
总成一百零八下。
佛教寺院中的重要活动，
以一百零八下为准，
所以佛钟又称为
“ 百八钟 ”。
百八钟的撞击之法，
佛经中说 ：
鸣钟
“ 引杵宜缓，
扬声欲长，
凡三通，
各三十六下，
总一百八下，
起止三下稍紧 ”。
就是说，
击钟的时候，
应该缓引钟槌，
使击出的钟声悠远深长。
通常是以三鸣为始，
二鸣连续为终。
分三通击完，
每通三十六下，
快十八下，
慢十八下。
如果是晨钟，
则是先快十八下，
后慢十八下。
先快十八下，
应念
“ 南无大方广佛华严经，
南无华严会上佛菩萨 ”，
共十八下。
后快十八下，
应念
“ 南无大乘妙法莲花经，
南无法华会上佛菩萨 ”，
共十八字，
每字鸣钟一下。
早晚如此叩击三通，
三通鸣毕，
最后念
“ 南无当山护教伽蓝圣众菩萨 ”
三遍，
再击钟三下，
接三下板。
这样，
鸣钟的过程才算是全部完成了。
在万籁俱寂的清晨或黄昏，
每当那悠扬的钟声响起的时候，
便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想，
所以文人墨客咏钟的诗词，
历来是很多的。
唐人张继著名的
《 枫桥夜泊 》，
其中 “ 夜半钟声到客船 ” 一句，
就成为了脍炙人口的千古名句。
俗话说，
“ 当一天和尚撞一天钟 ”，
这句话从另一个解读意义上，
也说明了钟在佛教寺院生活里，
是最具有标志性的礼拜法器了。
佛钟的起源
在印度佛教中，
钟原是用木制的，
叫做
“ 犍椎 ”或
“ 犍稚 ”。
据佛经记载，
七月十五，
是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，
称为受岁日。
于是佛陀就告诉侍者阿难，
在露地上速击犍椎，
以召集僧众。
阿难随即升上讲堂，
手持犍椎说 ：
“ 我今天来击此如来信鼓，
凡是如来的弟子们，
都应该闻声而普集于此。”
从此，
钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。
大钟和小钟
在佛教里，
钟分大钟和小钟两种。
大钟，
又称为梵钟、
洪钟、
钓钟、
撞钟、
鲸钟等等。
因为它在撞响的时候，
能够清净寺院梵刹，
所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远，
所以称为洪钟；
因为它是吊在钟架上被撞击而响的，
所以称为钓钟、
撞钟。
至于它又被称为鲸钟，
则是因为在佛经中记载，
海边有一种动物叫蒲牢，
它在遇见鲸的时候，
常常会害怕地发出像钟一样的叫声，
因此人们就将蒲牢的形状铸在钟身上，
把撞槌做成鱼形。
由于蒲牢是遇见鲸才发出叫声的，
就用鲸来为钟命名了。
小钟，
又称为半钟、
行事钟、
唤钟等等。
因为它只有大钟的一半大小，
所以叫做半钟；
因为它通常挂在大雄宝殿的左边，
或挂在禅堂的门口，
用来击鸣通告法会等行事的开始，
所以叫做行事钟；
另外它还叫做唤钟，
因为它常悬挂于方丈的寮外，
由侍者击呜，
传唤学人单独入内参学。
佛钟的定制
佛钟有木、石、铜、铁等各类，
一在多以铜类为多，
其次是铁类。
大钟一般高约一百五十厘米，
直径约六十厘米。
大钟形式是，
在上端雕成龙头状的钧钓手，
下端有相对的两个莲花形撞座，
称为八叶，
撞座以下成草间，
下缘成驹爪，
中间部分则分为池间和乳间，
乳间上并列环绕着小突起物。
联结撞座呈直角交叉的条带，
称为袈裟举，
又叫做六道。
另外，
在钓手旁有呈圆筒状的筒插通内部。
小钟则多以黄铜铸造，
一般高六十至八十厘米。
佛钟的意蕴
在佛家的现实生活中，
设立佛钟的本意，
就是用来通报时辰，
召集僧众的。
如《百丈清规·法器章》中就说 ：
“ 鸣大钟及僧堂前钟集众，
列殿上，
向佛排立。”
还说 ：
“ 大钟，
丛林号令资始也。
晓击则破长夜，
警睡眠，
暮击则觉昏衢，
疏冥昧。”
但是，
在佛教的各种经典中，
还有许多包含其他意蕴的说法。
如有的佛经中解释，
佛钟之所以要撞击一百零八下，
一说是对应十二个月、
二十四个节气、
七十二候的各数总和；
一说是能够祛除人生的一百零八种烦恼，
从而使人清醒觉悟，
获得安顺吉祥。
再有的佛家偈语说 ：
“ 闻钟声，
烦恼轻，
智慧长，
菩提增。”
所以，
佛钟既是报时的工具，
也是智慧的象征。
又有的佛经中说，
在鸣钟的时候，
如果能够观想觉悟一切众生，
就能得到更大的利益。
“ 鸣钟行者，
想念偈云 ：
‘ 愿此钟声超法界，
铁围幽暗悉皆闻，
闻尘清净证圆通，
一切众生成正觉。’
仍称观世音菩萨名号，
随号叩击，
其利甚大 ”。
还有的佛经中说，
叩击闻听钟声，
能够止息一切恶道诸苦，
能够使一切众生
“ 俱时得离苦 ”，
使一切受难者得到解脱。
佛钟的鸣法
一般说来，
佛钟有三下、
七下、
十八下、
三十六下、
一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、
参禅完毕、
早晚巡视或吃茶下床的时候，
鸣三下；
在住持早晚到佛前行香、
住持进入僧众讲堂的时候，
鸣七下；
在斋时僧众进入斋堂的时候，
鸣十八下，
叫做
“ 入堂钟 ”，
入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；
而三十六下则是集三通击鸣之和，
总成一百零八下。
佛教寺院中的重要活动，
以一百零八下为准，
所以佛钟又称为
“ 百八钟 ”。
百八钟的撞击之法，
佛经中说 ：
鸣钟
“ 引杵宜缓，
扬声欲长，
凡三通，
各三十六下，
总一百八下，
起止三下稍紧 ”。
就是说，
击钟的时候，
应该缓引钟槌，
使击出的钟声悠远深长。
通常是以三鸣为始，
二鸣连续为终。
分三通击完，
每通三十六下，
快十八下，
慢十八下。
如果是晨钟，
则是先快十八下，
后慢十八下。
先快十八下，
应念
“ 南无大方广佛华严经，
南无华严会上佛菩萨 ”，
共十八下。
后快十八下，
应念
“ 南无大乘妙法莲花经，
南无法华会上佛菩萨 ”，
共十八字，
每字鸣钟一下。
早晚如此叩击三通，
三通鸣毕，
最后念
“ 南无当山护教伽蓝圣众菩萨 ”
三遍，
再击钟三下，
接三下板。
这样，
鸣钟的过程才算是全部完成了。
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