#每日一善[超话]#[心] #阳光信用#
君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
---《中庸》[/cp]
君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
---《中庸》[/cp]
#每日一善[超话]#[心] #阳光信用#
君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
---《中庸》
君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
---《中庸》
#八字#八字命理精髓之绝学论时柱之玄机
八字格局为何易学而难精?易学者,因其之粗之宏也,年月日之雏构是也;难精者,因其幽微无形而传神之处也,生时玄机之所在也。
“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。”
细微之处最见精神,越精微幽秘的东西越难把握。
干为阳,支为阴;月为阴,日为阳。
月令为阴,生时为阳;月令为里,为宏为大,生时为外,为微为小。
事实上,生时就是一个浓缩的月令,即把一年的十二个月份节气相应的压缩至十二个时辰当中。
如果月令为肺脏,则生时为鼻,鼻为肺之表,气之出入无不由鼻。
如果月令为胃腑,则生时为口,口是否乱吃东西对健康亦十分之重要。
如果月令为八字灵魂,生时就为眼睛,是八字的玄关一窍。
由此猜测,是否“生时”(口)为大运流年(环境)接触的首要窍穴与关口,是否有时“时柱”可起到“一夫当关,万夫莫开”的作用。就好像闭起嘴巴就可以阻止食物的进入
八字格局为何易学而难精?易学者,因其之粗之宏也,年月日之雏构是也;难精者,因其幽微无形而传神之处也,生时玄机之所在也。
“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。”
细微之处最见精神,越精微幽秘的东西越难把握。
干为阳,支为阴;月为阴,日为阳。
月令为阴,生时为阳;月令为里,为宏为大,生时为外,为微为小。
事实上,生时就是一个浓缩的月令,即把一年的十二个月份节气相应的压缩至十二个时辰当中。
如果月令为肺脏,则生时为鼻,鼻为肺之表,气之出入无不由鼻。
如果月令为胃腑,则生时为口,口是否乱吃东西对健康亦十分之重要。
如果月令为八字灵魂,生时就为眼睛,是八字的玄关一窍。
由此猜测,是否“生时”(口)为大运流年(环境)接触的首要窍穴与关口,是否有时“时柱”可起到“一夫当关,万夫莫开”的作用。就好像闭起嘴巴就可以阻止食物的进入
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