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难易二道

龙树菩萨《易行品》，判菩萨道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。看到这里，突然灵机一动，想起唐代大诗人李白的诗，似乎正是为龙树菩萨的难易二道在作注解。
　　《蜀道难》《行路难》不正是说陆道步行之苦与难吗？
　　“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
　　“行路难，行路难！多歧路，今安在？
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
　　“行路难，归去来！
　　大道如青天，我独不得出。”
　　菩提大道亦如青天，浩荡辽阔，而我机劣，独不得出。种种法门，眼花心迷，我将何去何从？邪见纵横，邪说四起，叫人如何抉择？在此三界火宅，欲直趋无上菩提，太难太难，不如归去弥陀净土。
　　而《早发白帝城》《观天门山》两首则充分描写出“水上乘船则乐”的适意、轻快、豪迈、壮阔。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流值此回。
　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来
　　既乘弥陀愿船，速超无穷生死；复乘大悲愿船，返入娑婆苦界。如从天上日边而来，虽是“孤帆”“一片”，却毫不孤寂胆寒。
而“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，正如龙树菩萨偈“乘彼八道船，能度难度海，自度亦度彼”。乘名号愿船者超自信，心量广大，志向高远。云中之帆，何其轻盈，自无地上一切障碍；济渡沧海，又有何难？
———恩师开示
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。 https://t.cn/z8yXDFj

行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析：
《行路难》共三首，是李白天宝三年(744)因遭谗毁而离开长安时作的。这是其中的第一首。李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。道路纵然如此崎岖，诗人也并没有就此意冷心灰，还是希望将来能有一天，象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样，做出一番宏伟的事业。可是啊，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这是怎样撕裂人心的一声呐喊。它深刻地揭示了一个有抱负的诗人，在那政治黑暗的封建时代，是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊。最后两句，虽然是以豪迈的气概，写出了对美好理想的憧憬，但这毕竟只是一种渺茫的希望。现实与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调，它支配着诗人在难以平静的感情的激流里，急剧地起伏跳荡，发出了巨大的轰鸣，形成了一种波澜壮阔的雄伟气势，扣人心弦。 这首诗语言高华，但又自然明畅，音节高亢，但又抑扬宛转。在短短的篇幅里，用了许多色彩浓重的字眼，化成了一个个鲜明突出的形象，如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”，把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈。悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情，这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量。

今日主题：冰

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性[心]冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝——-后面忘了......
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山[心]流水本自断人肠，旧冰归来伤马骨[心]
——从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰[心]