【第221010-3拍】张树立国画《溪山幽居》，80cm*80cm，精裱（无框）；张树立，中国美术家协会会员，结业于中国美术学院国画系，师从程振国、龙瑞、刘牧；本作山水画作以墨色晕染全篇，笔触中有粗犷豪迈的行笔姿态，作者用墨大气挥洒，点画朴拙，构图取自平远法，将山峰的层峦叠嶂描绘得磅礴敦厚，用树木与道路之间的衔接让整幅作品从视角上更加和谐生动，也突出了氛围感的营造，十分有艺术感召力的作品；1000元起拍，最低竞价阶梯100元，本日23时截止。

#佛教[超话]#慈士菩萨所说大乘稻杆经
​緣生者，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。如來說此是為緣生。云何是法？如來略說八支聖道果得涅槃，是名為法。云何是佛？覺悟一切法故，以聖慧眼證於涅槃，見作菩提所學之法，是名為佛。

贾似道
【原文】贾似道当国，进用群小，取先朝旧法，率意纷更[1]。行限田之制，以官品计顷，以品格计数。逾限之数，买三分之一，以充公田。初买田，犹有抑强削富之意。继而除二百亩以下者免，余各买三之一。其后虽百亩之家亦不免。吏又恣为操切[2]，浙中大扰，民破家失业者甚众。立四分司，主管公田。每乡置官庄一所，民为官耕者，曰官佃。每租一石，明减二斗，不许多收。而一时迎合，止欲买数之多，凡六七斗皆作一石。及收租之际，元额[3]有亏，则取足于田主，遂为无穷之害。又行推排法，江南地尺寸皆有税，而民力弊矣。襄樊围急，似道起楼阁亭榭，作半闲堂，取宫人及倡尼有美色者为妾。嗜宝玩，建多宝阁，日一登玩。后督师出战大败，台谏上疏，乞诛似道。福王募能杀似道者使送之贬所，县尉郑虎臣请行。似道侍妾尚数十人，虎臣悉屏去[4]，撤轿盖，暴行[5]秋日中。令舁[6]轿夫，唱杭州歌谑之。每名叱似道，辱之备至。至漳州木棉庵，虎臣曰，我为天下杀似道，虽死何恨。拉杀之。（通鉴宋纪）

[评语]叶李以直言忤似道，窜漳州。及似道败，李适放还，遇于客邸。李以诗赠之云，君来路，我归路，来来去去何时住。雷州户，崖州户，人生会有相逢处。 虎臣明辱，叶李冷诮[7]，奸宰末路，不堪回首。曷若稍存忠厚，留有余地乎。

【注释】

[1]纷更：变乱更改。

[2]操切：胁迫，劫持。引申为苛刻，严厉。

[3]元额：本来的数目。

[4]屏去：赶走。

[5]暴行：晒着太阳赶路。暴，同“曝”。

[6]舁：读作yú，抬。

[7]冷诮：冷言讥讽。

【译白】贾似道把持朝政时，权倾内外，选拔任用奸邪小人，任意更改先朝的旧法制。他推行限田的制度，按官员的品阶计算拥有田亩的总量，按官品的资历计算细节。超过限定的数目，由官府强行收购三分之一，用来充当公田。最初按照这个制度收购田亩时，还有抑制豪强、削弱富户的用意。紧接着，除了只有二百亩以下田产的人家可以获免，其余的都由官府收购三分之一。到后来，即使百亩之家也不能避免。加上下面的官吏又肆意胁迫，胡乱操作，使得浙江一带极为动荡不安，平民百姓大多破产失业。贾似道又设立四分司，主管公田。每个乡都设置一所官庄，把耕种公田的农民，称为“官佃”（官府的佃农）。每收一石租，规定减去二斗，不许多收。而小吏们为了一时迎合上面，只想要上报的数额多些，但凡只有六七斗都冒充成一石。待到收租的时候，发现原本的数额有亏欠，就向田主那里索取补充，于是造成了无穷的祸害。又实行推排法，江南一带的土地，每一尺一寸都有税，百姓的财力都枯竭了。当时襄阳、樊城两地被围困，战事十分紧急，贾似道却在葛岭修建楼台亭榭，造“半闲堂”，选取美貌的宫女、乐伎和尼姑为妾，日夜淫乐。他还酷爱珍宝玩物，修建“多宝阁”，每天登阁玩赏一次。后来他督军出战大败而归，谏官上疏请求诛杀贾似道。福王一向憎恨贾似道，他招募能杀贾似道的人，让他送贾似道去贬官流放的地方，有个叫郑虎臣的县尉欣然愿往。贾似道动身时，侍奉他的姬妾还有几十人，郑虎臣把她们都赶走。撤去他的轿盖，让他在秋日的暴晒下行走。还令抬他的轿夫，唱杭州一带的歌谣嘲弄他，一路指名道姓地斥责他，使他备受羞辱。到达漳州木棉庵时，郑虎臣说：“我为天下人杀贾似道，即使死了也没有什么遗恨。”就把贾似道拉出去杀了。（《通鉴·宋纪》）

[评语]叶李因为直言冒犯了贾似道，被流放漳州。待到贾似道贬官时，叶李恰好赦免回来，与贾似道在客栈相遇。叶李写了一首诗赠送他说：“君来路，我归路，来来去去何时住？雷州户，崖州户，人生会有相逢处。” 郑虎臣公开羞辱他，叶李冷言嘲讽他，奸恶宰相的末路，真是不堪回首啊。何如当初稍存些许忠厚之心，为自己留些余地呢？