你不能够说是,我现在心中有摩尼宝珠,我能够不随妄转,所以就怎么样?我就百花丛里过,片叶不沾身。不可以。你就不应该在百花丛里过,就是说,你不能无事惹事,初心菩萨就应该在没有花的道路上走动,你不能在有花的地方。
你不能说,反正我有法宝,你这个心态错了。我们是处理那些,我们没办法,必须面对的灰尘,而不是叫你故意去找灰尘,不是这个意思。所以你应该怎么样?你身口意要有一个底限,有些事你不能碰的。
你的理观非常脆弱的。凡夫菩萨欲得安稳,应该用四安乐行加以保护自己,就是一定要把灰尘降到最低,有些问题我是跑不掉的,那我认了,但是有些灰尘是可以不惹的,你就少惹为妙。
因为痛苦是业力产生,这是身苦,但是你的心苦是可以消灭的,这是忧恼。这个忧恼跟你的福报就没有关系了,你的福报再大,忧恼更多,很多人这个忧恼是很难面对,这个忧恼只能靠智慧观照。这个忧恼来自于哪里呢?就是我们想要追求快乐,你就有忧恼,你福报多大都一样。
智者大师讲一个偈颂说,诸欲求时苦,得时多怖畏,失时怀忧恼,一切无乐时。
得到也愁,失去更愁。
说你想要追求快乐,那你人生只有两种结果,得时多怖畏,我福报现前了,财富现前了,你的眷属现前了,但是你快乐吗?没有。因为你求来的,你会知道这件事情的是很脆弱,你一旦因缘和合,虚妄有生,你稍有智慧,你也知道,因缘别离,虚妄名灭,它有失去的一天。
所以你得到的时候,你也没有真正快乐,因为你害怕失去,所以得时多怖畏。好了,总有一天它会离你而去,不管财富,不管眷属,失时怀忧恼,所以一切无乐时。你从头到尾没有得到真正的快乐,因为你,什么东西你一旦追求,你就落入了二元对立,就落入得跟失,得到了,怖畏,失去了,忧恼。所以你从来没有快乐过。
重点就在于这句话,诸欲,所有的快乐没有错,快乐本来就是善业所召感,错就错在求,诸欲求时苦,你千不该万不该,就不能有追求快乐的心态,不追求快乐,我们追求什么?追求安稳,你把自己安稳了,快乐自然出现。你要知道,你有福报,你自己会出现快乐,但是你不能求,你让快乐自己显现,这种快乐,你不是求来的,你得到的时候不会怖畏,失去也不会忧恼。
不敢保证你没有痛苦,因为痛苦是业力,但痛苦是瞬间的,其实痛苦对我们伤害不大,你说我没有饭吃,这是瞬间的痛苦。但是忧恼不是,它是一辈子挥之不去的,那就是你心里的结,这挥之不去的,它跟着你一辈子。而忧恼靠福报也没有用,有些人福报越大,忧恼越多,因为你求的越多。就是你不能够向外求,你要向内安住,你让福报来找你,而不是你去找福报,不是,不是这个意思。你要让快乐来找你,不是你去找快乐。
所以你向内安住以后,你说,我这个人福报很大,我什么都不求,我吃亏了。你放心好了,该你的福报一点都跑不掉,一点都跑不掉。它会以一种无过失的快乐出现,一种安稳的快乐出现。你要相信因果,你不可以说,我不要福报,福报就消失掉,没有这回事情。那你这样子,我不要业障,业障就消失掉,不可以嘛,是吧?是祸躲不过,是福也甩不掉的。恶业,善业都要释放能量的。
但是福报最怕你去求,求了以后,这福报就变质了,变成得失了,你落入得失的恶性循环。那这福报就害了你了,它给你快乐,但是快乐当中充满了忧恼,那这种快乐不发也罢。
所以,智慧的人,第一个今生消除忧恼,因为你不再求了,随缘消旧业,就这种概念。看第二个业障转。这个业障转是生报,就来生。今天没办法转业障,今生是转这个受用,这个果报,来生转业障。
你受持《法华经》就是福慧双修,就是消除罪障,所以你来生没有病痛,没有病痛你的颜色就特别的光明,特别的健康。第二个不生贫穷、卑贱丑陋,就是富贵庄严,所以你,因为你受持《法华经》,我们讲五种法师,你在读诵的时候,你要怎么样?修十种供养,你好歹会点一点香,你会赞美《法华经》,你会礼拜《法华经》,身口意,对不对?所以你在修《法华经》不但是智慧,你还修福,所以来生身体健康,富贵庄严。这个你今生可能看不到,但是你来生一定会看到,这个是生报,来生会没有病痛,不生贫穷下贱。
你不能说,反正我有法宝,你这个心态错了。我们是处理那些,我们没办法,必须面对的灰尘,而不是叫你故意去找灰尘,不是这个意思。所以你应该怎么样?你身口意要有一个底限,有些事你不能碰的。
你的理观非常脆弱的。凡夫菩萨欲得安稳,应该用四安乐行加以保护自己,就是一定要把灰尘降到最低,有些问题我是跑不掉的,那我认了,但是有些灰尘是可以不惹的,你就少惹为妙。
因为痛苦是业力产生,这是身苦,但是你的心苦是可以消灭的,这是忧恼。这个忧恼跟你的福报就没有关系了,你的福报再大,忧恼更多,很多人这个忧恼是很难面对,这个忧恼只能靠智慧观照。这个忧恼来自于哪里呢?就是我们想要追求快乐,你就有忧恼,你福报多大都一样。
智者大师讲一个偈颂说,诸欲求时苦,得时多怖畏,失时怀忧恼,一切无乐时。
得到也愁,失去更愁。
说你想要追求快乐,那你人生只有两种结果,得时多怖畏,我福报现前了,财富现前了,你的眷属现前了,但是你快乐吗?没有。因为你求来的,你会知道这件事情的是很脆弱,你一旦因缘和合,虚妄有生,你稍有智慧,你也知道,因缘别离,虚妄名灭,它有失去的一天。
所以你得到的时候,你也没有真正快乐,因为你害怕失去,所以得时多怖畏。好了,总有一天它会离你而去,不管财富,不管眷属,失时怀忧恼,所以一切无乐时。你从头到尾没有得到真正的快乐,因为你,什么东西你一旦追求,你就落入了二元对立,就落入得跟失,得到了,怖畏,失去了,忧恼。所以你从来没有快乐过。
重点就在于这句话,诸欲,所有的快乐没有错,快乐本来就是善业所召感,错就错在求,诸欲求时苦,你千不该万不该,就不能有追求快乐的心态,不追求快乐,我们追求什么?追求安稳,你把自己安稳了,快乐自然出现。你要知道,你有福报,你自己会出现快乐,但是你不能求,你让快乐自己显现,这种快乐,你不是求来的,你得到的时候不会怖畏,失去也不会忧恼。
不敢保证你没有痛苦,因为痛苦是业力,但痛苦是瞬间的,其实痛苦对我们伤害不大,你说我没有饭吃,这是瞬间的痛苦。但是忧恼不是,它是一辈子挥之不去的,那就是你心里的结,这挥之不去的,它跟着你一辈子。而忧恼靠福报也没有用,有些人福报越大,忧恼越多,因为你求的越多。就是你不能够向外求,你要向内安住,你让福报来找你,而不是你去找福报,不是,不是这个意思。你要让快乐来找你,不是你去找快乐。
所以你向内安住以后,你说,我这个人福报很大,我什么都不求,我吃亏了。你放心好了,该你的福报一点都跑不掉,一点都跑不掉。它会以一种无过失的快乐出现,一种安稳的快乐出现。你要相信因果,你不可以说,我不要福报,福报就消失掉,没有这回事情。那你这样子,我不要业障,业障就消失掉,不可以嘛,是吧?是祸躲不过,是福也甩不掉的。恶业,善业都要释放能量的。
但是福报最怕你去求,求了以后,这福报就变质了,变成得失了,你落入得失的恶性循环。那这福报就害了你了,它给你快乐,但是快乐当中充满了忧恼,那这种快乐不发也罢。
所以,智慧的人,第一个今生消除忧恼,因为你不再求了,随缘消旧业,就这种概念。看第二个业障转。这个业障转是生报,就来生。今天没办法转业障,今生是转这个受用,这个果报,来生转业障。
你受持《法华经》就是福慧双修,就是消除罪障,所以你来生没有病痛,没有病痛你的颜色就特别的光明,特别的健康。第二个不生贫穷、卑贱丑陋,就是富贵庄严,所以你,因为你受持《法华经》,我们讲五种法师,你在读诵的时候,你要怎么样?修十种供养,你好歹会点一点香,你会赞美《法华经》,你会礼拜《法华经》,身口意,对不对?所以你在修《法华经》不但是智慧,你还修福,所以来生身体健康,富贵庄严。这个你今生可能看不到,但是你来生一定会看到,这个是生报,来生会没有病痛,不生贫穷下贱。
挽回中你到底做错了什么?
重建自身价值是挽回的前提,你的朋友圈就是展现这个价值的最好渠道。可成败关键一是大方向,在大的原则上没有错误;二是细节,你极有可能是忽略掉了挽回中的某些细节。
我们都知道分手后要发朋友圈,提升二次吸引。但是你们矛盾不同、分手原因不同、情感需求不同,朋友圈展示的内容也是不同的。
大方向上——用好投射法
有一个心理学专业术语叫“投射作用”,是指个体依据其需要、情绪的主观指向,将自己的特征转移到他人身上的现象。说白了就是,你会将自己的心理行为推测成在他人身上也同样存在。
你试图回忆一下,分手之后你最在乎的是什么?我想大部分姑娘在乎的是前任内心的真实想法:“他是不是有新欢了?”、“他还爱我吗?”、“他真的打算跟我分手了?”
根据投射原理,你可以推理一下,前任最想了解的不也是我们内心对于这些问题的真实想法吗?这时候,我们要利用朋友圈把自己的想法表达给对方。
但如果你发的是这样的朋友圈,则会相当减分哦:鸡汤文、公开告白、赤裸表达思念,离开了他,仿佛你就失了魂儿,没法继续生活了,用死缠烂打的表达方式只会他确定了自己的分手抉择:“她果真配不上我!现在又回来求我和好,我才不上当呢!”这会让你在对方心中大打折扣,无形中放大了你的错误和缺点。
也有在朋友圈对前任发泄不满、口诛笔伐,说自己认错了人,良心喂了狗之类的,把自己放在一个无辜的受害者位置。
这两种错误方式要坚决杜绝哦!只发这种内容,前任不把自己拉黑都算幸运的了。因为我们单纯表达的爱与恨,肯定不能打动对方。
在挽回中,如果你总是不能很好地理解男人的意图,不能很好地把握时机,恰如其分地展示高价值的话,你一定是掉入了挽回怪圈中。作为你们“弱联系的传播载体”,朋友圈有着不小的作用。只要你科学合理地运用,精准地去借助朋友圈进行表达,它才会爆发巨大的能量,让你的挽回事半功倍!#情感挽回失恋分手如何怎么挽回前任前男友男朋友#
重建自身价值是挽回的前提,你的朋友圈就是展现这个价值的最好渠道。可成败关键一是大方向,在大的原则上没有错误;二是细节,你极有可能是忽略掉了挽回中的某些细节。
我们都知道分手后要发朋友圈,提升二次吸引。但是你们矛盾不同、分手原因不同、情感需求不同,朋友圈展示的内容也是不同的。
大方向上——用好投射法
有一个心理学专业术语叫“投射作用”,是指个体依据其需要、情绪的主观指向,将自己的特征转移到他人身上的现象。说白了就是,你会将自己的心理行为推测成在他人身上也同样存在。
你试图回忆一下,分手之后你最在乎的是什么?我想大部分姑娘在乎的是前任内心的真实想法:“他是不是有新欢了?”、“他还爱我吗?”、“他真的打算跟我分手了?”
根据投射原理,你可以推理一下,前任最想了解的不也是我们内心对于这些问题的真实想法吗?这时候,我们要利用朋友圈把自己的想法表达给对方。
但如果你发的是这样的朋友圈,则会相当减分哦:鸡汤文、公开告白、赤裸表达思念,离开了他,仿佛你就失了魂儿,没法继续生活了,用死缠烂打的表达方式只会他确定了自己的分手抉择:“她果真配不上我!现在又回来求我和好,我才不上当呢!”这会让你在对方心中大打折扣,无形中放大了你的错误和缺点。
也有在朋友圈对前任发泄不满、口诛笔伐,说自己认错了人,良心喂了狗之类的,把自己放在一个无辜的受害者位置。
这两种错误方式要坚决杜绝哦!只发这种内容,前任不把自己拉黑都算幸运的了。因为我们单纯表达的爱与恨,肯定不能打动对方。
在挽回中,如果你总是不能很好地理解男人的意图,不能很好地把握时机,恰如其分地展示高价值的话,你一定是掉入了挽回怪圈中。作为你们“弱联系的传播载体”,朋友圈有着不小的作用。只要你科学合理地运用,精准地去借助朋友圈进行表达,它才会爆发巨大的能量,让你的挽回事半功倍!#情感挽回失恋分手如何怎么挽回前任前男友男朋友#
自己救自己/求人不如求己
某人在屋簷下躲雨,看見觀音正撐傘走過。
這人說:“觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?”觀音說:“我在雨裡,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。
”這人立刻跳出簷下,站在雨中:“現在我也在雨中了,該度我了吧?”觀音說:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因為有傘;你被雨淋,因為無傘。
所以不是我度自己,而是傘度我。
你要想度,不必找我,請自找傘去!”說完便走了。
第二天,這人遇到了難事,便去寺廟裡求觀音。
走進廟裡,才發現觀音的像前也有一個人在拜,那個人長得和觀音一模一樣,絲毫不差。
這人問:“你是觀音嗎?”那人答道:“我正是觀音。
”這人又問:“那你為何還拜自己?”觀音笑道:“我也遇到了難事,但我知道,求人不如求己。”
我們所追求的一切,不都是空幻嗎?不都是像做夢一樣嗎?
我們能夠得到什麼?得到的是一身的病,得到的是整天想不通,得到的是人生的煩惱。
必須要超脫人間,因為菩薩早就說過“人間是煩惱道”,煩惱道就得出離,如果你離不開煩惱,你就永遠被煩惱牽扯。
如果今天你要貪,就永遠會被貪鎖住;如果你今天得不到卻一定想要得到,你就被它套住。
人生就在這樣的苦痛中度過,我們怎麼不愛護自己?
很多人用生命換來了錢,最後又用錢去買自己的生命,但錢是買不到生命的。
很多人在無奈中離開了這個世界,有多少人在人生走之前還在說:“我還有很多事情沒有做完!”
與其永遠背著這個煩惱、做不完的事情,還不如想開一點,早一點放下。
自己一定要好好發心,學佛做人不要受到別人的影響。
修大乘佛法的人,更應該懂得憐憫、慈悲眾生,這也是一個學佛人需要做到的。
一個人今天要學佛,就必須正信正念,這是很重要的。
經常用正念、善念去想別人,你心中沒有計較,你已經擁有了慈悲。
當我們的心止於一念的時候,就是一個很乾淨的念頭,“我就學佛,我什麼都不管”,你的心性簡單單純,然後你的人生就不會變得這麼複雜。
若你的心性天天雜念橫飛,你的生活、你的命運就開始變得複雜。
某人在屋簷下躲雨,看見觀音正撐傘走過。
這人說:“觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?”觀音說:“我在雨裡,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。
”這人立刻跳出簷下,站在雨中:“現在我也在雨中了,該度我了吧?”觀音說:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因為有傘;你被雨淋,因為無傘。
所以不是我度自己,而是傘度我。
你要想度,不必找我,請自找傘去!”說完便走了。
第二天,這人遇到了難事,便去寺廟裡求觀音。
走進廟裡,才發現觀音的像前也有一個人在拜,那個人長得和觀音一模一樣,絲毫不差。
這人問:“你是觀音嗎?”那人答道:“我正是觀音。
”這人又問:“那你為何還拜自己?”觀音笑道:“我也遇到了難事,但我知道,求人不如求己。”
我們所追求的一切,不都是空幻嗎?不都是像做夢一樣嗎?
我們能夠得到什麼?得到的是一身的病,得到的是整天想不通,得到的是人生的煩惱。
必須要超脫人間,因為菩薩早就說過“人間是煩惱道”,煩惱道就得出離,如果你離不開煩惱,你就永遠被煩惱牽扯。
如果今天你要貪,就永遠會被貪鎖住;如果你今天得不到卻一定想要得到,你就被它套住。
人生就在這樣的苦痛中度過,我們怎麼不愛護自己?
很多人用生命換來了錢,最後又用錢去買自己的生命,但錢是買不到生命的。
很多人在無奈中離開了這個世界,有多少人在人生走之前還在說:“我還有很多事情沒有做完!”
與其永遠背著這個煩惱、做不完的事情,還不如想開一點,早一點放下。
自己一定要好好發心,學佛做人不要受到別人的影響。
修大乘佛法的人,更應該懂得憐憫、慈悲眾生,這也是一個學佛人需要做到的。
一個人今天要學佛,就必須正信正念,這是很重要的。
經常用正念、善念去想別人,你心中沒有計較,你已經擁有了慈悲。
當我們的心止於一念的時候,就是一個很乾淨的念頭,“我就學佛,我什麼都不管”,你的心性簡單單純,然後你的人生就不會變得這麼複雜。
若你的心性天天雜念橫飛,你的生活、你的命運就開始變得複雜。
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